Koleksi Teks

Diterbitkan di: Women of the Whole World - Supplement Executive Committee XIV, January, 1954, p. 34

Miss Darmini examined the changes in the situation in her country due, in particular, to the powerful united actions of the people. In spite of the embargo which was created by the U.S.A. on the rubber trade between Indonesia and the People's Republic of China, the new government signed an agreement, in December 1953, to open trade with China. Concerning the popularization of the World Congress of Women and its decisions, she said: The documents of the Congress were published and widely distributed among the women in Indonesia. The trade union of plantation workers, with a membership of 600,000, of which two thirds are women and which also sent a delegate to the Copenhagen Congress, has passed a resolution supporting the Declaration of Women's Rights. The delegates from the G.E.R.W.I.S. organized trips to the different islands, where they held public meetings. In addition the G.E.R.W.I.S. held provincial conferences to report on the Congress, and got out a special publication for the branches and groups, emphasizing the need for co-operation with other women's organizations, trade unions, peasant and youth organizations and leading personalities. In carrying out the campaign for the rights of women, attempts were made, especially on the islands of Sumatra and Celebes, to inquire into the life and conditions of women and to enlighten them about the government regulation concerning maternity leave, because in these regions women are often discharged because of pregnancy. Discussions were organized among women workers and workers' wives about the rights of women, and labour and marriage problems. In the oil region of Jambi (Sumatra) a committee was formed for leading the campaign on women's rights, particularly on equal pay for equal work and social insurance. Miss Darmini then emphasized the development of G.E.R.W.I.S., which is extending its work on the basis of the decisions of the Copenhagen Congress, and drew attention to the ""increasing number of branches and membership, not only on Java and Sumatra, but also on Borneo, Celebes and the small Sunda Islands, which are difficult to contact because of their great distance and the lack of transport. At our first Congress in 1951 our membership was only 6,000; up till the time of the World Congress of Women in 1953, it had increased to 37,000; and now prior to our second Congress in March, our membership is 55,049, covering 163 branches. Noteworthy examples of unity are the affiliations to the G.E.R.W.I.S. of the Union of Railway Workers Wives in 1952, with ten branches and a membership of 4,000, and the Union of Indonesian Women (P.E.R.W.I.N.), in August 1953, a local organization on the Isle of Celebes. Miss Darmini then indicated the efforts made by G.E.R.W.I.S. to co-operate with the numerous women's organizations on Indonesia, and how this cooperation had been established around limited demands and events, for example in the celebration of national festivals, and in committees to assist the victims of natural calamities. Then she added: The struggle for peace is also growing in Indonesia. On the 19th of December, 1953, a 'solidarity with Vietnam' meeting was held, and to-day our women are participating in the preparations for the Peace Congress, which will be held in January 1954. A further aspect of our struggle for peace is our organization of campaigns to oppose the military treaties with America, and the remilitarization of Japan.

Diterbitkan di: Women of the Whole World, No. 9, September, 1954, p. 18

The Congress of Gerwani (women's organization of Indonesia, affiliated to the W.I.D.F.) was a real success. In addition to the fact that all contributions to the discussion were made on the basis of the decisions of the World Congress of Women, the presence of Mrs. Monica Felton, representing the W.I.D.F., also contributed to an increase in the co-operation with the other women's organizations and to the improvement of Gerwani itself. The delegates from the Dutch women's organization, from the Union of Australian Women and from the Soviet Union visited different parts of the country. This is really the first time in the history of the women's movement in Indonesia that foreign delegates have visited our country. The great enthusiasm aroused by the presence of foreign delegates not only found its expression in many mass meetings but also in the storm of questions addressed to our foreign friends, particularly in the small towns and villages where reception committees were formed by the different organizations and individuals. Darmini, Assistant General Secretary of Gerwani

Diterbitkan di: Women of the Whole World, No. 6, June, 1956, pp. 8-9

Excerpts from Speech of Mrs. SUHARTI, Member of Parliament, Council Member of the W.I.D.F., Vice-President of Gerwani, Indonesian Women's Movement TOGETHER WITH the development of the democratic movement which becomes broader every day, Gerwani has advanced in the organisational field. Since the last Council meeting of the W.I.D.F., the membership of the Gerwani has been increased from 281,000 to 565,147. Throughout all its actions, Gerwani constantly tries to co-operate with other organisations, especially the women's organisations. At the Congress of the Indonesian Women held in Palembang in March 1955, attended by all women's organisations from different groups irrespective of beliefs and opinions, Gerwani proposed the discussion of the Charter of Women's Rights and the problem of Peace; these proposals have now been adopted unanimously. International Women's Day this year was celebrated in different islands on a much broader scale than ever before and the spirit prevailing was one of love of country and of great desire for peace. These celebrations, although initiated by Gerwani were welcomed by other organisations who participated in them and resulted in Jakarta in the setting up of a welfare service for women workers. Arising from this a delegation consisting of 200 women from different groups approached the President of the Republic of Indonesia with the following resolute demands: (1) for lower prices of daily necessities; (2) against the use of atomic and nuclear weapons; (3) for a democratic marriage law. Prior to the World Congress of Mothers, Gerwani succeeded in setting up a national preparatory committee consisting of several women's organisations, which was successful in sending a delegation composed of various groups of women to the Congress in Lausanne. In particular, Gerwani appeals to all our Asian and African friends for joint action for national unity and closer friendship to ensure the realisation of the Bandung principles for full national independence, peaceful co-existence and the welfare of our families."

Diterbitkan di: Women of the Whole World, No. 6, June, 1955, pp. 18-19

Working for Peace in Asia By Mme. SUHARTI, Vice-President of GERWANI (Indonesian Women's Movement) A CONFERENCE of Asian and African countries, in which 29 countries participated, was recently held in Bandung, Indonesia. Condemning the colonial system and the exploitation and oppression of peoples it demonstrated the determination of the peoples of those countries to take their destiny into their own hands. In declaring itself for the settlement of all differences by peaceful means and in adopting a resolution for the banning of the manufacture and use of atomic and thermo-nuclear weapons, or any experiments with them, and for the utilization of atomic energy for peaceful purposes, it also expressed the desire of the nations represented to live in peace. Women are playing an important part in the powerful movement of the Indonesian people for the strengthening of their national independence, for peace and for friendship between the peoples. In fact, as Mme. Suharti said at the Fifth Council Meeting of the Women's International Democratic Federation, "The Dutch colonialists are still occupying Western Irian (Western New Guinea), a territory belonging to the Indonesian Republic ... Their aim is to attack other regions of Indonesia and also to set up American military bases which would imperil peace in Asia" The part played by GERWANI, the Indonesian Women's Movement affiliated to the Women's International Democratic Federation, in the struggle of its people can be measured by the fact that the organization has developed very quickly and in February had 281,000 members. The following text is taken from the speech and statements of GERWANI's Vice-President at the Federation Council Meeting in February at Geneva. In consideration of the great importance of peace as the absolute condition for developing the fight for women's rights and the defence of children we realize that we must work still harder to support the demand of the Indonesian people in regard to the reunion of Western Irian with our country. We shall thus help to consolidate peace in Asia and make sure that this territory, which is more than 20 per cent of our country, will not become an American military base. The women and people of Indonesia oppose every measure likely to lead to war and to the military occupation of our country. The women do not want their husbands to be sacrificed. They give their full support to the Indonesian Government in its rejection of the South East Asia Treaty Organization pact. They consider their Government's support of the five principles of co-existence of Chou En-lai and Nehru as a great victory for peace. Children in Indonesia Children's conditions in Indonesia are becoming worse. According to Dr. Saiful Anwar, mortality among children under the age of one year is six to eight times as much as in Western Europe or in the United States. Out of 1,000 babies, 150 to 200 die before their first birthday. Children do not have sufficient opportunity to go to school or to develop their knowledge. On the plantations still in the hands of foreign proprietors they are paid on the basis of a seasonal contractual system, but their wage is paid to their parents because they are not considered to be workers; the proprietors thus avoid being accused of violating the labour law. Women and the Elections We know that if we want to improve the living conditions of women and children we must take active part in the elections. For the first time in our history we are to have elections in our country. The participation of the women in these elections is a great step forward; they will thus be making use of their right to vote and their eligibility to run for the Constituent Assembly and the Chamber of Representatives. We are taking part in the campaign to enlighten women, because we want these elections to lead to the formation of democratic government. We have also fought for and won the right of women to act as polling station officers. Preparing for the World Congress We warmly greeted the Appeal for calling a World Congress of Mothers. On December 22nd, 1954, the date when Mother's Day was celebrated in our country, GERWANI made special efforts to popularize the Congress, launching a call to all mothers to take part in preparations for it. We have received messages from leading women and from members of various organizations such the Women's Section of the Moslem Party and the Union of Village Council Chairmen, as well as from women in high office. We are sure that the World Congress of Mothers will receive wide support from all those who want democracy and peace, and we promise to make every effort towards its success.

Diterbitkan di: Women of the Whole World, No. 3, March, 1957, pp. 16-17

Dear Friend, Perhaps you have read something about "the country of a thousand islands" in South East Asia, which is called Indonesia and have formed in your mind a picture of the life of its people. I hope yours is not an impression so often gained from books written in comfortable hotels by tourists, who describe a "paradise" — a life of ease and beauty under the shade of palm trees, surrounded by dancing girls and singing children scattering flowers. Especially is the beautiful island of Bali held up to Europeans as the romantic ideal — where living is a joy and the trees are forever green ... But the reality is different. I want to tell you a little about my country and its history and to say something about the life of our children and our hopes for a better future for them. Their life cannot be separated from the general living conditions of the people, which in turn are inseparable from the political, economic and social conditions of the country. It is true that Indonesia is a country immensely rich in resources. Consisting of 3,000 islands and with a population of 82,000,000, it produces 90 per cent of the world's pepper, 91 per cent of all chinin (a most effective medicine against malaria), 80 per cent of the world's bauxite and 40 per cent of its rubber. In addition, great quantities of coffee, tea, sugar, cocoa-nuts and petrol are exported. No wonder that for centuries these islands have been a strong magnet for western imperialists. Multatuli, a famous Dutch writer, described Indonesia as "a string of emeralds entwined about the equator." To understand the present situation which is an inheritance of the past we must recall some past history. In 1596 Dutch traders first set foot on Indonesian soil. They came to trade in spices and ended by imposing a most oppressive colonial system on the country. For 350 years the country was exploited through a "drainage" policy, which every year drew millions of profits out of the country and left the people in deep poverty. It kept the people ignorant and illiterate, a source of cheap labour. Because wages of workers were not enough to keep themselves and their families alive, the struggle for food was always a desperate one. Periodical famines claimed the lives of thousands of families. In 1942, when Hitler was the nightmare of the oppressed peoples in Europe, the Japanese warlords played a similar role in Asia. They overthrew the Dutch power, but continued the oppression through outright fascist methods. They reaped the grain harvest while thousands of peasants were sent as forced labourers to Burma and Siam to build military roads. Most of them never returned. It was a common sight to see child beggars starving to death on the roadsides in those days. Then in 1945 came news of the defeat of Japan in the war. On August 17th 1945, our President, Sukarno, proclaimed the independence of my country. Like a flame, the desire for freedom thrilled the hearts of the millions of people and found expression in an impassioned struggle to drive the Japanese from the country. Then British troops came with the Dutch behind them, demanding "the historic right" of colonisation. They bombed open towns and villages, raining death on innocent women and children. But the spirit of freedom and resistance could not be broken by these manifestations of inhumanity and force. Years of bitter and grim fighting began. It was not easy to occupy every bit of the island, even with modern weapons. At the end of 1949, against the wish of the people, a treacherous "Round Table Conference Agreement" was signed between the Indonesian and Dutch Governments, Holland was forced to acknowledge the Republic, but foreign monopoly capital investments remained in the country. It was in these conditions, out of inheritance of poverty and misery of the long dark colonial years, that the Republic had to move forward, step by step, facing many difficulties, internal and external. The low degree of industrialisation made for a low standard of living. In 1955 there were still 15,000,000 unemployed and partially employed. The hardships borne by the people affect the children most seriously. The main food is rice, but many families cannot afford to give rice to the children. As in many Asian and African countries, milk is not common in the diet of Indonesian children, only wealthier people can afford it. Serious undernourishment of children is widespread as a result of the prolonged hunger throughout generations. Social diseases, such as dysentry, trachoma, tuberculosis and malaria are very common among children and the mortality rate in the first year of life is as high as 15 to 20 per cent. According to Professor Hindarmin, Chairman of the Indonesian Doctors' Union, there is only one doctor to every 59,000 of the population. The majority of the people live in the countryside in small huts of bamboo and palm leaves. In towns thousands of families live in slums and we see child beggars roaming the streets or working as shoe cleaners. In the days of colonisation, 90 per cent of the population was illiterate. In ten years of independence this figure has dropped to 65 per cent. However, it is not yet possible to introduce compulsory education, because of insufficient state funds for this purpose, the lack of teachers and school buildings. In 1955, for instance, out of 12,000,000 children of school age, only 5,000,000 could be accommodated in schools. In general, parents cannot afford to send their children beyond the primary schools and many start working at an early age as child labourers, selling cigarettes, sweets or helping parents in the fields. Creches and kindergartens are almost unknown except in towns where the cost of sending children to them is high. Working mothers are forced to take their children with them to the markets and enterprises, where surroundings are frequently unhealthy. Books, literature and the cinema, in conditions where struggle for food is still very hard, are still far beyond the reach of most children. Children in cities who can afford to go to the cinema, watch mainly American films, which present life as a struggle for money. "Comics" imported from the United States have not yet been banned despite many organised protests. It is in these difficult circumstances that our children are being reared. The effects of centuries of occupation with their cruel exploitation cannot be wiped out in a short time. It will take a long time. However, much has improved in the eleven years of our independence. The annulment of the Round Table Conference Agreement in 1956 marked the first step towards saving the wealth of our country for its people. It will help to improve the living standards of the people and to provide for a decent life for our children. Many women's organisations in Indonesia today concern themselves with the defence of children. The Indonesian Women's Congress to which are affiliated about forty women's organisations has established a Child Welfare Foundation. Gerwani (Indonesian Women's Movement), an affiliate of the W.I.D.F., is also member of the Indonesian Women's Congress and co-operates with other women's organisations in actions for more schools, more creches for working mothers, child health measures, against bad literature and films, etc. Women of Indonesia who, together with the whole people, have endured unbearable sufferings in the past are determined that their children shall have a better future. For the happiness and security of "this fruit of the heart", as the Indonesian calls her child, she fears no difficulty or dangers. Much remains to be done in my country and many obstacles to be overcome, because the establishment of independence is only a bridge leading to a changed life. But the way is open and we are marching forward through all hindrances and sacrifices to win a happier life for our children. Dear friend, I hope that reading this will help to dispel any illusions you may have had about the "care-free" life of children on these beautiful islands of South East Asia. Wherever you are, my friend, I send you my affectionate greetings and wish you success in our common desire and efforts for a happier future for our children! Your Indonesian Friend, Sudjinah

Diterbitkan di: WIDF Information Bulletin, No. 14, 1957, p. 27

Today the peoples of the whole world are watching Indonesia's heroic struggle for the recovery of West Irian with great interest. What has inspired the people of Indonesia to wage such a determined struggle? West Irian is not only an intrinsic part of Indonesia but it is 20 per cent of her total territory. It is only natural that the Indonesian people want to unite all their territories and to win a unified sovereign republic. But the struggle for West Irian is not only a struggle to unite all Indonesian territories. The Dutch colonialists want to keep West Irian occupied in order to use it as a springboard to attack the Republic of Indonesia and to carry on their subversive activities against the young republic. The question of the recovery of West Irian therefore is one with Indonesia's struggle for complete independence and peace in the country. The people of Indonesia cannot let the colonialist conspiracy succeed. Can they ever forget the cruel role of the Dutch colonialists? While ten years of independence in Indonesia (1945–1956) has brought down the number of illiterates to 50 per cent of the total population, 350 years of colonial rule kept the figure at 97 per cent. And this is only one of the numerous terrible experiences under Dutch rule. The Indonesian government has tried to settle this question with the Netherlands through peaceful negotiations from the very outset. It brought the following resolution to the Political Committee of the United Nations in 1954: ""The Governments of Indonesia and the Netherlands to resume negotiations without delay, as provided for by the Round Table Conference Agreements, with a view to achieving an early agreement on the political status of West Irian."" The Political Committee adopted the resolution. But due to the pressure of the colonialist powers of the world the resolution failed to secure the two-thirds majority necessary in the plenary session of the U.N. General Assembly. The Indonesian government has tried four times, through U.N.O. to settle this question. But in November this year they were again foiled in their attempt. That is why all the forces in Indonesia have joined hands in the direct struggle for the recovery of West Irian. A "Central Action Committee for Liberation of West Irian" has been formed comprising people of all political opinions and mass organisations of workers, peasants, students, youth and women, including the Gerwani (Indonesian Women's Movement). Mr. Sudibjo, Minister of Information of the Government of Indonesia, is President of this committee. All sections of the population are represented on this committee, including national enterprises, the intelligentsia and all religious opinions, Muslim and Christian, and special committees have been formed for the co-operation between the military forces and the youth on the one hand and the military forces and labour on the other. On November 18th, there was a mammoth rally of one million people in Jakarta which issued a clarion call to the entire nation to start direct action. Since then the people and the Government have taken up the struggle in various forms. On November 25th, the entire nation observed ten minutes silence to express their determination to liberate West Irian. At 12 noon sharp all Muslim mosques in Jakarta sounded their drums and gongs, factories and locomotives let off their sirens and whistles, and all citizens remained silent. On December 2nd, Indonesian workers in Dutch enterprises in all parts of the country staged a complete general strike. On the preceeding day all Dutch daily newspapers had to stop publication as the result of an order from the government of Indonesia. From the 3rd December, the government refused to give licence to the Royal Dutch Airlines Company (KLM) to fly over Indonesia, and all their planes were ordered to leave Indonesia as quickly as possible. On December 4th, the Indonesian National Reconstruction Conference, which includes all the important military and political figures of the central and local governments and economic experts and advisers, passed a resolution advocating the abrogation of economic relations with the Netherlands and the confiscation of all Dutch enterprises; these enterprises include plantations, mines, ships, factories and banks. On December 5th, the Government ordered the diplomatic organisations of the Netherlands in Indonesia to suspend all activities of the consulates and to withdraw their staff from Indonesia. The government also ordered all unemployed Dutch nationals to gradually withdraw from Indonesia. By December 13th, almost all Dutch enterprises in Indonesia, except shops, were brought under Indonesian government and military supervision according to Antara, the Indonesian News Agency. The Ministry of Commerce is guarding against all possible adverse effects on the Indonesian market which may be caused by these changes. For example, commodities hitherto imported from the Netherlands will now be imported from other countries. While the Indonesian people are busy taking all possible measures to liberate West Irian, the imperialist powers are trying to bring pressure on the Indonesian government to check these activities. The abortive attempt to assassinate President Sukarno was one of the heinous acts on the part of the interested forces. The Netherland's attempt to seek NATO help is another proof of the imperialist designs. But the people and most of the governments of the Asian and African countries solidly support the struggle of the people of Indonesia. Premier Chou En-Lai of China, Prime Minister Nehru of India, and many other important statesmen, public figures and mass organisations of Asia and Africa have declared their full support with Indonesia's determination to liberate West Irian. Workers of Australia have also declared their support. International organisations such as the Women's International Democratic Federation, the World Federation of Democratic Youth, the World Federation of Trade Unions, the League of Arab Workers, etc. have also declared their support for Indonesia's cause and have called upon their national organisations to act in solidarity with Indonesian people. The Afro-Asian Solidarity Conference to be held in Cairo, will have this question as one of the most important items on the agenda. Many European countries such as Poland, Yugoslavia, the German Democratic Republic and Greece have offered to assist Indonesia. The Indonesian government has always kept open the door of peaceful negotiation with the Netherlands. But they have now made two things clear. Firstly that the initiative must now come from the Dutch, and secondly that the recognition of full sovereignty of Indonesia, including the territory of West Irian, must be the precondition to the opening of further negotiation. Public opinion in the entire world was behind President Sukarno when he declared on December 11th, in Surabaya, that this struggle was a just one and that a just struggle will surely be victorious. His speech also pointed out the fact that although, in the United Nations, Indonesia had not gained two-thirds of the votes, it had won the support of 42 countries which made up half of the world's population, and to that was added the support of 600 million people of the Peoples' Republic of China which is not represented in the U.N.O. The President's declaration to the effect that Washington was not the place to carry out Indonesia's struggle for the liberation of West Irian, but that its solution will depend upon the struggle and the strength of Indonesian people, will find an echo in the hearts of all freedom loving people. Berlin, 20 December 1957.

Diterbitkan di: Women's International Democratic Federation, 1958

FEDERACION DEMOCRÁTICA INTERNACIONAL DE MUJERES Международная Демократическая Федерация Женщин 國際婦女民主聯合會 INTERNATIONALE DEMOKRATISCHE FRAUENFODERATION 21st April, 1958 Dear Friend, We herewith send you an article written by Mrs. Geeta Mukheryee, the Indian Representative in the WIDF describing the work and progress of the Indonesian Women Movement (GERWANI). She got this information from a talk with her Indonesian friend, Mrs. Suwarti. We hope that this article will be of some use to you and also for women all over the world who want to know more about the development of the organisations in the different countries. Thanking you for the attention, we remain, Yours sincerely Carmen Zanti General Secretary About the Movement of Indonesian Women My next door neighbour is Suwarti Bintang Suradi of Indonesia. She is a member of the Secretariat of the Women's International Democratic Federation, and a member of the Constituent Assembly of Indonesia. She is not tall in stature, but her broad forehead and the delicately made knot of hair at the back of her head, so typical of Indonesia, suggests a blending of courage and modesty. Suwarti is the Chairman of the Organisation Commission of Gerwani. India and Indonesia started trading in the ancient past, and the impress of that can still be found in the language and culture of Java. The full text of Gerwani is Gerakan Wanita Indonesia. The word ""wanita"" is a familiar word with us Indians; it is woman. The full meaning is ""Indonesian Women's Movement."" We cook and eat together. In the office of the Federation it is often difficult to discuss many things in detail due to the high pressure of work, so we utilised a few evenings to discuss the history and activities of Gerwani and this article is the fruit of these fire-side chats. Recently the Third Congress of Gerwani was held. Gerwani is today one of the biggest among the women's organisations in Asia and Africa. In August, 1957, their membership was 6 lakhs 62 thousand 460 (this is an eightfold increase over the 1954 figure). Last August they had 182 branches; each branch has 10 to 200 basic units. In the period from August 1957 to January 1958 the number of all these increased. The miraculous advance within three years really gives food for thought. That is why I tried to get all the details from my friend. The history of this women's organisation is really interesting. In June 1950, a few advanced women built up an organisation combining six local women's organisations. They named this organisation Gerwis - i.e., the movement of conscious women of Indonesia. Millions of women in the home, in the fields and factories who perhaps were not yet conscious of their rights were rather scared by the name of the organisation and it also narrowed the vision of the organisers. Despite this extremely restricted name and objective, they raised their membership to 80,000 in 1954. But in their Congress held in 1954 they analysed their experiences and changed their objective. Gerwis became Gerwani. They declared their object in a simple phrase - ""To defend the rights of women and children and to act in defence of peace."" With this appeal they went among countless unknown and a few well-known women. Within three years there grew up a big organisation. Their field of work extended to cities, towns and countryside. The biggest contingent of their members are from among peasant and working women. The middle-class women in the towns and cities also constitute an important sector of their organisation. I asked Suwarti ""how and with what call did you organise the working women?"" She started with an example. In the plantation of Tilayap district they have 40,000 members. What are the types of activities conducted in the plantations? In the beginning some of the leaders of the organisation toured the plantations and discussed with women workers. Though the trade union movement in Indonesia is quite powerful, the women workers were in many cases not organised as an active force. The women leaders started discussing with them the special difficulties that they are subjected to. And so the work started. The women workers in the plantations are sometimes victims of immoral lust of the high plantation officers. Workers of Gerwani roused the united opposition of women against such vile acts. The women workers gained confidence in the strength of their unity. Various activities based on their needs as women workers were started. For example, they raised the demand of two days menstruation leave. Indonesian law provides for maternity leave only for State employees. Gerwani took up active campaigning for maternity leave for women workers in the plantations. They also raised the question of maternity benefit. At one and the same time they carried on campaigns on various demands and helped equip the women workers with more knowledge. Most of the plantation workers were illiterate, so one of the main tasks was to fight against illiteracy. Literacy classes were started and women workers joined in great numbers. They also arranged to educate women workers on various subjects through a series of talks. The subjects of such talks included, among others, what women can do to protect the health of their children despite their stringent financial position; the elementary rules of sanitation, how to have a balanced diet within their means, etc. They also promoted the demand for healthy recreation instead of the pernicious enjoyment of heavy drinking and gambling. They conducted regular propaganda so that the wives may try to influence their husbands on this question. Also, whenever there was a trade union struggle, Gerwani organised the women workers and the wives of workers in support of such struggles. While I was listening to my friend one particular question repeatedly came into my mind; from where did they get the workers to start and carry out so many activities? An illuminating smile appeared on my friend's face when I put the question to her. She described how in the beginning, apart from organising a tour of some leaders of Gerwani, they inspired the middle-class women from the cities to go to the plantations for a short term or a relatively longer period. Some of them might have gone to conduct classes against illiteracy, some might have gone for special talks on particular subjects mentioned before, while others might have gone for longer periods. But after sometime they helped the women who had learned to read and write to become cadres themselves. They organised training for such cadres in their cadre-training classes. Gerwani conducts various training courses to teach the methods of agitation and propaganda, or campaigning and organising - and to that I shall return later. In this way leading cadres developed among the women plantation workers. I asked her whether the women who went from the towns were all politically conscious. My friend said that this was not necessarily so. A sincere appeal to help such a large and important section of women evoked the response of even housewives, often mothers of children were even found to volunteer; perhaps not for a long time, but they went for a month or two. One of the largest sections of the Gerwani is from amongst peasant women. The method of work here was also somewhat similar. The majority of the population in Indonesia are peasants and among the peasantry, 70 per cent are agricultural labourers or poor peasants. Women here often participate in direct productive processes in the field. The issues on which work was conducted included their demands as peasants as well as women. Peasant women were organised to take possession of the Dutch-owned land, side by side with their menfolks. (Large tracts of arable land in Indonesia were under Dutch ownership). They actively joined the movement which intended to win the right of ownership of these lands for the peasants. They have helped the women agricultural labourers who get seasonal work at miserably low wages in kind, to demand that their wages in kind be raised bit by bit. On the other hand they have especially stressed the demands of peasant women as women. For example, the problem of family life, particularly relating to marriage and divorce, has been one of the questions particularly dealt with. As a predominantly Muslim country, Indonesian women are subjected to polygamy, and it is easy for men to get divorced. Women are often left in a very difficult position being abandoned and without having legal papers proving the divorce so that they cannot remarry. On this question they built up a concrete movement to protect women's interests. Along with the general campaign for the reform of the marriage law which was conducted on a national scale among all women, they took up the demand to have women representatives on local government bodies which dealt with the question of divorce and abandonment, so that the women's interest were properly considered. Gerwani has now secured representation on such bodies and has thus been able to protect women's interests in many cases. They also organise peasant women in another type of movement. In Indonesia today the peasant movement has among its various demands the demand to extend irrigation facilities which is one of the indispensable factors for increasing production. While the peasant movement demands more irrigation facilities and campaigns for them, it also organises mutual co-operation for digging canals and wells, etc. When men gather to do such voluntary work in different places, women take the responsibility of collectively cooking for them and carrying their food to the site of work and thus helping them continue the work unhampered. One of their important tasks among the peasant women is to combat illiteracy. They have already won considerable success in this work. The following fact gives an indication of the measure of this achievement. In Lamongan Chapan (like a sub-division) Gerwani has 22,000 members and has 253 basic organisations there. In the past ten years they have raised the percentage of literates from 5 to 15 per cent approximately among its members. In order to develop the struggle against illiteracy they first had to carry on an intensive campaign among the village women on the usefulness of literacy and to rouse an interest among them to be literate. At the same time they provided facilities by opening literacy classes. I asked Suwarti from where did they get so many teachers in the villages to conduct such a vast campaign against illiteracy. Her answer was really educative. Through the effort to get more teachers, the bridge was built between the women teachers in the towns and the countryside, and peasant women in the villages. Gerwani took up active campaigning among teachers appealed to them to go to the villages in their holidays and conduct literacy classes. Thus during long vacations from school, series of literacy classes sprung up. One little corner with one light was often enough to start such a class. Apart from this they also issued an appeal that every person who could read and write should teach others. Through this they got the necessary people to continue this activity. For example, literate men and women in the villages helped as teachers. This sometimes helped to forge the unity and co-operation among peasant women and the literate women of the village middle class. Their organisation among the middle-class women in cities and towns is also considerably strong. Among these women the constructive and concrete work that they take up, apart from their regular propaganda and agitation, is quite different. For example, the classes which they conduct in towns (these classes are not cadre-training classes but for the education of women in general) take up the following subjects among others—teaching of English; training in cutting or sewing or some other handicraft; how to arrange flowers and decorate rooms in a simple but elegant manner; how to make a balanced diet within their means, etc. In the towns they also help women to obtain free medical advice for expectant mothers and children, through the consultative centres set up by Gerwani and other women's organisations. They also give training in midwifery. Along with all the above-mentioned activities, they carry on general campaigns for defence of peace among all women. They are conducting a campaign to reform the marriage law. They mobilise women in the political movement to complete and consolidate the national independence of their country; for example, at the moment they are guaranteeing the participation of women in their great national struggle to liberate West Irian where 20 per cent of the population of Indonesia is concentrated but which is still being held by Dutch Imperialists. During the last general election, Gerwani conducted an intensive campaign in favour of its members who stood as candidates. The women candidates were nominated by different parties, but Gerwani supported them as Gerwani members. The Gerwani set up sponsoring committees in the constituencies of its member candidates, and through these sponsoring committees they collected volunteers who made house-to-house calls. Six members of the Central leading body of Gerwani have been elected to the Constituent Assembly, and five to Parliament. 69 local leaders have been elected to Regional Assemblies of Java and Sumatra. The flag of Gerwani with its emblem is highly significant. A malati flower with a bud blossoming forth to burst assunder the yellow circle surrounding. The background is blue—the colour of fighters for peace; the white malati flower, so dear to the women in Indonesia, represents all the women of Indonesia; the bud stands for their children; and the yellow circle is the circle of feudalism and backwardness; the leaf attached to the stem of the flower stands for life—that is the movement of Indonesian women. The movement of Indonesian women is helping the women of their country to blossom forth in all their fullness and to break the shackles of feudalism. The inscription, Gerwani, is in Roman script, but that does not mean it is in English, for the script of Indonesian language is also Roman. In the towns and countryside of Indonesia, the delicate white malati flower no more merely adorns the black silken hair of the Indonesian woman; it has become an emblem of courage and inspiration in their struggle to be the masters of their own lives. Berlin December 1957.

Diterbitkan di: Protection of Motherhood, as a Right of Women and a Responsibility of Society (Berlin, Berlin State: Women's International Democratic Federation, 1958), 48-50

The Provisional Constitution of the Republic of Indonesia guarantees the rights of women as citizens and mothers. This is testified by the fact that there are Indonesian women who have utilised these opportunities. There are women judges, female police personnel, women experts, doctors, engineers and high ranking women government officials. In order to be able to perform their tasks for the above mentioned jobs, Indonesian women and mothers have to overcome many difficulties and abandon retrograde traditions. It is very difficult for Indonesian working mothers — one might even say impossible — to undertake jobs or accept transference to jobs in places other than the family residence without running the risk of a split in the family. In some foreign enterprises like the BPM/SHELL, there are regulations stipulating that when a woman worker marries she is dismissed. This regulation shows the distinction drawn between married and unmarried women workers. In enterprises where no such regulations exist there are no creches for babies or children of working mothers. Facilities to relieve the burdens of working mothers are non-existent. Since the enterprises look upon women as cheap labour many women are employed for half the working day only, or as occasional workers or for piece work which is done at home. These women are not included in the category of workers entitled to receive health insurance, lodgings, annual leave and other such facilities. There are also many women who by virtue of their household duties cannot leave their homes and their children uncared for. They are thus compelled to work at home, sewing, making envelopes, paper bags or cloth bags, embroidery, etc. at piece work which has to be finished within two or three days. In practice, such work is done day and night, frequently by all members of the family. In 1948, a Labour Law for working women and mothers was adopted. Article 13, paragraph 1 of this law states: "Working women may not be given working duties on the first and second day of the menstruation period." Article 13, paragraph 2 of the Labour Law reads: "A working women must be given one and a half month's post-natal leave or the same after a miscarriage." The way of implementing these provisions is laid down in the Government Regulation, number 4, of 1951, article 1, paragraph 3. However, this Labour Law to protect working women is constantly violated by the employers, thus depriving them of their rights. The Labour Law of 1948, number 12, grants the right to working women to receive full wages during the three months of maternity leave, i.e. one and a half months before and after delivery. In practice, however, many employers put up a host of pretexts in order to evade this law. According to custom, the husband in Indonesia is generally considered to be the head of the family. However a working woman who becomes the head of the family after her husband has died or has become an invalid, is deprived of family allowances. Women working in government employment who support children receive a sum of money according to the number of under-age children she supports. This allowance is also given to a woman official whose husband is not in government service. If her husband also works in government employment, this allowance may be given to the wife provided that by mutual consent of husband and wife, the wife has been designated as the head of the family. The allowance is equal to 11% of the wages received to a minimum of 20 rupiahs and to a maximum of 50. In general, health insurance for Indonesian working women in private enterprises is very disappointing. Many of the places of work do not come up to the standard laid down for health security, they are either too small, dirty or lack fresh air. The very low wages do not allow women workers to buy food needed for normal health. Food and drink, if provided by the employers, are far from sufficient. Medical treatment is provided in only a very small number of enterprises for sick women workers and their children. Government workers are either granted free medical treatment by the government or reduced rates at hospitals and clinics. The number of hospitals, however, is so small that many are obliged to go to private doctors and have to pay much higher fees. Out of every 1,000 babies born alive in Indonesia, approximately 150 to 200 die before having reached the age of one year. 672 medical stations have been established by the Mother and Child Welfare Department of the Ministry of Health to examine pregnant mothers, babies and children. The total number of doctors for the whole of Indonesia is approximately 2,000 for a population of over 82 million. The number of midwives is about 5,000. Maternity hospitals in Indonesia amount to 51 with a total capacity of 1,593 mothers daily. The number of hospitals for various diseases is 717 which together cater for 66,199 patients daily. After the Indonesians wrested power from the hands of the Japanese fascists and proclaimed their independence on August 17th, 1945, discrimination in wages was abolished by law. Daily experience, however, proves that the old practices still persist. Collective agreements between the trade unions and the employers on equal wages for both men and women workers are constantly violated and constitute a source of daily dispute. This is also the case with article 2 of the 1948 Labour Law regulating child labour. In practice, under the system of piece work at home, many parents are compelled to involve their children in this work in their efforts to secure higher payment."

Diterbitkan di: Women of the Whole World, 1958, pp. 52-53

Mrs. RATU AMINAH HIDAJAT, Vice-President of the Constituant Assembly of the Republic of Indonesia The W.I.D.F.’s IVth Congress in Vienna and the discussion on the problem of peace will be significant contribution to the preservation of mankind. The movement against the testing of A and H bombs is not new in Indonesia, but it has not yet reached its peak. The first committee set up on this matter was called the National Committee against A and H bombs. I am the Vice-Chairman, and Dr. Sukarno is Chairman of this Committee. The first actions undertaken were to explain to the public the dangers of an explosion of an atomic bomb. The following organisations took part in these actions: The National Committee against A and H bombs; The Movement of Mothers against A and H bombs; the Indonesian Council for Afro-Asian Solidarity; The Indonesian Peace Committee. All these four organisations co-operated for the same purpose, to apprise the testing of A and H bombs, and to maintain world peace. They are now merged into one organization called the Temporary Committee against A and H bombs which organized an Anti A and H Bomb Week with the following programme: - A mass meeting. - The showing of a film about A and B bombs and the results of an explosion. - A poster campaign, exhibition, etc. The Indonesian people are conscious that the atomic danger is everybody's concern. Therefore the Temporary Committee intends to increase its numbers and to arrange a meeting with all mass organizations and political parties so as to set up a Permanent Committee which will be able to work more efficiently. A statement of the Indonesian people was presented at the big meeting. The statement includes the following appeal: "The Indonesian people followed with apprehension the news of the starting of a series of H bomb explosions on Christmas Island, by the British Government, and the intended series of H bomb explosions on the island of Enewetok by the United States Government this summer. These two areas in the Pacific Ocean are very near to Indonesia. According to the reports of the Atomic Energy Commission of the USA, the region which will be affected by the explosions on Enewetok is more than one million square kilometers in area, which means a direct danger to Indonesia." Explosions of nuclear weapons sharpen international tension by encouraging other countries, for instance, France and West Germany, to make efforts to produce atomic weapons, which will bring the world nearer to the danger of an atomic war. This results in growing protests throughout the world. Governments, Parliaments, various big organizations, famous scientists in many countries have demanded the immediate ending of such explosions. Now the Government of the U.S.S.R. has unilaterally stopped all their nuclear tests. The Indonesian people strongly protest against the continuation of A and H bomb tests and urge the countries who still possess these weapons and who are continuing the explosions to follow the example of the government of the U.S.S.R. as soon as possible. The Indonesian people are convinced that in spite of the many obstacles with which they are faced, their strength and good will can save mankind now and in the future from destruction. The Indonesian fully support the efforts for using atomic energy only for the welfare of mankind. The women of Indonesia are actively taking part in the struggle to maintain peace and to oppose A and H bomb tests. Together with the people of the whole world we will work to maintain peace. The resolution on this matter which will be taken and adopted by all of us in this Congress is of very great importance. It represents what is fear to the hearts of women all over the world.

Diterbitkan di: IVth Congress of the Women's International Democratic Federation: Vienna, 1-5 June 1958 (Vienna State: Women's International Democratic Federation, 1958), pp. 89-92

Mrs. R. A. HIDAJAT, Vice-Chairman Indonesian Constituent Assembly The items on the agenda of this Congress induced me to attend the IVth Congress of the W.I.D.F. The points I wish to make are very short but they reflect the desires and ideals of humanity in general; I mean the duties of women, especially as world citizens. Is it not the duty of each person to defend and maintain peace for the sake of their lives, to make efforts to avoid destruction of life, and to make life happier? Should woman not fulfil her multiple role, her role as a woman, wife, mother and citizen with full consciousness? Is it not right that we as mothers should find a good and peaceful place to educate our children where they can realise the meaning of the words "peace" and "friendship" between one another with understanding? The present world seems to become smaller and smaller because communications are better and there is a closer association which should mean a better association too. These are my conclusions, and I hope that the three items mentioned above may be discussed and developed with good results, as we all have hoped for. I am certain that all of you participating in this Congress, coming from so many countries, being capable and competent, will find the best solution to these questions which are being discussed at this Congress. In conclusion I would like to express to you my gratitude at having the opportunity to attend this Congress, which will forever remain a valuable memory. Mrs. MUDIGDIO, Head of the Indonesian Delegation, Vice President of Gerwani (Indonesian Women's Movement) The Indonesian Delegation, representing the Indonesian Women's Movement (Gerwani), and women supporting the struggle of Gerwani, extends, on behalf of 663,740 Gerwani members, the warmest fraternal greetings to this great Congress of the W.I.D.F. For 12 years the W.I.D.F. has played a significant role and has made a great impression on the struggle of women throughout the world. The Declaration of Women's Rights adopted at the Copenhagen Congress lays down a clear line for our work in each of our countries. This Declaration is a great inspiration to women who are struggling in many countries and it has inspired millions of women with different political views. The W.I.D.F. Congress, which is being held at a very dangerous moment in international affairs, when peace is threatened, is therefore very important and of great significance for the fight to save mankind. We welcome the steps taken by the government of the Soviet Union, which has firmly resolved to terminate atom- and hydrogen bomb-tests unilaterally. We urge the government of the U.S.A. and Britain to follow the example of the Soviet Union. The majority of men and women in the world, including those of Asia and Africa, desire peaceful coexistence, as laid down in the principle of the Bandung Conference. But the instigators of war are still indulging in aggressive acts, as they did in Egypt during the Suez Canal conflict, and in Algeria, where the people are fighting for their liberation and where the heroine, Djamila Bouhired, has become the symbol of their fight. The same pattern has been followed in other African countries and also in Indonesia, too, where they are interfering in our internal affairs. However, the people of the world cannot remain indifferent towards all these criminal attempts by imperialism to unleash a new war and to suppress the national liberation movements. The Indonesian people who are now fighting for their full national independence are, together with the Armed Forces and their Government, unanimously determined to oppose any measure or step of the Dutch to maintain their control of West Irian. The fight of the Indonesian people is directed towards ending the economic contol of the Dutch by taking over Dutch enterprises, including plantations, sugar factories and other enterprises. In the midst of the resistance of the Indonesian people, treasonable activity and disorder arose, stirred up by foreign forces. Foreign intervention by USA and SEATO was exposed when they dropped weapons for the PRRI (selfstyled rebellion government) and when they bombed Indonesian territory. These acis of intervention of the USA in the Phillippines and Taiwan cannot be covered up. President Sukarno sharply oriticised these acts and called them not only intervention but aggression, which must therefore be opposed. It goes without saying that we were supported from the countries and peoples of Asia and Africa, who have adhered to the principles of Bandung and Cairo, from the countries and peoples of the Socialist camp, and from the people of the imperialist countries themselves, who oppose their governments policies of spreading confusion and wars in other countries. It is precisely because of this great international solidarity that the Indonesian people become fully convinced that these imperialist wars of intervention can be defeated. We believe that this Congress will be able to render a great contribution to the strengthening of the fight for national independence, and we also believe that this stand will be supported by the women of the imperialist countries themselves. Such support has been shown by a group of American women who sent us their greetings and best wishes for the victory of the Indonesian women's struggle. The main points of discussion as presented in the report are a correct formulation of the line of women's struggle and we therefore warmly endorse them. In Indonesia, conditions are still backward, semifeudal and colonial in character, with a very dependent economy and underdeveloped industry. Naturally the life of our women is still backward. The principle of women participating in production has been understood, but Indonesian women are still struggling to put it into practice. We are learning from our sisters in the Soviet Union, in China and other people's democracies, who are constructing their socialist economy, so Indonesian women know that they can look forward to a bright future and to real emancipation. We are of the opinion that for the women's movement in Asian and African countries greater attention must be paid to the problem of peasant women. On a rising tide of anti-colonialism, Gerwani is actively trying to broaden its organisation, membership and activities. At its third national congress in December 1957, attended by Mrs Maddalena Rossi and Mrs Zeisat Dejeddaouwi from Egypt as delegates from the W.I.D.F., we decided to change the constitution and to adopt an improved programme, making it easier to broaden the women's movement. Resolutions were adopted on the increase in the price of rice, and protests against assaults on women committed in several regions. Other important resolutions on West Irian, peace, co-operation and demanding a just marriage law were also passed. Co-operation In the field of co-operation with other women's organisations, especially in the fight for women's rights, constant efforts are made to find points of agreement. An example of this was the preparation of the Indonesian delegation for the Asian-African Women's Conference held in Colombo, which was decided on in co-operation with the Indonesian Women's Congress. Although this conference did not take decisions, it was welcomed as the start of friendly relations and mutual understanding between women of Asia and Africa which can be developed in the future. The protest actions against the death sentence imposed on the Algerian fighter Djamila Bouhired were also supported by the Indonesian Women's Congress. International Women's Day 1958 was widely celebrated with other organisations and personalities outside the Indonesian Women's Congress. The same was true of the endorsement of the declaration of President Sukarno. In the fight against foreign intervention, Gerwani co-operates in a large mass movement which includes several groups of differing political views and religions. On the question of co-operation with the Army, Gerwani has its representative on the National Front for the Liberation of West Irian and in the Women's Auxiliary forces of co-operation. The principle of co-operation with broad circles of the people in the fight for national freedom is urgently necessary for achieving firm national unity. In following our aims in our own country, we always maintain our links with and learn from the experiences of women's movements in other countries. We receive women's publications from several countries and there is much material in them which we can use to improve our organisational work. In particular we adapt our work to the directives and the policy of the W.I.D.F. This growing international solidarity has a great influence in the fight against colonialism and for national independence. That is why we would like to appeal to women throughout the world to fight for the strengthening of unity and against any suppression.

Diterbitkan di: Women of the Whole World, No. 1, January, 1959, pp. 28-29

An historic description of the birth of GERWANI (the Indonesian Women's Movement) is inseparable from the question of the historic development of the whole women's movement in Indonesia, and this is itself closely linked with the history of the national movement in general. I — Before the Second World War At the beginning of the twentieth century, Dutch imperialism already controlled Indonesia's natural resources. To supply their needs the Dutch had set up a number of factories for processing sugar, tea, coffee and jute, to prospect for oil and other mineral wealth and to build railways and roads. In addition, in order to have clerical staff for their administration they had to build a few schools. Indonesian society at that time was of a colonial and feudal character. There were kingdoms such as Surakarta, Djokjakarta and others, with feudal traditions which of course very much hampered the progress of the people, and above all the progress of women. One of these was the 'pingit' tradition, which forbade girls to leave their homes; they were shut in their rooms until they were married. This meant that girls were not allowed to enter schools, and had no rights to decide their own fate. Polygamy, under-aged and forced marriages meant wretched conditions for women. Kartini, the second daughter of the Regent of Djepara in Central Java, who was born on April 21st, 1879 was the pioneer of women's emancipation in Indonesia. She never hesitated to boldly put forward her views against conventions which prevented women from making any progress. Her letters to her many Dutch and German correspondents vibrated with nationalist spirit even in those days, when the nationalist movement was yet to be born in an active form. They expressed her noble ideals on the need for a change in the inferior status of woman and her demand for the equal right of women to elementary education, as well as lessons in good housekeeping. Kartini's letters were published as a book. Later the income from the sale of this book was used to set up the first Kartini school at Semarang, Central Java. The ideals of Kartini became the symbol of women's struggle for their rights and equality. THE FIRST WOMEN'S ORGANISATIONS The first women's organisation, the 'Putri Merdika', was founded in 1912 and paved the way for the establishment of other women's organisations. The aim of the women's movement at that period was mainly directed towards improving the education of women and increasing their knowledge of good housekeeping. The members of 'Putri Merdika' came mainly from aristocratic families. But after 1920 when the Indonesian Communist Party was founded with its great influence among workers and peasants, women became more aware of their just claims concerning emancipation. The echo of the slogan on equal rights was resounding throughout the national movement. Besides the Communist Party, other political parties had begun-to-form women's sections. In 1928, from December 22nd to 25th, a Congress was held in which about thirty women's organisations took part. The Congress discussed the position of women in marriage, equal education for men and women, and the problem of polygamy. EDUCATION AND SOCIAL LEGISLATION Although political problems were not discussed, the Congress set up a joint body known as the Association of Indonesian Women. They adopted three motions which were submitted to the Dutch Government. These contained the following demands: an increase in the number of girls schools, legislation on allowances for widows and orphans of Indonesian employees, and legislation on marriage and divorce. These motions were accepted by the Dutch Government. The Association of Indonesian Women decided to send delegates to the Asian Women's Congress which took place from January 19th to 25th, 1931, in Lahore (India). But when they arrived in Lahore they realised that the so-called Asian Women's Congress was not convened by the Indian women themselves, but by reactionary elements of the British Government. The Indonesian women's delegation therefore decided not to join in the Congress and went back home. Many Indian women were imprisoned for opposing this Congress. Of course the attitude of the Indonesian delegation was criticised by certain sections of the Association of Indonesian Women, but others praised their action. This fact shows that honest Indonesian women were making a stand against colonialism, even though their consciousness was not yet fully awakened. On March 22nd, 1930, another women's organisation was formed. Its name was 'Wanita Sedar', which means 'Conscious Women'. The slogan of the organisation was, 'Forwards to the emancipation of Indonesian women — for the achievement of an independent Indonesia.' The 'Wanita Sedar' became affiliated to the Association of Indonesian Women. This shows that the Indonesian people have fostered the spirit of unity for a long time. It also goes without saying that within the Association there were differences of opinion, for example on the problem of marriage. Some sections were in favour of polygamy, based on religious custom and some were against it. The slogan "Forwards to the emancipation of Indonesian women" attracted many women from many sections of society. Their principal activity was to oppose colonialism and demand women representatives in the municipal councils. In 1935, the Association of Indonesian Women held its second Congress and adopted a new name, the Congress League of Indonesian Women. It decided to set up arbitration councils for the settlement of workers' disputes; to launch actions to abolish illiteracy; to establish contacts with other organisations, including youth organisations; to propagate national consciousness and to make the new generation aware of their national tasks and duties. 1938: WOMEN DEMAND THEIR RIGHTS In 1938 the Congress League of Indonesian Women held its third Congress. This Congress discussed the question of women's right to vote. It urged the Dutch Government, which had already granted women the right to be elected, to grant them also the right to vote. In practice, although women had the right to be elected, no woman had yet been elected to parliament, as most of them had a very low standard of education. The Congress also decided to set up a Commission to draft a bill on democratic marriage regulations and established the date of the first Congress as an official All-Indonesian Mothers' Day. The next year, 1939, a great mass rally was held in Batavia (former name of the capital, Djakarta, under Dutch rule.) The demonstration protested because the Dutch Government had appointed a Dutch woman as a representative in the People's Council, thus depriving an Indonesian woman deputy of this right. At its fourth Congress in 1941, the Congress League of Indonesian Women made important decisions, for example, it supported the demand of the Union of Political Parties for the formation of an Indonesian parliament. It also demanded the right to vote, and the recognition of the Indonesian language as the common official language to be taught in secondary and high schools. It also urged the setting up of Commissions for the abolition of illiteracy and the improvement of the social and economic security of Indonesian women in general, and women workers in particular. Discussions were also held on restricting the distribution of Hollywood films, on setting up people's libraries, for women police to search delinquents, etc. It may be said that the growth of the women's movement in Indonesia made rapid progress, parallel with the development of the people's national movement in general. (to be continued)

Diterbitkan di: Women of the Whole World, No. 2, February, 1959, pp. 30-31

INDONESIAN WOMEN SUFFER JAPANESE OCCUPATION In March 1942, the Dutch colonial government surrendered to the Japanese forces who invaded Indonesia. During the Japanese occupation almost all organisations were banned, with the exception of one women's organisation which was set up by the Japanese themselves, called the "Fudjinkai." In order to draw women into this organisation the Japanese fascist rulers used the pretext of teaching the women First Aid and catering, but its main purpose was to get cheap labour. Many women were duped. Instead of being given courses and lectures they were sent to serve Japanese military officials and officers as "geishas" in places as far away as Singapore. Democratic rights were completely abolished and all kinds of tortures were inflicted on patriots and political detainees. Poverty and miserable living conditions were common all over the country. People died of hunger in the streets. The meat of cats and dogs, and many sorts of grass, never eaten before, were consumed. But these horrible circumstances did not subdue the fighting spirit of the people and their opposition to Japanese fascist atrocities. Men and women, workers and peasants, all inspired with a revolutionary spirit, joined together to conduct a secret and stubborn battle against Japanese power and against the betrayers of their people, the puppets of the fascist invaders. In 1944, the victory of the Allies put an end to the Japanese regime. In 1945 the Indonesian people proclaimed their independence. They drew valuable lessons from the anti-fascist struggle. With President Sukarno at their head, the Indonesian people rallied and strengthened their democratic and revolutionary forces throughout the country. Women took part in all activities, both in the social sphere and with the armed partisans, defending the young republic against the brutal attacks of the Dutch colonialists. DURING AND AFTER THE PROCLAMATION OF INDEPENDENCE OF THE INDONESIAN REPUBLIC The PERWARI was inaugurated on December 15th—17th, 1945 at Klaten, Central Java, the first women's organisation to be set up after the proclamation of independence. It was followed by other organisations, for instance the PPI (Indonesian Young Women), Muslimat (Moslem Women's Organisation), PWKI (Association of Christian Women) etc. Taking into consideration the development of the women's movement, these organisations felt the need to form one coordinating body for all these organisations. This was done in 1946, on 24th—26th February at Solo, Central Java. It was called the Congress of Indonesian Women, or Kongres Wanita Indonesia (Abbreviated to KOWANI). Its aims were to promote women's rights in the economic, social, political and cultural fields. On June 14th—16th, the KOWANI held its second Congress at Madiun, East Java, in which 14 organisations took part. They decided to call the Congress The Federation of Indonesian Women's Congress, instead of the Congress of Indonesian Women. Its aims were: to urge and maintain social justice, to guarantee human rights, and to implement the independence of the Indonesian Republic. The leading body of the Federation consisted of representatives of various affiliated organisations. Among the points decided upon were, in the international sphere: to affiliate to the W.I.D.F. and nationally to give full support to the defence of the Indonesian Republic against imperialist aggression. To work in the Red Cross and public kitchens in the rear. In order to co-ordinate its defence activities with activity in the front line, the KOWANI contacted the Government Bureau of Resistance and local committees set up by mass organisations holding special conferences for this purpose, in east, central and west Java. The same year, the KOWANI sent a delegation to the East Asian Conference in India and the next year to the All Indian Women's Conference, at the same time establishing relations with Malayan women. The women's movement in Indonesia made steady progress during the fight against the Dutch who, with the help of British troops, U.S.A. armaments and their Indonesian lackeys had re-occupied big cities such as Djakarta, Bandung, Semarang and Surabaya. Women played a great role in the people's resistance movement against the Dutch troops sent by the Luns-Drees colonial Dutch government to trample down the sovereignty of the young Indonesian Republic. Hand in hand with the people's resistance movement, Indonesian women courageously joined partisan units in villages and in mountain areas. They made an enormous contribution to the national independence of their homeland. Women are still devoting all their efforts to opposing those who are trying to undermine their country's sovereignty and trying to disrupt plans for building a happy future for children and for the preservation of world peace.

Diterbitkan di: Women of the Whole World, No. 3, March, 1959, pp. 30-31

THE FIGHT AGAINST THE DUTCH COLONIALISTS On July 26th—28th 1948, the Federation of Indonesian Women's Congress (KOWANI) held its Congress in Solo, Central Java, at which 3 Islamic women's organisations (Muslimat, GPII and Aisjah affiliated to the Masjumi Fanatic Religious Party) made the following proposals: - That Kowani should only have the status of an ordinary co-ordinating body. - All decisions should be approved unanimously by all member organisations, i.e. in the case of objections the co-ordinating body would not have the right to make decisions. The Congress refused to accept these proposals. Consequently, these women's organisations (GPII, Muslimat and Aisjah) withdrew from the Federation of Indonesian Women's Congress. From August 28th till September 2nd, 1949, an All Indonesian Women's Conference was held at Jogjakarta. This conference took place at a most difficult time. The Indonesian people, in combatant partisan units, were fighting renewed Dutch colonial aggression. It became apparent at the conference that there were elements present in favour of a compromise with the Dutch. These tendencies were also found in leading government circles. On November 2nd 1949, the Round Table Conference Treaty was signed at The Hague. This treaty was drawn up and completely controlled by the U.S.A. together with reactionary Indonesian government officials and the Dutch Drees-Luns Colonial Government. Some prominent women leaders who supported the RTC agreement succeeded in changing Kowani's national revolutionary status to a non-political social organisation. They announced the withdrawal of Kowani from the W.I.D.F. After the Kowani had proclaimed its own dissolution, it reappeared in November 1950, with the name; Kongress Wanita Indonesia (not abbreviated), with the status of a centralised co-ordinating body. Women's organisations who are members of this body have the right to choose for themselves whether they will affiliate to the W.I.D.F. or not. On June 4th 1950, the GERWIS (Movement of Conscious Indonesian Women) was founded at Semarang. Gerwis was an amalgamation of 6 women's organisations and played a great role in the people's resistance movement against the Dutch troops in the occupied areas. It joined the Kongress Wanita Indonesia and became a member of the W.I.D.F. At its first Congress in 1951, it had a membership of 6,000 on the island of Java. But the reactionary government of that time persecuted many leaders of the Gerwis and jailed them without trial. Nevertheless, the Congress succeeded in drafting a constitution and a working programme for the Gerwis. GERWANI IS FOUNDED In 1954, the Gerwis held its second Congress in Djakarta, the capital of Indonesia. Foreign guests from the W.I.D.F., the Soviet Union, the Netherlands and Australia were invited to attend and participated in the Congress. The Congress decided to change Gerwis to GERWANI (Indonesian Women's movement). The organisational structure of Gerwani is based on a solid foundation. There are various commissions for dealing with different problems. The commissions are based on the following subjects: - rights of women and children; - information and culture; - organisation; - finance. The commissions thoroughly discuss all issues, make the necessary recommendations to the central body and then carry out their activities according to the central body's guidance. They are always led by a member of the central executive. Their membership consists of central executive and rank and file members with a particular knowledge of the work to be undertaken. As a result of this it is possible, on the one hand to secure the help of adequately qualified women, and on the other to appreciate the efficiency of such women and make them familiar with the work of the leadership. Gerwani's main fields of work are in the villages, districts and in local committees. The majority of Gerwani's members consist of peasants and working women. The middle class women in the towns and cities also constitute an important section in the work of the organisation. During the preparations for the general elections in 1955, the Gerwani grew rapidly and branches were set up on all the main islands such as Sumatra, Borneo, Celebes, Moluccus and the Western islands (Bali, Lombok, Flores, etc.). According to reports of January 1957, it has 182 branches in 16 provinces with a total membership of 642,460. As a result of the electoral campaigns both for parliament and the constituent assembly in 1955, and for the local assemblies in June—July 1957, 5 Gerwani members were elected as members of Parliament and 6 to the Constituent Assembly, while 60 members were elected to the Municipal Councils. Because many of Gerwani's members belong to different political parties, it was decided not to nominate a special member of Gerwani as a candidate in the election. This resulted in many of her members being nominated as candidates from various political parties, such as the Indonesian Communist Party, Permai (Marhaenis Association) and the Partai Rakjat (People's Party). Together with other women's organisations, wide-scale campaigns were launched for a democratic marriage law, the present marriage system still allows polygamy and does not provide protection for wives, especially in cases of divorce. The Gerwani is taking joint action with the peasant movement and trade unions for higher wages, for social protection of women and children and for an effective distribution of food supplies to the people in general. 700,000 MEMBERS At the end of December 1957, the Gerwani held its third Congress in Solo. Among the guests were Mrs Madelena Rossi, the Vice-President of the W.I.D.F. and Mrs Zeinat Djedaoui from Egypt. It was revealed at the Congress that the total number of members of Gerwani had reached 700,000. This Congress made a very strong statement on the liberation of West Irian which is still under the yoke of Dutch colonialism. It also condemned foreign intervention conducted by the U.S.A. which endeavours to drag Indonesia into the SEATO — military pact. It has also issued a strong protest on the question of atomic tests. Among the various actions of solidarity by the Gerwani was a protest condemning the death sentence imposed by the French reactionary government on Djamila Bouhired and her fellow patriots. At local district centres courses for instructors are given by the Gerwani leaders. Activists are equipped with a detailed knowledge of a) the Constitution of Gerwani b) the W.I.D.F. and its activities c) how to deliver a speech or conduct a meeting d) current campaign of Gerwani, for example, the reforms in the Marriage Law or electoral laws suggested during the elections, and other necessary current information. At present the Gerwani is actively preparing and agitating for the parliamentary elections to be held in September this year. In co-operation with other women's organisations it is conducting a campaign against illiteracy and the setting up of kindergartens and elementary schools. In short, the women's movement of Indonesia is faithful to its glorious traditions, to unite under the banner of women's emancipation and to struggle continuously for, a new democratic Indonesia and for a lasting world peace. After the Indonesian Women's Congress held on December 22nd, 1928, at Djokjakarta, the movement of Indonesian women entered a new epoch of struggle and became an inevitable part of the national revolutionary movement for independence. Recognising colonialism and imperialism, and not men, to be their real enemies, it no longer wanted the women's struggles to be isolated from the national movement in general. There were three important problems on the agenda of the Congress, namely: the position of women in marriage; equal education for women and men; the question of polygamy. The Congress decided not to discuss questions directly connected with the independence struggle. They later formed the P.P.I. (Association of Indonesian Women), which submitted proposals to the Dutch government urging an increase in the number of schools for Indonesian girls, subsidies to widows and orphans of government employees, and regulations governing the issuing of marriage certificates to help combat polygamy. December 22nd became symbolic of women's unity in their struggle for emancipation, for the fulfilment of their ideals and rights for progress and a better life. This date has always been celebrated by the women of Indonesia as an official holiday, which they call in Indonesia: Hari Ibu, meaning Mothers' Day.

Diterbitkan di: Api Kartini, 1959, No. 3 Th 1, pp. 3, 7

Menjelang peringatan Hari Besar Nasional yang bersejarah ini marilah kita menengok ke belakang sebentar kejadian-kejadian 14 tahun yang lampau. Hari 17 Agustus tahun ini tidak hanya mengenangkan kepada kita akan peristiwa-peristiwa besar yang terlukis dalam sejarah, akan tetapi lebih dari itu, terutama dengan semangat kembali ke UUD 45 ini mengenangkan kembali kepada kita akan kekayaan revolusi Indonesia dengan peristiwa-peristiwa kepahlawanan Rakyat yang tak dapat kita lupakan. Barangkali pembaca sudah sering mendengar ulasan-ulasan kembali tentang detik-detik bersejarah ketika menghadapi pelaksanaan proklamasi, satu dua hari sebelum menjelang 17 Agustus, 17 Agustus pada pagi harinya, dengan segenap kesibukan-kesibukannya. Di antara rentetan peristiwa-peristiwa dan peranan-peranan kepahlawanan itulah tidak pula kita lupakan keberanian pahlawan-pahlawan wanita dan peranan massa kaum wanita yang mengambil bagian dalam peristiwa-peristiwa perjuangan yang menentukan. Ya, sebenarnya peranan wanita yang ikut serta berjuang untuk kemerdekaan nasional tidak hanya semenjak Revolusi Agustus sudah meletus. Sebelumnya itu bukankah kita sudah mendengar tentang wanita-wanita pada pemberontakan tahun 1926 yang dengan senyum di bibir menaiki tiang gantungan dan mereka yang dibuang 15 tahun penjara atau di Digulkan. Dan sesaat menjelang meletusnya revolusi ini, waktu memuncaknya krisis kekuasaan fasis Jepang yang menghadapi keruntuhannya, kita dapat bayangkan betapa kejam tentara Jepang menyiksa dan membunuh Rakyat. Memang tidak banyak terdengar cerita-cerita mengenai wanita yang berjuang mematahkan jeruji besinya kenpetai untuk kemenangan 17 Agustus. Padahal andaikan berjasalah seseorang yang berhasil menggali sejarah kepahlawanan di masa ini, sebenarnya kita di Indonesia tidak kalah mempunyai pahlawan-pahlawan anti fasis. Kita juga mempunyai Julius Fucik dan kita punya Hanni Schaft Indonesia. Hanya saja alat-alat perjuangan di bawah tanah tentunya tak semodern seperti di Eropa. Meskipun demikian dengan tekad dan hanya sumpah berani mati mereka melawan kekuasaan fasis Jepang, sampai datangnya matahari kemerdekaan yang terbit pertama kalinya pada tanggal 17 Agustus 1945. Lalu masuklah kenangan kita pada fajarnya 17 Agustus sampai seterusnya. Siapa saja yang ingat akan barisan-barisan laskar-laskar tentunya ingat pula bahwa di dalam barisan laskar-laskar itu selalu ada barisan-barisan wanita. Entah ia bekerja dalam palang merah, entah wanita-wanita dulu itu di garis depan bekerja di dapur umum. Pokoknya di mana saja genderang revolusi berbunyi di situ selalu terdapat jejak wanita tak ketinggalan. Pernahkah pembaca mendengar tentang Barisan Wanita Brigade S? Inilah Barisan Gerilya wanita yang paling ditakuti tentara kolonial Belanda. Ada pula seorang gadis dari pasukan PMI dari front Semarang ia bernama Suparmi. Ia adalah anak seorang petani sedang. Setelah keluar dari Sekolah Rakyat selama itu pekerjaannya hanya membantu orangtuanya di rumah. Tetapi begitu keramat seruan tentang panggilan tanah air sehingga ia meninggalkan segala-galanya menggabungkan diri ke dalam pasukan garis depan, sedang orangtuanya, sanak saudaranya mengungsi entah ke mana. Begitu bangga ia berpakaian celana gerilya, baju hijau dengan pitji hitam. Hilanglah seketika sifat-sifatnya pemalu, rasa rendah diri, gayanya semula sebagai gadis desa. Dan gadis ini akhirnya meninggal karena jatuhnya bom yang memutuskan paha sebelah kirinya. Ia meninggal di salah satu front dengan sedikit pun tidak menyesal. Entah apakah ia juga tertulis dalam buku pahlawan. Pembaca, ada lagi cerita Rakyat di Surabaya. Tapi ada seorang ibu dari 2 orang anak, rumahnya petak dengan 2 kamar kecil-kecil. Begitu mendadak serangan pasukan Gurkha yang menghujani Rakyat dengan peluru dan mortir. Tapi ada seorang ibu bertekad tidak mengungsi dan tinggal tetap dalam rumahnya membantu anak-anaknya yang menjadi anggota pasukan perlawanan Rakyat. Semboyannya dari beras dan jagung untuk peluru dan mortir dan tungku menjadi penyimpannya. Tangannya amat rajin memasukkan peluru-peluru ke dalam lubang brengun. Dan sedikit pun tidak merasa takut tapi ia terpaksa juga meninggalkan tempat tinggal yang dicintainya. Karena rumahnya sudah menjadi abu. Begitulah dengan bersenjatakan semangat '45 ini, kaum wanita kita yang telah makin sadar akan tanggung jawabnya dalam ikut serta membela keselamatan negaranya, ikut mencapai kemerdekaan nasional serta ikut memelihara demokrasi bersama-sama dengan seluruh Rakyat, mengorganisasi dirinya dalam barisan-barisan yang lebih teratur. Detik-detik bersejarah mulai dari saat kaum wanita mengorganisasi dirinya dalam Kongres Perempuan Indonesia yang pertama pada tahun 1928 sampai kepada kegiatan-kegiatan serta aksi-aksi mereka dalam perjuangan untuk memelihara perdamaian, pada saat mereka untuk pertama kali menggunakan hak pilih dan dipilih pada tahun 1955, di kala mereka menunjukkan rasa setia kawannya kepada kaum wanita di negeri-negeri lain yang bercita-cita sama dan ketika mereka mengadakan kegiatan-kegiatan untuk menuntut Undang-undang Perkawinan yang demokratis, kesemuanya ini akan tetap bergelora dalam ingatan kita dan menjadi kenang-kenangan yang senantiasa memberi dorongan dan semangat bagi setiap wanita kita untuk maju terus. Begitulah revolusi memang banyak membawa korban dari Rakyat. Tetapi satu hal bahwa kemenangan adalah pasti dan seperti halnya menjadi kewajiban yang memanggil wanita-wanita kita di seluruh barisan untuk mengambil bagian dalam melakukan perlawanan terhadap Belanda. Maka sekarang ini dalam rangka kembali ke UUD '45 adalah kewajiban kita kaum wanita untuk berjuang terus menegakkan demokrasi dan kemerdekaan Republik Indonesia.

Diterbitkan di: Api Kartini, 1960, No. 3 Th. 2, pp. 3-4

Sebagaimana biasa setiap rapat Panitia Setengah Abad Hari Wanita Internasional selesai, rumah Ibu Arudji Kartawinata menjadi sunyi kembali. Lebih-lebih di dalam puasa ini. Semuanya kelihatan tenang. Di waktu begitu ibu Arudji dengan tersenyum menjawab pertanyaan redaksi. Katanya: Dalam pidato saya sudahlah jelas. Bahwa Hari Wanita Internasional itu adalah hari yang pantas dihormati oleh setiap kaum wanita di dunia ini. Sebagaimana bagi wanita Indonesia menghormati Hari Kartini. Mengapa begitu? Itu tidak lain karena, bahwa Hari Wanita Internasional itu adalah hari yang melahirkan kesatuan perjuangan dan tuntutan hak-hak wanita sebagai anggota masyarakat. Ialah hak-hak untuk memilih dan dipilih dan hak diakuinya kaum wanita untuk ikut serta dalam kehidupan masyarakat. Perayaan dan pertemuan kaum wanita sedunia di Kopenhagen adalah merupakan suatu kenyataan yang tidak bisa diingkari oleh siapapun, bahwa kaum wanita sedunia telah serentak bertindak untuk kepentingan kehidupan. Hal ini bisa dilihat dari acara pertemuan itu yang telah meliputi semua kepentingan. Problem yang menjadi titik berat, ialah ikut sertanya kaum wanita dalam kehidupan masyarakat, ekonomi, sosial dan peranan wanita dalam perjuangan untuk meredakan ketegangan internasional dan perdamaian. Juga sangat menggembirakan dicantumkannya tugas wanita dalam rumah tangga, artinya soal-soal kekeluargaan, dan kewajiban wanita di luar rumah tangga. Kemudian soal pendidikan, keahlian, kewartawanan, dan kebudayaan. Dengan demikian sebetulnya pertemuan itu akan merupakan suatu tindakan yang sangat penting untuk perkembangan perjuangan dan kehidupan kaum wanita, dan untuk sejarah kemajuan dunia itu sendiri. Kemudian kita berhadapan dengan Ibu Ratu Aminah Hidayat, redaksi tidak meminta pendapatnya secara khusus, tetapi dari pergaulan sehari-hari, dari hubungan pekerjaan dapat menangkap semua cita-cita dan pendapat-pendapat yang terkandung. Berkatalah Ibu R.A. Hidayat itu terutama dalam rapat-rapat. Pertemuan Kopenhagen adalah sangat penting artinya bagi kaum wanita. Tak hanya wanita Indonesia tetapi juga kaum wanita di semua negeri. Sesuai dengan acara yang telah ditentukan itu sudah jelas untuk dimengerti, bahwa pertemuan Kopenhagen itu bermaksud untuk memadukan dan meningkatkan pengetahuan kaum wanita. Pertemuan itu adalah baik karena untuk kepentingan hak-hak wanita, kemerdekaan nasional, persahabatan internasional dan perdamaian dunia. Karena itu peringatan setengah abad akan merupakan kejadian yang penting dalam perkembangan gerakan wanita. Beralihlah kita dari Ibu Arudji Kartawinata dan Ibu R.A. Hidayat ke Ibu Hurustiati Subandrio, Seorang dokter yang perhatiannya banyak dicurahkan untuk gerakan wanita. Dengan senyum dan pandangan wajah yang berseri memberikan artikelnya yang diminta oleh majalah "Wanita seluruh dunia". Dalam tulisannya itu dengan jelas dapat terbaca, bahwa Ibu H. Subandrio memahami benar-benar bahwa keterbelakangan dan kebodohan kaum wanita itu disebabkan oleh tekanan-tekanan kolonialisme dan imperialisme. Beliau menganggap bahwa pertemuan Kopenhagen yang akan datang adalah penting, sebagaimana lima puluh tahun yang lalu kaum wanita dari berbagai negeri berkumpul di Kopenhagen dan menetapkan tanggal 8 Maret sebagai Hari Wanita Internasional yang diperingati sebagai hari perjuangan untuk mencapai hak-hak wanita dalam kehidupan masyarakat dan untuk kemajuan kaum wanita. Juga ditekankan bahwa dalam perjuangan adalah perlu sekali adanya persatuan dan persahabatan internasional. Di dalam suatu rapat, tatkala beliau ditunjuk oleh panitia untuk berangkat ke Kopenhagen, Ibu Hurustiati Subandrio dengan perhatian yang penuh bersedia berangkat. Beliau menganggap bahwa bepergiannya itu sebagai suatu kewajiban, lebih-lebih semua menekankan bahwa beliau telah diangkat menjadi anggota Presidium Internasional dari peringatan itu, ini berarti suatu kehormatan bagi kaum wanita Indonesia. Demikian pula terhadap acara pertemuan itu dikatakan, bahwa acara sangat menarik dan penting sekali untuk diikuti. Dengan rasa penuh tanggung jawab Ibu H. Subandrio juga menerima dirinya ditunjuk sebagai Ketua Delegasi. Demikianlah beberapa pendapat yang telah dikemukakan oleh tokoh-tokoh Gerakan Wanita Indonesia. Pada tanggal 21 April 1960 pagi telah dibuka Musyawarah Wanita Internasional untuk memperingati Setengah Abad Hari Wanita Internasional di Kopenhagen. Kaum wanita dari 80 negeri diwakili oleh 900 delegasi bertemu di gedung Idraetshuset yang dihias dengan meriah. Musyawarah tersebut diakhiri pada tanggal 24 April. Indonesia mendapat kehormatan untuk membuka Musyawarah tersebut yang dilakukan oleh Dr. Ny. H. Subandrio. Memenuhi undangan Panitia Hari Wanita Internasional di Australia untuk mempererat persahabatan dan perdamaian Untuk memenuhi undangan Panitia Hari Wanita Internasional Australia, Saudari Rusijati dikirim oleh Panitia Peringatan Setengah Abad Hari Wanita Internasional di Jakarta untuk mengunjungi negeri tersebut. Sdr. Rusijati adalah wartawan Antara. Hubungan antara wanita Australia dan wanita Indonesia harus lebih dipererat demikian bunyi surat dari Panitia Wanita Internasional di Brisbane. Panitia di Australia merasa lega setelah mendengar bahwa Indonesia bisa mengirimkan wakilnya. Mereka telah merencanakan programnya untuk mengadakan peninjauan di berbagai tempat agar wanita di berbagai tempat tersebut bisa berkenalan dan mendengarkan pengalaman perjuangannya. Sebaliknya wakil Indonesia sendiri juga bisa langsung menanyakan segala sesuatu tentang kehidupan dan apa yang telah dikerjakan wanita Australia. Jadi dengan demikian bisa saling mempererat persahabatan untuk perdamaian. Rakyat Australia yang cinta damai dan yang menunjukkan setia kawannya dengan mengadakan pemogokan besar-besaran menentang pengiriman senjata ke Indonesia yang akan dipergunakan Belanda untuk memerangi rakyat Indonesia, tak bisa dilupakan oleh seluruh rakyat Indonesia. Maka pernyataan terima kasih rakyat termasuk wanita Indonesia selalu diucapkan pada tiap-tiap kesempatan pertemuan dengan wakil rakyat Australia. Selain pernah adanya delegasi wanita Australia yang diundang ke Indonesia yaitu Ny. Allison Dickie, berkali-kali wakil-wakil rakyat Australia mampir ke Indonesia bila melalui tanah air kita. Karena negeri kanguru tersebut letaknya berdekatan dengan Indonesia dan selalu menjadi lalu lintas. Maka sekalipun kesempatan berlabuh di Indonesia sejam dua jam tetapi waktu yang pendek itu tentu dipergunakan untuk bertemu dengan rakyat Indonesia. Saudari Rusijati adalah wanita Indonesia pertama yang diundang oleh Panitia Hari Wanita Internasional Australia.

Diterbitkan di: Api Kartini, 1960, No. 1 Th 2, pp. 4-5, 7

Pada akhir-akhir ini banyak perhatian dari golongan yang luas tertarik kepada GWDS yang akan melangsungkan sidang di Indonesia. Dengan itu dalam waktu yang singkat kaum wanita Indonesia akan diperkenalkan dengan pimpinan-pimpinan GWDS. Gerakan Wanita Demokratis Sedunia yang berkantor pusat di Berlin-DDR. Adalah sepantasnya jika wanita Indonesia menaruh perhatian yang hangat pada sidang GWDS ini; itu tidaklah hanya semata-mata karena baru pertama kali wanita Indonesia akan mengenal dari dekat para pimpinan GWDS, tetapi yang pokok adalah karena sikap GWDS yang sudah sejak lama dikenal sebagai satu-satunya Organisasi Wanita Internasional yang dengan tegas mendukung perjuangan kemerdekaan Indonesia dan mengutuk agresi Belanda pada tahun-tahun perjuangan bersenjata dalam revolusi agustus '45. Kini, menjelang Februari wanita Indonesia akan berkesempatan untuk beramah tamah, bertanya jawab secara langsung dan berbicara dari hati ke hati dengan pimpinan-pimpinan GWDS. Adalah dapat dimengerti bahwa pertemuan-pertemuan itu akan besar artinya untuk memperkuat solidaritas internasional dalam rangka perjuangan untuk kemerdekaan nasional, hak-hak wanita dan anak-anak dan perdamaian. Demikian pula halnya bagi GWDS sendiri dengan seluruh anggota pimpinannya telah menyetujui usul untuk mengadakan sidang bironya di Indonesia, kini mereka sedang sibuk berusaha untuk lebih mendalami dan mengenal lebih jauh gerakan wanita di Indonesia. Karena itu adalah dapat dimengerti bahwa sebetulnya keputusan sidang GWDS di Indonesia bukan semata-mata keputusan rutin tempat saja, tetapi justru karena perhatian yang besar dari dunia internasional terhadap perjuangan rakyat Indonesia, dan dalam hal ini terutama kaum wanitanya. Perjuangan kaum wanita yang telah banyak dikenal dengan bentuk-bentuk dan gaya baru yang hidup. Baik itu dilihat dari lingkungan benuanya sendiri maupun dilihat dari benua lain, menunjukkan bahwa mode yang dipakai oleh Indonesia dalam aktivitasnya mengenai berbagai soal, pendidikan wanita dan anak-anak, hak-hak wanita, perdamaian, mencapai kemerdekaan nasional yang penuh, dan dalam usahanya yang keras untuk memenuhi kebutuhan hidup sehari-harinya menyatakan cara-caranya yang khusus dan sangat menarik perhatian dari para sahabat-sahabat kita di berbagai negeri. Teman-teman kita yang bekerja di GWDS dan datang dari 22 negeri, dengan simpati yang besar menyambut hangat berlangsungnya sidang Biro di Indonesia. Bersenyum-senyumlah mereka jika sebuah berita dari Indonesia datang di media kantornya; Madame Carmen Zanti adalah Sekretaris Jenderal GWDS. Dia adalah orang Italia dan mempunyai banyak pengalaman dalam perjuangan melawan kelaliman fasisme. Dalam kehidupan perjuangannya dia terpaksa meninggalkan tanah airnya, merantau di negeri lain, sesudah ayahnya menjadi korban perang Nazi Hitler dalam perang dunia kedua. Carmen Zanti mempunyai pengertian yang baik dan penghargaan yang besar terhadap Organisasi-organisasi Wanita di Indonesia terutama terhadap Gerwani sebagai anggota GWDS yang dikenal oleh tokoh-tokoh GWDS sejak dari anggota 6000 di tahun 1950, hingga sekarang telah menjadi 700.000. Sama halnya dengan Madame Beatrice Johnson dari Amerika, dia adalah seorang ibu yang seluruh hidupnya diisi dengan perjuangan untuk perdamaian, kemerdekaan nasional dan hak-hak wanita. Seorang sekretaris GWDS yang sudah mempunyai pengalaman banyak dalam perjuangan wanita secara internasional. Dia adalah seorang ahli tentang hak-hak wanita, tak hanya mengerti tentang ciri-cirinya gerakan wanita di tiap benua, tetapi juga hal yang sangat dan sedang dihadapinya. Dia pun ahli dari setiap hal yang diperdebatkan dalam Komisi PBB, Status of Women. Khusus terhadap persoalan di Indonesia, umpamanya soal Undang-undang Perkawinan, soal tradisi masyarakatnya, soal pendidikan termasuk PBH-nya, soal Irian Barat dengan aksi-aksi nasionalnya, kehidupan organisasi-organisasi wanitanya, terutama Gerwani, dia mengerti hingga hal-halnya yang kecil. Seandainya ada orang bertanya, berapa dan bagaimana Gerwani, dia akan segera cepat menjawab dengan angka-angka dan aktivitasnya. Demikianlah halnya teman kita dari Perancis, Madame Marie Ange, seorang pemimpin dari Komite Wanita Perancis yang menjadi Sekretaris GWDS, dia mempunyai perhatian yang besar pada wanita Indonesia dalam hal kerja sama antara organisasi-organisasi wanita dan perseorangan-perseorangan terkemuka. Dia menganggap penting menarik pengalaman dari Indonesia untuk menjadi bahan dalam mendapatkan tugasnya. Dia adalah salah seorang yang dipercayakan oleh GWDS untuk mengurus soal-soal gerakan perdamaian, terutama untuk benua Eropa, dan tidak sedikit sukses-sukses yang telah dicapainya dalam rangka kerja sama dengan organisasi internasional lainnya dan wanita-wanita terkemuka yang berkarir internasional. Umpamanya dalam menyelenggarakan Komite Eropa untuk menghapuskan percobaan bom atom dan hidrogen, dan perlucutan senjata. Seringkali dia berkata, jika dia bertemu dengan wanita Indonesia, pikirannya terus langsung melihat aksi-aksi dan kejadian-kejadian di Indonesia. Sambutan yang hangat itu tak hanya dari teman-teman Eropa saja, lebih-lebih lagi teman-teman kita dari Timur Tengah, Lebanon, Irak, Syria, RAP, Yordania dan Iran. Mereka gembira sampai mengucurkan air mata tatkala Gerwani mengeluarkan sebuah statement untuk memprotes tindakan-tindakan penangkapan dan penyiksaan yang bertentangan dengan prinsip-prinsip demokrasi terhadap pejuang-pejuang perdamaian dan kemerdekaan di Syria, Yordania, Aljazair. Demikian juga teman kita dari Spanyol, seorang ibu yang sudah tua, dia merangkul-rangkul teman-temannya dengan hati yang penuh harapan kebebasan bagi rakyat dan negeri yang waktu dia menerima sehelai surat dari Gerwani yang dikirim ke GWDS untuk mendukung perjuangan rakyat Spanyol dalam melawan kelaliman rezim fasis Franco. ...Sambutan hangat itu tidaklah terbatas pada pimpinan-pimpinan itu saja, tetapi tenaga-tenaga staf GWDS yang sudah mempunyai masa kerja sepanjang hidupnya GWDS, menaruh perhatian yang dalam juga. Mereka itu adalah penerjemah-penerjemah, pengetik-pengetik, korektor bahasa, staf redaksi Majalah 'Wanita Sedunia', staf restoran, pengatur surat-surat dan arsip, boleh dikata hampir semua, mereka mempunyai rasa simpati yang besar terhadap Indonesia. Sampai kepada teman-teman supir, dengan ikhlas bekerja ekstra untuk keperluan persiapan sidang Biro di Indonesia. Bagian Propaganda telah selesai mempersiapkan suatu buletin khusus untuk memberi informasi tentang Gerakan Wanita di Indonesia dan tentang hubungannya dengan perjuangan. MELIHAT GWDS . . . untuk kemerdekaan nasional. Sudah barang tentu terbitnya buletin khusus itu akan sangat membantu bagi para tamu yang akan berkunjung ke Indonesia. Redaksi Review GWDS, Women of the whole world, telah memutuskan untuk mendapatkan objek yang indah dari Indonesia, terutama mengenai kehidupan keluarga Indonesia dan Buruh Perkebunan. Secara sangat singkat, tulisan ini dapat menyatakan betapa besar perhatian yang dicurahkan oleh GWDS dan wanita-wanita dari berbagai Negeri terhadap perjuangan wanita Indonesia. Karena itu adalah selayaknya jika dalam mempersiapkan sidang Biro di Indonesia, khususnya Gerwani dengan teman-teman petugas yang membantunya mencurahkan semua perhatiannya dan melaksanakan kerja sama yang baik dengan pejabat-pejabat pemerintah yang bersangkutan. Kini, hari baik dinantikan oleh wanita-wanita Indonesia. Kita percaya bahwa sukses-sukses baru akan tercapai, dan solidaritas internasional akan lebih diperkuat.

Diterbitkan di: Api Kartini, 1959, No. 6 Th. 1, pp. 6-7

Adalah sangat menarik perhatian untuk mendengarkan sedikit tentang sidang Biro Gabungan Wanita Demokratis Sedunia, GWDS. Sidang berlangsung di kota Praha. Hanya dua hari tetapi cukup menarik dan menggembirakan. Tak hanya mereka yang bersidang yang mempunyai perhatian penuh dan bergembira, tetapi juga kaum wanita lebih dari seratus negeri ikut serta memperhatikan dan mengharapkan keputusan-keputusan yang berguna bagi kepentingan kehidupan. Kota Mas, Praha yang sudah menghadapi musim rontok masih terlihat indah, bunga-bunga yang menghias seluruh kota masih segar terpandang. Wanita-wanita Cekoslowakia yang sudah tergabung di Komite Wanita berduyun-duyun ke stasiun dengan bunga-bunga yang warna-warni untuk menjemput rombongan GWDS yang datang dari Berlin, di mana Madame Cotton beserta pula. Kereta cepat berhenti. Sejenak menggelora rasa persahabatan Internasional. Peluk, cium dan tawa yang mesra menghangati seluruh rongga dada. Gedung Komite Wanita yang megah dan artistik telah diatur rapi. Pada waktu yang tepat menurut acara sidang Biro dimulai. Madame Cotton dengan pidato pembukaannya memperingatkan kepada kaum wanita, menekankan kepada katanya, apa tugasnya kaum ibu dalam situasi seperti sekarang ini, terutama apa sumbangannya yang konkret terhadap perjuangan untuk menyelamatkan anak-anak dari bahaya peperangan, demikian juga apa sumbangannya kaum wanita sedunia terhadap situasi sekarang yang ditandai oleh kemajuan-kemajuan yang besar dalam usaha untuk menciptakan perdamaian dan usaha untuk menyelamatkan umat manusia dari malapetaka hidup yang mengerikan. Peperangan modern dengan atom dan nuklirnya. Dari seluruh pidato, mulai dari Mme. Cotton, Mme. Andrea Andreen, hingga Mme. Nina Popova, menyatakan kehangatannya terhadap kemajuan-kemajuan penting dari hubungan dua negara besar Soviet Uni dan Amerika Serikat yang diwakili oleh kepala-kepala Negara, P.M. Khrushchev dan Presiden Eisenhower. Tukar menukar kunjungan, usul P.M. Khrushchev tentang perlucutan persenjataan total, hingga KTT, semua anggota Biro GWDS menyatakan keinginan dan pendapatnya dengan formulasi-formulasi sederhana, jelas, dan mengandung sesuatu langkah yang positif. Seluruh anggota Biro berkehendak, bahwa kaum wanita sesuai dengan fungsinya dalam kehidupan masyarakat adalah dinyatakan sebagai pembela hidup dari seluruh umat manusia. Kaum wanita sebagai ibu dari kehidupan mempunyai tugas utama dalam usaha untuk menyelamatkan anak-anak dan generasinya. Sidang Biro yang mewakili kehendak kaum wanita dari lebih seratus negeri telah menyadari sepenuhnya, bahwa tiap-tiap langkah dalam perjuangan harus disesuaikan dengan keadaan yang dihadapinya. Dalam taraf seperti sekarang ini, perlu dipikirkan bagaimana perjuangan harus dilanjutkan. Langkah apa yang diambil harus berdasarkan syarat-syarat yang ada, agar persoalan dapat dipecahkan. Soal wanita bukanlah hanya semata-mata tentang perjuangan untuk hak-hak wanita, tetapi adalah berangkai dengan soal-soal yang lain dan lebih hakiki lagi, ialah soal kemerdekaan nasional; demokrasi dan perdamaian. Kaum wanita tidak akan berbicara tentang hak-hak wanita yang penuh, jika kemerdekaan nasional tidak ada. Dan pula, tidak akan bisa berbicara bagaimana kehidupan yang baik bisa diwujudkan, jika dunia telah terjangkit peperangan. Karena itu adalah berarti bahwa perjuangan untuk perdamaian juga perjuangan untuk kemerdekaan nasional; untuk kehidupan anak-anak, hak-hak wanita, dan untuk kebahagiaan hidup sepenuhnya. Dasar yang satu ini telah dipasang sebagai batu dasar dari pembangunan perjuangan wanita seluruh dunia. Kaum wanita sedunia tidak mau menjadi penyokong yang pasif dari penyelesaian masalah internasional yang urgent yang bahayanya dihadapi oleh seluruh umat manusia. Karena itu dipandang bahwa soalnya sudah jelas, mendukung penuh terhadap adanya perundingan negara-negara besar untuk menyelesaikan persengketaan dunia, dan terutama mengenai persenjataan atom dan pengakhiran perang dingin yang menggelisahkan hati manusia. Termasuk penyelesaian soal Berlin yang masing-masing Negara Besar Uni Soviet dan Amerika Serikat telah mengaku keadaan Berlin tidak normal. Adalah baik sekali jika penyelesaiannya dengan perundingan dan mengajak rakyat Jerman yang telah dihancurleburkan oleh perang fasis Hitler itu berbicara bersama. Perasaannya rakyat Jerman sudah berulang kali dan terus menerus dinyatakan di mana saja, juga demikian pula kaum wanitanya dalam sidang Biro itu, bahwa rakyat Jerman baik mereka yang di Timur maupun yang di Barat menghendaki persatuan, perdamaian kemerdekaan nasional, dan tidak mau mengulang perang, lebih-lebih perang atom. Karena soalnya telah jelas semua, maka soal perlucutan senjata adalah soal penting dan mutlak adanya, demi perdamaian dunia. Untuk itu perlu adanya perundingan tingkat tertinggi. Kaum wanita berpendapat sama, dan perlu diluaskan ke seluruh negeri. Pertanggungjawaban kaum wanita terhadap persoalan yang prinsipil untuk hidup ini perlu dinyatakan. Disetujui adanya suatu sidang internasional. Sidangnya kaum wanita. Dari sini akar lebih dilancarkan lagi kehendak kaum wanita dalam menghadapi keadaan seperti sekarang ini. Persiapan perlu segera diatur oleh kaum wanita yang telah menjadi pelopor perdamaian. Bagi kaum wanita Indonesia, tidaklah menjadi soal baru. Perjuangan untuk perdamaian telah satu dengan perjuangan untuk kemerdekaan nasional, hak-hak wanita dan anak-anak. Karena itu sudah ada keyakinan bahwa kontribusi wanita Indonesia nanti juga akan tercermin dalam sidang wanita internasional itu. Kita bersama yakin kiranya. Lebih-lebih yakin lagi jika kita mengingat ide Ibu Kartini di tahun 1901, Ibu Kartini di waktu itu pun sudah mengutuk adanya peperangan kapitalisme di Afrika. Ibu Kartini menggambarkan, betapa korban telah menderita dalam peperangan berdarah itu, anak piatu, janda, luka-luka dan mereka yang mati, semua adalah korban ketamakan Inggris yang tak mengenal batas. Dirintis dari sejarah, wanita Indonesia betul-betul akan mempunyai kekuatan yang besar dalam perjuangan untuk kehidupan ini. Banyak hal yang telah dibicarakan, tetapi yang pokok tinggallah satu di samping soal perdamaian, ialah soal dukungannya yang penuh terhadap rencana Peringatan Hari Setengah Abad 8 Maret, Hari Wanita Internasional. Hari yang besar itu akan bersama-sama dihadapi oleh kaum wanita sedunia. Negeri-negeri baru muncul dengan gayanya yang baru, gaya yang memberi harapan hari depan, di benua Asia, Afrika dan Latin Amerika. Alangkah indahnya dunia ini, jika seluruh kaum wanitanya telah bangkit bersama dengan kaum laki-laki dalam masyarakat yang terus berjuang untuk keindahan hidupnya. Biro menyerukan pada seluruh wanita untuk berusaha sekeras-kerasnya, agar peringatan itu menjadi gelanggang umum yang mempunyai arti penting dalam sejarah dunia modern ini. Biro yang disusul dengan sidang Council, di mana telah hadir 51 negeri dari semua benua ini lebih mengesankan lagi. Saudari Umi Sardjono dan Mudikdio telah menghadiri sesudah kunjungannya ke India dari Tiongkok sebagai Wakil GWDS. Sidang yang berakhir dengan salam persahabatan hangat memberi kesan yang tak mudah dilupakan. Delegasi berpisah, tetapi dalam hati dan tindakan mereka bersatu padu.

Diterbitkan di: Api Kartini, 1959, No. 1 Th. 1, pp. 6-7

Kali ini kami memperkenalkan Nyonya Utami Surjadarma, seorang tokoh wanita yang namanya sudah tak asing lagi bagi kaum wanita kita. Nyonya Surjadarma adalah seorang ibu dari tiga orang anak. Sebelum perang (sebelum kawin) menerbitkan sebuah majalah wanita "Pahésan" yang berarti Cermin. Waktu revolusi masuk organisasi Pemuda Putri Indonesia, juga duduk dalam Badan Kongres Pemuda, untuk sementara menjadi ketua Bagian Penerangan Luar Negeri Kowani. Waktu pendudukan Belanda (Jogja) mendirikan dapur umum untuk pejuang-pejuang gerilya dan nonkooperator. Di samping itu mengurus tawanan-tawanan perang dan keluarga-keluarganya. Demikian juga mendirikan sekolah di bawah tanah bersama Dr. Priyono dan sebagainya. Aktivitas-aktivitasnya sekarang antara lain ialah: a. Menjabat sebagai Wakil Ketua I Yayasan Kesejahteraan Anak-anak dari Kongres Wanita Indonesia. b. Ketua I Badan Koordinasi Sumbangsih Masyarakat. Sebagaimana diketahui badan tersebut mengirimkan rombongan-rombongan kesenian hiburan ke garis depan. c. Ketua I Komite Penggerak Seni Angkatan Perang (badan kesenian untuk ketiga Angkatan Perang). d. Ketua Panitia Garis Depan dari Persatuan Isteri AURI yang mengirimkan bingkisan-bingkisan ke Garis Depan. e. Ketua Yayasan Perlindungan Purbawisesa. Yayasan tersebut menyelenggarakan asrama-asrama pelajar putri berdasarkan sosial. Sampai sekarang terdapat 2 buah asrama, sebuah asrama dengan ±80 penghuni dan sebuah dengan ±30 penghuni. f. Ketua Bagian Pendidikan Gerakan Massa Wanita. Sebagaimana diketahui Nyonya Surjadarma adalah anggota delegasi Wanita Indonesia yang mengunjungi Kongres Ibu Sedunia untuk pembelaan anak-anak, menentang peperangan, untuk perlucutan persenjataan dan persaudaraan di antara rakyat pada tahun 1955 di Lausanne (Swiss). Beliau juga anggota Komite Perdamaian Indonesia, anggota Gerakan Ibu anti-Bom A & H dan anggota Pleno Dewan Setiakawan Asia-Afrika. Pada rapat pembukaan Pekan Menentang Bom A & H pada tahun 1958 bertempat di Istana Negara, Nyonya Surjadarma mengucapkan pidato sebagai wakil ibu, antara lain demikian: Kami termasuk golongan yang sampai sekarang oleh masyarakat dunia belum diterima sebagai golongan yang boleh ikut menentukan nasib umat manusia. Hanya golongan negarawan, golongan politisi, golongan militer, golongan yang berpengaruh yang berhak menjatuhkan hukuman kepada umat manusia: hidup atau matinya. Toh golongan kami merupakan golongan yang besar, yang meliputi lebih dari separo umat manusia, yang jumlahnya jauh lebih besar dari jumlah seluruh negarawan, politisi, militer, orang yang berpengaruh bersama. Golongan kami adalah golongan kaum Ibu. Apabila abad ke-20 dikatakan abad Wanita maka itulah benar. Setapak demi setapak wanita mengambil tempatnya yang wajar dalam masyarakat sekitar, lalu dalam masyarakat bangsanya. Kemudian dalam masyarakat dunia. Bermula mula ia tampil ke muka sebagai individu yang menghadapi persoalannya sendiri-sendiri, kemudian ia muncul dalam suatu gerak dengan sejumlah kawan sependirian dan sependapat untuk memperjuangkan nasib golongannya, dan pada dewasa ini, pada pertengahan abad kedua dunia dikonfrontasikan dengan massa wanita yang ingin didengar dalam soal-soal yang menentukan nasib dunia sendiri. Suara-suara yang pada permulaan kedengaran sayup-sayup dan terpisah-pisah semakin hari semakin kuat didengar dan akan menjadi suatu nyanyian bersama yang indah, suatu Simfoni yang megah: yaitu Simfoni Perikemanusiaan. Kita berada di ambang pintu masa itu. Dan apa yang menjadi penggerak Simfoni itu, apa yang menjadi penggerak jutaan hati kaum ibu? Temanya adalah sederhana akan tetapi ia menyangkutpautkan inti kehidupannya: yaitu pembelaan anak terhadap ancaman maut disebabkan oleh peledakan Bom Zat Air dan senjata-senjata nuklir. Ancaman ini menjadi titik pertemuan dari ibu-ibu di seluruh dunia dan di dalam hal ini tidak dikenal perbedaan ideologi, aliran, agama, kulit, kebangsaan. Insting untuk membela anaknya pada seorang ibu, di dunia binatang pun, setua dunia sendiri. Apabila anaknya diancam maut, seorang ibu tidak memandang apakah si pengancam itu sesama ideologinya, sesama alirannya, sesama agamanya, ia akan membela anaknya mati-matian. Ia akan membela anaknya dengan titik darahnya yang penghabisan. Inilah bukan suatu keajaiban, inilah soal yang biasa saja, yang sederhana. Dan bagaimana kita kaum ibu tidak memandang peledakan bom zat air dan senjata nuklir sebagai ancaman maut dan ancaman kehancuran terhadap anak-anak kita dan keturunan kita apabila para sarjana di seluruh dunia sendiri membuktikan bahaya-bahayanya dengan bukti-bukti ilmiah?

Diterbitkan di: Api Kartini, 1960, No. 3 Th. 2, pp. 6-7, 23-24

5 Juli 1857. Pada hari itu suami istri Gottfried dan Josephine Eiszner dikaruniai seorang anak perempuan yang mereka namakan Clara. Dalam kenang-kenangan penduduk desa Widerau tempat Clara dilahirkan, yang terletak di pegunungan Erz negeri Jerman, ia semasa kecilnya sering dilukiskan sebagai seorang gadis kecil dengan rambut jagung terjalin dalam lipatan yang tebal dan dengan mata jernih berwarna coklat, yang mencahayakan sinar amarah setiap kali ia melihat sesuatu yang menurut pendapatnya tidak adil. Clara adalah anak yang selalu riang gembira, yang senantiasa penuh daya berbuat, yang suka bersahabat dan cepat bersedia menolong orang lain. Dalam permainan dengan anak-anak temannya sedesa, Clara tentu menjadi pemimpin mereka yang tak terkalahkan, dan makin asyik permainannya makin senanglah ia. Baginya tak ada pohon yang terlalu tinggi ataupun selokan yang terlalu lebar. Ayah Clara, Gottfried Eiszner adalah seorang guru yang sangat cinta dan merasa bertanggung jawab terhadap anak-anak yang di bawah asuhannya. Demikian pula ia sangat erat hubungannya dengan orang tua mereka, rakyat di desa tersebut. Ia memahami dan menjalani kehidupan mereka yang serba miskin dan sengsara. Clara beserta dua saudaranya, sering diajaknya mengenal alam di sekitar desa mereka, dengan demikian mengajar mereka menghargai dan mencintai keindahan alam tanah airnya sendiri. Ibu Clara, Josephine Vitale adalah putri Jean Dominique Vitale yang berketurunan keluarga pedagang berdarah campuran Italia-Perancis dan yang menjadi salah seorang penyokong yang kuat dari Revolusi Perancis. Cerita-cerita tentang revolusi Perancis ini yang diwarisi Josephine dari ayahnya, kemudian dilanjutkan kepada anak-anaknya. Dan terutama Clara sangat tertarik kepada cerita-cerita ibunya tentang kebebasan, persamaan dan persaudaraan itu. Suami-istri Gottfried dan Josephine Eiszner adalah kedua-duanya manusia yang berperasaan sosial yang dalam pula. Anak-anak mereka mulai kecilnya dipelajari untuk suka memberi pertolongan kepada semua yang membutuhkannya. Mereka sendiri suka mengajar Clara serta saudara-saudaranya ke rumah-rumah penduduk desa yang paling miskin, ke rumah-rumah buruh tani dan tukang-tukang rajut kaus kaki (yang ketika itu merupakan pekerja tangan yang bekerja di rumah - huis-industrie). Demikianlah maka Clara sejak kecil diajar memperhatikan nasib kaum buruh dan tani, mengenal dan melihat kesengsaraan, kemiskinan, kelaparan dan penderitaan mereka itu. Di sinipun Clara mendengar seribu satu macam keluhan terutama dari kaum ibu dan wanita rakyat pekerja yang dari pagi buta sampai jauh malam bekerja dengan punggung membungkuk dan tanpa sinar kebahagiaan pada mata mereka............. Segala apa yang dilihat Clara yang menunjukkan penderitaan dan ketidakadilan sosial itu sangat berkesan kepadanya dan sejak masa muda Clara sudah timbul pertanyaan dalam kalbunya: apa sebabnya semua ini? ? Juga sejak masa mudanya Clara sudah menunjukkan kecerdasan otak yang besar. Ia sangat gemar membaca dari karya-karya Goethe, Schiller, Shakespeare, Dickens, Byron, pujangga-pujangga besar yang sudah mulai mengupas kepincangan-kepincangan dalam masyarakat. Tetapi yang paling menarik perhatiannya adalah antara lain buku tentang Revolusi Perancis, revolusi yang telah mengumandangkan seruan kemerdekaan, persamaan dan persaudaraan. Ketika Clara berumur 16 tahun ia beserta keluarganya pindah ke kota Leipzig, kota yang menjadi pusat gerakan kaum buruh Jerman. Di sini ia meneruskan pelajaran ke sekolah menengah, yang ditamatkannya secara gilang gemilang juga. Sementara ini mulailah sampai ke tangan Clara beberapa harian-harian yang dipimpin oleh kaum buruh. Di sini Clara dapat membaca tidak saja tentang penghisapan-penghisapan yang dialami kaum buruh, tetapi juga tentang apa sebab-sebabnya. Di sini Clara menemukan jawaban terhadap pertanyaan-pertanyaan yang memenuhi kalbunya semasa mudanya. Dari sini Clara dapat memahami bahwa susunan masyarakat kapitalis juga menjadi sebab penghisapan dan penderitaan kaum pekerja, merupakan ketidakadilan yang besar, namun bukan itu saja, tetapi bahwa susunan demikian itu pasti dapat ditumbangkan. Seruan untuk mendirikan masyarakat baru tanpa penghisapan manusia atas manusia lain, di mana terdapat keadilan bagi semua, meresap dan mendapat tempat yang kokoh dalam jiwa Clara. Ia mulai memandang sosialisme tidak hanya sebagai suatu cita-cita, melainkan suatu tujuan. Sementara ini Clara telah menggabungkan diri dalam grup-grup diskusi yang dipimpin oleh orang-orang revolusioner, penyebar cita-cita sosialisme ketika itu. Di sini lah ia berkenalan dengan seorang revolusioner Rusia Ossip Zetkin, yang ketika itu menjadi mahasiswa di Leipzig pula. Daripadanya Clara belajar lebih banyak lagi tentang cita-cita sosialisme, ia memberinya tulisan Manifesto Partai Komunis untuk dipelajari, dan dengan perantarannya Clara menemukan jalan untuk menggabungkan diri pada gerakan buruh Jerman, yang ketika itu dipimpin oleh Partai Sosial Demokrat. Di antara kedua manusia muda ini tumbuh persahabatan yang akrab berdasarkan persamaan tujuan ialah cita-cita pembebasan umat manusia seluruhnya dari penghisapan dan penindasan. Sementara ini penguasa Jerman ketika itu mulai mengambil tindakan-tindakan anti-demokratis terhadap mereka yang membela kepentingan rakyat, khususnya kaum buruh. Dalam bulan Oktober 1878 mereka berhasil membuat berlakunya undang-undang yang melarang semua organisasi-organisasi yang dipimpin kaum sosial demokrat. Sampai harian-hariannya diberangus, orang-orang revolusioner menjadi kejaran polisi. Demikianlah maka juga Ossip Zetkin sebagai orang asing diusir dari Jerman. Ia meninggalkan Leipzig untuk kemudian menetap di Paris. Pada kesempatan berpisah maka Ossip dan Clara baru menyadari bahwa sesungguhnya mereka telah terikat pula oleh tali percintaan, tetapi keadaan ketika itu belum memperkenankan mereka melanjutkan hidup bersama. Tidak lama setelah Ossip Zetkin meninggalkan Leipzig, Clara yang sementara itu sudah kehilangan ayah-ibu, juga meninggalkan Jerman berhubung sempitnya ruang gerak bagi pejuang-pejuang revolusioner. Mula-mula ia pergi ke Austria, kemudian ke Swiss, di mana sementara ia dapat mengambil bagian dalam pekerjaan revolusioner. Di samping pengalaman yang didapatnya, Clara dengan tekun mempelajari tulisan-tulisan revolusioner. Ia belajar mengenal beberapa pemimpin gerakan buruh yang dengan teguh membela persamaan hak antara wanita dan laki-laki. Dari pembicaraan-pembicaraan dengan mereka Clara belajar dengan lebih mendalam tentang kehidupan buruh wanita, yang sudah mulai bangkit melawan nasibnya, membela hak-haknya, yang sudah mulai menunjukkan kemampuannya sebagai organisator dan agitator di pertemuan-pertemuan. Ini semua dan juga buku August Bebel "Wanita dan Sosialisme" membantu Clara untuk meyakini bahwa perjuangan emansipasi wanita dan perjuangan melawan kesengsaraan, perjuangan untuk menghentikan penindasan dari manusia atas manusia merupakan satu perjuangan. Ketika Clara dapat meninggalkan pekerjaannya di Swiss itu, ia bertolak ke Paris untuk kemudian melanjutkan hidup di samping Ossip Zetkin. Di sini Clara Zetkin belajar mengenal dengan sungguh-sungguh beratnya kehidupan perjuangan revolusioner dalam pembuangan. Terutama setelah keluarga Ossip dan Clara Zetkin bertambah besar dengan kelahiran dua orang anak laki-laki. Untuk dapat menyambung hidup seluruh keluarga Ossip dan Clara harus bekerja dengan keras mencari sekadar nafkah. Dengan segala kekurangan yang ada Clara berusaha memelihara dan meliputi anak-anaknya dengan segala kemesraan dan kasih sayang seorang ibu. Hari kerja bagi Clara untuk memenuhi pekerjaan rumah tangga di samping mencari nafkah mulai di pagi buta dan berakhir jauh malam. Walaupun demikian ia mencari waktu untuk belajar dan mengambil bagian dalam grup-grup diskusi kaum revolusioner dari berbagai negeri yang berkumpul di Paris. Kehidupan yang sangat sulit itu tidak melemahkan semangat Clara, sebaliknya lebih menebalkan tekadnya untuk perjuangan. Melihat dan merasakan sendiri kepahitan hidup bagian terbesar kaum ibu wanita dalam masyarakat kapitalis, makin teguhlah keyakinan Clara Zetkin bahwa kaum pekerja wanita harus ditarik ke dalam perjuangan kaum buruh untuk kebebasannya, lebih dari itu, bahwa barisan-barisan wanita ini adalah juga menentukan bagi kemenangan perjuangan kaum buruh. Januari tahun 1889, tahun di mana rakyat Perancis merayakan ulang tahun ke-100 pecahnya revolusi Perancis, merupakan saat yang gelap bagi Clara dan kedua anaknya, ketika Ossip Zetkin setelah menderita sakit beberapa lamanya, meninggal dunia. Pukulan ini begitu berat dirasakan Clara sehingga ia sendiri jatuh sakit keras. Namun segera pula berkat kemauannya yang bagaikan baja, rasa tanggung jawabnya terhadap perjuangan dan anak-anaknya serta rasa optimisnya, ia dapat sembuh kembali dan bekerja kembali setelah ia pulang ke Jerman bersama anak-anaknya dan menetap di Stuttgart. Adalah di Stuttgart ini bahwa Clara menjadi pemimpin redaksi suatu majalah yang bernama "Gleichheit" atau "Persamaan", ialah yang bertujuan membawa kesadaran kepada kaum wanita mengenai hak-haknya, mengenai persamaan haknya dengan laki-laki dan mengenai tempatnya dalam masyarakat serta membangkitkan keyakinan mereka bahwa semuanya ini harus diperjuangkan dengan berani dan gigih. "Gleichheit" adalah majalah wanita yang telah memegang peranan sangat besar dalam menyebarkan cita-cita emansipasi wanita. Sejak itu Clara mengabdikan segenap tenaga dan pikiran pada pemecahan masalah ini. Di kala itu boleh dikatakan bahwa gerakan emansipasi wanita baru merupakan tunas muda yang masih mencari jalannya untuk tumbuh dan berkembang. Clara dan kawan-kawannya seperjuangan harus bekerja keras untuk mengatasi seribu satu macam kesukaran dan tentangan yang dialaminya dalam masyarakat ketika itu, yang tidak setuju kepada emansipasi wanita. Dengan tidak mengenal lelah Clara bekerja, ia bergaul rapat dengan wanita dan ibu pekerja, ia menyelami kesukaran hidup mereka sampai sekecil-kecilnya, ia berbicara dengan mereka dan berbicara pula di banyak pertemuan-pertemuan, seringkali dengan ancaman polisi terhadap kemerdekaan pribadinya. Berkat keuletan dan kegigihannya, gerakan ini mulai mendapat pengakuan dan dukungan yang kuat. Sekalipun kegiatan-kegiatan perjuangannya meminta hampir segenap waktunya, Clara tidak melalaikan pendidikan anak-anaknya sendiri. Dengan mengorbankan kepentingan diri sendiri dan disokong oleh kakaknya, Clara berusaha agar anak-anaknya mendapat pendidikan yang sebaik-baiknya dan bahwa kesehatan mereka senantiasa terpelihara. Namun, kasih sayang Clara terhadap anak-anak tidak hanya terbatas pada anaknya sendiri. Juga anak-anak lain terutama dari buruh dan tani wanita mendapat perhatiannya penuh. Ketika itu kerja anak dan penghisapan tenaga anak sedang luas dijalankan. Kehidupan tanpa cahaya bahagia sedikit pun dari anak-anak ini bagaikan menyayat hati Clara dan mendorongnya menjadi pejuang yang paling gigih melawan kejahatan susunan masyarakat kapitalis itu. Sementara itu, di kala Jerman telah menjelma menjadi negara militer ketika itu dan persiapan-persiapan perang mulai dijalankan, di saat pada anak-anak mulai ditanam ras superioritas, sovinisme dan kebencian pada bangsa lain, maka dengan sekuat tenaganya Clara berjuang melawan sistem pendidikan demikian ini. Ia bekerja keras untuk meyakinkan kaum ibu dan wanita bahwa merekalah yang pertama-tama berkewajiban menentang pengaruh-pengaruh jahat dari masyarakat kapitalis ini, dan bahwa tugas mereka yang utama adalah mendidik anak-anaknya untuk membela perdamaian dan hari depan umat manusia, untuk berjuang bagi sosialisme dan kemerdekaan gerakan emansipasi wanita ketika itu sudah meluas di banyak negeri-negeri lain di Eropa maupun di Amerika. Mulai timbul hasrat untuk mengadakan suatu pertemuan wanita secara internasional. Pejuang-pejuang mengambil inisiatif. Demikianlah maka dalam emansipasi wanita Jerman dengan Clara sebagai pemimpinnya telah diminta untuk pada bulan Agustus 1907 terjadilah konferensi internasional wanita pertama di Stuttgart dihadiri oleh wakil-wakil 15 negeri di mana Clara Zetkin terpilih menjadi Sekretaris Internasional yang pertama. Pada konferensi internasional wanita yang kedua dalam tahun 1910 di Kopenhagen yang dihadiri oleh wakil-wakil 17 negeri, maka Clara Zetkin mengajukan usulnya yang kemudian menjadi termasyhur di seluruh dunia, ialah untuk menetapkan suatu Hari Wanita Internasional sebagai hari perjuangan untuk persamaan hak dan untuk perdamaian. Usul ini yang diterima dengan suara bulat telah membuat konferensi Kopenhagen suatu pertemuan yang bersejarah dalam gerakan wanita sedunia. Setahun kemudian dalam tahun 1911 Hari Wanita Internasional sudah diperingati di 5 negeri ialah Jerman, Austria, Denmark, Swiss dan AS, di mana ketika itu kalau dijumlahkan, tidak kurang dari satu juta wanita berdemonstrasi. Kini Hari Wanita Internasional 8 Maret sudah diperingati di hampir semua negeri di segenap benua di dunia. Demikianlah hanya beberapa segi saja dari kehidupan dan perjuangan Clara Zetkin 20 Juni tahun 1933 menjelang ulang tahunnya yang ke-76 Clara Zetkin meninggal dunia. Dengan ini bukan saja kaum wanita sedunia kehilangan seorang pejuang besar untuk emansipasi wanita, tetapi dengan ini umat manusia seluruhnya kehilangan pula seorang pejuang yang jujur, berani, ulet dan agung untuk kemerdekaan, untuk hilangnya penindasan manusia dan untuk perdamaian dunia yang abadi. (Bahan-bahan diambil dari buku "Ein Lebensbild" — Luise Dornemann)

Diterbitkan di: Api Kartini, 1960, No. 1 Th. 2, p. 8

Salah satu negeri sahabat dari Afrika, Kamerun telah mendapat kemerdekaannya pada bulan Januari 1960 ini. Sesuai dengan harapan dan cita-cita rakyat Kamerun dan rakyat-rakyat sedunia yang menghendaki kemerdekaan sepenuhnya atas negeri dan rakyatnya, sudah pasti kemerdekaan juga formalnya telah disahkan itu akan memberi arti yang penting untuk melaksanakan cita-citanya yang sejati. Kaum Wanita Indonesia, sekalipun hubungan persahabatannya dengan kaum Wanita Kamerun belum seerat yang diharapkan, tetapi rasa solidaritas sebagai kaum wanita yang sama-sama masih hidup dalam perjuangan untuk kemerdekaan yang penuh dan sejati mempunyai jalinan rasa persahabatan yang erat dan mendalam. Wanita Kamerun yang tergabung dalam suatu organisasi Federasi Wanita dan yang tergabung dalam organisasi Wanita Tani, mengenal Wanita Indonesia secara umum melalui pengaruh dukungan Pemerintah Indonesia yang positif di PBB terhadap tuntutan rakyat Kamerun untuk sepenuhnya merdeka dan bebas dari penjajahan, Perancis dan Inggris. Kemudian, sama-sama sebagai anggota GWDS, suatu Federasi Internasional, Wanita Kamerun itu mengenal dengan baik pada Wanita Indonesia yang tergabung dalam GERWANI. Nyonya Marthe Ouandie adalah salah satu tokoh dari Gerakan Wanita Kamerun dan telah lama bekerja di kantor GWDS yang berpusat di Berlin-DDR. Dia pernah menjadi utusan wanita Kamerun ke sidang PBB dan ke Konfederasi Rakyat Afrika di Accra-Ghana. Perumusan tuntutannya adalah jelas sekali, di atas segalanya adalah kemerdekaan nasional yang penuh. Dia pun menyatakan bahwa perjuangan untuk hak-hak wanita adalah nihil belaka, jika tidak didahului dengan kemenangan perjuangan untuk Kemerdekaan Nasional yang sejati. Nyonya Marthe Ouandie mempunyai kepercayaan yang penuh bahwa yang berhak atas Kamerun adalah hanya rakyat sendiri. Karena itu kemenangan perjuangan rakyat Kamerun adalah sudah dapat dipastikan. Pada saatnya, seluruh rakyat Kamerun akan dapat menari dan menyanyi dengan gembira di atas bumi tanah airnya sendiri. Tahun 1960 adalah tahun pertama kemerdekaan rakyat Kamerun. Kaum Wanita Sedunia, dan kaum wanita Indonesia khususnya mempunyai kepercayaan bahwa kemerdekaan yang sudah menjadi idaman dan impian sepanjang masanya rakyat Kamerun akan menjadi dasar pertama dalam perjuangan mencapai kebahagiaan hidup seluruh rakyat Kamerun dalam alamnya yang merdeka dan berkuasa atas negerinya sendiri. Kaum Wanita Indonesia juga berharap agar kaum wanita Kamerun dapat mencapai sukses-sukses yang besar untuk mencapai kehidupan yang lebih baik lagi. Dengan kemerdekaan Kamerun, dibuktikan kepada umat sedunia bahwa pengorbanan darah dan jiwa yang tak terhingga itu tidaklah sia-sia. Untuk itu semua Kaum Wanita Indonesia menyampaikan penghargaan yang sebesar-besarnya.

Diterbitkan di: Api Kartini, 1960, No. 3 Th. 2, pp. 8-9

Sesudah peringatan Setengah Abad Hari Wanita Internasional yang diperingati dengan gemilang dan penuh semangat oleh kaum wanita di tiap-tiap negeri, maka kini telah tiba saatnya untuk bersama-sama merayakannya secara internasional yaitu dengan adanya musyawarah wanita internasional di tempat yang bersejarah ialah Kopenhagen dimulai tanggal 21-24 April 1960. Dengan pengalamannya di masing-masing negeri kaum wanita akan bertukar pikiran dan membicarakan masalah-masalah penting sebagaimana yang tercantum dalam program musyawarah serta menyimpulkan hasil perjuangan wanita sedunia yang berarti lebih memperkuat persatuan dan solidaritasnya, untuk meneruskan perjuangannya selanjutnya. Ini berarti pula suatu kemenangan bagi kaum wanita. Bandingkan saja lima puluh tahun yang lalu, betapa berubahnya wajah dunia sekarang ini, wanita dari negeri-negeri yang sudah merdeka penuh telah menikmati pula persamaan hak di semua lapangan. Sebagian lagi wanita-wanita dari negeri-negeri yang baru saja merdeka sudah maju selangkah, sedangkan wanita dari negeri-negeri yang masih dijajah dengan gigihnya melawan ketidakadilan dan penindasan yang sewenang-wenang. Beberapa tahun yang lalu di waktu Liga Bangsa-bangsa dibentuk, salah satu ide pokok ialah bahwa keadaan sosial yang adil bagi umat manusia berarti tercapainya perdamaian. Ini adalah jelas dan banyaklah kemajuan-kemajuannya sekarang ini. Tetapi satu hal yang belum tercapai ialah persamaan hak sepenuhnya antara wanita dan laki-laki sebagai umat manusia dan warga negara. Biarpun dalam lapangan ini telah terjadi banyak kemajuan secara legal dan praktis. Adalah suatu kenyataan bahwa di banyak negeri wanita masih ketinggalan jauh. Hanya adanya persamaan kaum wanita akan bisa mempengaruhinya serta mengambil bagian dengan semua kekuatan dalam perjuangan untuk perkembangan yang bahagia daripada dunia kita, untuk mengatasi krisis-krisis, ketakutan dan kelaparan dan menggantinya dengan ketenangan, keadilan dan kerja sama. Maka dari itu untuk memperbaiki syarat-syarat kehidupan wanita, untuk menjamin kemajuan dunia yang terus menerus, kita ingin melihat jembatan-jembatan satu dengan lainnya, untuk saling bantu sekarang, untuk melanjutkan tugas yang kemarin, untuk mencapai hak-hak asasi seluruh wanita, hak-haknya dalam melakukan bagian daripada tugasnya besok hari, hak-haknya yang penuh sebagai warga negara. Masih banyak jalan yang tidak diikuti dengan praktik. Musyawarah Wanita Internasional di Kopenhagen mengambil tema: Keadaan wanita KEMARIN, SEKARANG dan BESOK. KEMARIN, wanita berjuang untuk hak-haknya sebagai umat manusia. SEKARANG, 50 tahun sesudah Hari Wanita yang pertama, mereka juga harus meneruskan perjuangan ini di banyak negeri dan menyiapkan untuk (teks selanjutnya hilang, akan diupdate apabila kami telah menemukannya)

Diterbitkan di: Api Kartini, 1959, No. 3 Th. 1, pp. 8, 17

Ketika meriam-meriam Belanda dengan kejamnya dihadapkan kepada rakyat Indonesia, ketika mereka dengan membabi buta memuntahkan peluru-pelurunya dan menewaskan ratusan ribu pemuda-pemuda, anak dari suami-suami kita, yang dengan tekad bulat membela kemerdekaan dan keadilan tanah airnya sampai tetes darahnya yang penghabisan, maka ketika itu berita tentang pengorbanan serta semangat perjuangan dari kaum ibu dan wanita Indonesia telah berkumandang jauh di luar batas-batas tanah air kita, menggetarkan hati jutaan wanita, di luar negeri pula. Berita ini mencapai kaum ibu dan wanita di Eropa, di negeri-negeri Perancis, Belgia, Cekoslowakia, Uni Soviet, Polandia, dll. yang ketika itu baru 2 tahun dibebaskan dari kekejaman perang, yang dipaksakan atas rakyat-rakyat mereka oleh kaum fasis Jerman Hitler. Siksaan-siksaan di luar batas perikemanusiaan, yang dialami mereka sendiri di kamp-kamp konsentrasi Jerman Hitler, kehilangan akan suami-suami tiang penyandar kebutuhan kekeluargaan mereka, tewasnya anak-anak mereka yang tidak berdosa oleh berpuluh ribu senjata-senjata perang modern, masih segar dalam ingatan mereka. Kesemua-semuanya inilah yang telah menjadi pendorong untuk dihimpunkannya segenap tenaga anti-fasis dan anti-perang ke dalam suatu organisasi wanita internasional ialah Gabungan Wanita Demokratis Sedunia. “Segala peperangan tak ada gunanya, karenanya lenyaplah mereka.” “Lenyaplah segala ketidakadilan!”. “Perdamaiannya harus dipertahankan dan dipelihara untuk selama-lamanya demi kemudian bahagia bagi anak-anak dan keturunan kita”, demikianlah semboyan-semboyan GWDS yang serta-merta disokong oleh jutaan wanita di benua Eropa maupun di lain-lain benua, termasuk benua Asia yang juga baru mengalami siksaan dan penindasan kaum fasis Jepang. GWDS MENDUKUNG Karenanya tidak mengherankan bahwa ketika pemerintah Belanda melancarkan agresi dan perang kolonialnya yang kejam terhadap rakyat dan pemerintah R.I., GWDS merupakan organisasi internasional yang pertama yang menyatakan dukungannya kepada perjuangan rakyat Indonesia, dengan jalan mengirim suatu pesan kepada Perserikatan Bangsa-bangsa: Pesan GWDS yang kita kutip dari Bulletin Informasi GWDS No. 26/Th. II bulan September 1947 yang mencerminkan ketetapan hati jutaan wanita itu untuk tidak lagi membiarkan peperangan berlangsung di manapun juga, antara lain berbunyi sebagai berikut: “...Dengan kekhawatiran yang sedalam-dalamnya Gabungan Wanita Demokratis Sedunia mengikuti agresi yang kejam dari pemerintah Belanda terhadap Indonesia. Agresi demikian itu bukan saja bertentangan dengan semangat keadilan, tetapi merupakan bahaya terhadap perdamaian di dunia dan keamanan, karena apabila di satu negeri perdamaian diserang, di mana saja ia terancam.” “...kita inginkan agar diciptakan perdamaian yang sesungguhnya di dunia dan bukan suatu gambaran perdamaian di mana masih tetap ada sisa-sisa perang.” “Perdamaian demikian itu hanya bisa diciptakan di Indonesia dengan pengakuan terhadap kemerdekaan dan keadilan Republik Indonesia oleh pemerintah Belanda.” Dua tahun kemudian dalam tahun 1949, sekali lagi GWDS menunjukkan setia kawannya dengan jalan mengirim sebuah telegram kepada pemerintah Belanda dan “menuntut segera dihentikannya peperangan terhadap Republik Indonesia dan serangan terhadap hak-hak bangsa-bangsa”. Ketika itu GWDS baru menghimpun 80 juta kaum wanita dari 56 negeri. Sekarang organisasi wanita anggota GWDS sudah tersebar di semua benua dan meliputi 70 negeri dengan jumlah 200 juta wanita yang mendukung cita-citanya, termasuk Indonesia di mana Gerakan Wanita Indonesia (GERWANI) menjadi salah satu anggotanya. Alangkah besar kekuatan dari kaum wanita sedunia yang berada di belakang perjuangan yang adil bangsa Indonesia. GWDS sampai kini merupakan satu-satunya organisasi wanita internasional yang dengan seksama mengikuti perjuangan kita untuk mencapai kemerdekaan yang penuh serta ia tetap mendukungnya. JUGA WANITA BELANDA Berbeda dari pemerintah kolonial Belanda yang hingga kini masih saja berkeras kepala dan mempertahankan penjajahannya atas Irian Barat, maka di negeri Belanda sendiri terdapat kaum ibu dan wanita Belanda, kebanyakan para pekerja wanita dan istri-istri buruh, yang mendukung perjuangan kemerdekaan kita. Terutama pada saat-saat adanya pengiriman kesatuan-kesatuan tentara untuk datang menyerang tanah air kita, kaum ibu dan wanita Belanda yang tergabung dalam Nederlandse Vrouwenbeweging – Persatuan Wanita Belanda telah mengadakan usaha-usaha yang luas untuk memprotes pengiriman-pengiriman itu. Atas dorongan dan bantuan NVB ini para orang tua dari pemuda-pemuda Schoonhoven yang akan dikirim ke Indonesia, membentuk suatu Komite Aksi. Mereka berhasil mengumpulkan berpuluh ribu tanda tangan dalam tiga hari, dan mengirimkannya kepada Menteri Pertahanan sebagai protes atas pengangkutan anak-anak Schoonhooven ke Indonesia untuk berperang. Dukungan wanita Belanda yang cita-citanya sejalan dengan kita bukan saja pada waktu perang kolonial dilancarkan oleh pemerintahnya. Pada banyak kesempatan NVB dengan setia dan konsekuen membela pendiriannya. Dalam bulan Juni tahun ini NVB mengirim lagi suatu protes pada pemerintahnya yang ingin mengubah undang-undang wajib militer untuk mendapatkan dasar yang lebih kokoh bagi pengiriman kesatuan-kesatuan tentaranya ke Irian Barat. Di dalam protesnya itu NVB juga mendesak pemerintahnya untuk menjelaskan masalah-masalah pertentangan dengan Indonesia lewat perundingan dan jalan damai. MENDUKUNG IRIAN BARAT KEMBALI KE R.I. Berbicara tentang perjuangan rakyat Indonesia untuk mengembalikan Irian Barat ke dalam wilayah Republik Indonesia, maka tentang adil dan benarnya perjuangan ini sudah pula tersebar luas di kalangan wanita berbagai negeri. Ketika perjuangan Irian Barat mencapai tingkatan di mana tindakan ambil alih dilakukan dengan gagah beraninya oleh kaum buruh Indonesia, yang kemudian disusul dengan ketentuan pemerintah R.I. untuk menasionalisasi perusahaan-perusahaan milik Belanda, maka peristiwa ini tidak luput pula dari perhatian organisasi-organisasi wanita di sejumlah negeri. Kaum wanita Sudan, RRT, Uni Soviet, Cekoslowakia, Vietnam dengan perantaraan organisasi-organisasi wanitanya telah mengirimkan pernyataan-pernyataan mendukung perjuangan itu. Demikian pula pada kesempatan-kesempatan lain, umpamanya hari ulang tahun Republik Indonesia, atau lain-lain peristiwa penting dalam gerakan wanita Indonesia, pernyataan-pernyataan setia kawan senantiasa diterima dari organisasi-organisasi wanita luar negeri ini. Pada ulang tahun ke-30 berdirinya gerakan wanita Indonesia, organisasi wanita Bulgaria mengirimkan ucapan selamat pula dan “mengharapkan sukses besar dalam perjuangan kemerdekaan nasional yang heroik, untuk persamaan hak dan perdamaian serta kebahagiaan anak-anak.” Pernyataan-pernyataan setia kawan dari kaum wanita berbagai negeri pada saat-saat yang menentukan dalam revolusi kita, memang mempunyai peranan yang tidak kecil dalam ikut mempengaruhi opini dunia dan mengajak rakyat-rakyat negeri-negeri lain untuk memihak kepada hasrat serta cita-cita kemerdekaan bangsa Indonesia. Oleh sebab itu patutlah kita mengenangkannya juga dalam “memperingati ulang tahun Republik kita yang ke-14 ini.”

Diterbitkan di: Api Kartini, 1960, No. 4 Th. 2, p. 10

Ibu Hurustiati Subandrio, ketua delegasi wanita Indonesia ke Musyawarah Wanita Internasional di Kopenhagen baru-baru ini, menerangkan dalam percakapan khusus dengan Redaksi Api Kartini, bahwa yang amat mengesankan kepadanya di musyawarah itu, adalah perhatian dan penghargaan yang besar sekali terhadap Indonesia, yang diperoleh baik dalam musyawarah maupun dari masyarakat Kopenhagen sendiri. Sebagai anggota Presidium Musyawarah, Ibu Hurustiati telah mendapat kehormatan untuk memimpin sidang pleno Musyawarah pada hari pertama, ialah pada hari 21 April, ketika semua wanita Indonesia di tanah air sedang memperingati hari lahirnya perintis jalan emansipasi wanita Indonesia Ibu Kartini. Diterangkan oleh Ibu Hurustiati bahwa berhubung pembukaan sidang pleno pertama jatuh bertepatan dengan Hari Kartini, maka oleh delegasi Indonesia hal ini dikemukakan kepada pimpinan Musyawarah dan hasilnya ialah bahwa Musyawarah Wanita Internasional di Kopenhagen itu mengirim suatu telegram ucapan selamat kepada wanita Indonesia. Penghargaan yang diberikan kepada Indonesia juga tampak dari kenyataan bahwa Indonesia telah terpilih untuk menduduki berbagai tempat yang penting selama Musyawarah itu berjalan, kata Ibu Hurustiati. Ia sendiri umpamanya telah menjadi Ketua Komisi Pendidikan dan Kebudayaan, anggota-anggota delegasi Indonesia lainnya, umpamanya Nyonya Handoko dibantu oleh Nyonya Utomo Ramelan, telah menempati kursi Wakil Ketua Komisi Hak-hak Wanita; Nyonya Suriadarma dipilih untuk duduk dalam Komisi Resolusi; ialah Komisi yang mengumpulkan seluruh hasil-hasil Musyawarah. Tadinya, kata Ibu Hurustiati, pemerintah Denmark yang ibu kotanya dijadikan tempat berkumpulnya wakil-wakil dari 73 negeri itu, tidak begitu menaruh perhatiannya kepada Musyawarah. Tetapi akhirnya ada pula ditundukkan perhatiannya, ialah dengan diadakannya suatu resepsi oleh satu-satunya Menteri wanita dalam Kabinet Denmark, yaitu Menteri Agama, untuk menghormati wakil-wakil Musyawarah sebanyak 20 wanita. Di sini pula Indonesia ikut terpilih dan di antara 20 wanita yang memenuhi undangan Menteri wanita itu adalah Ibu Hurustiati sendiri. Ketika ditanyakan mengenai kesan umum yang diperolehnya Ibu Hurustiati menyatakan bahwa Musyawarah ini mengingat sifat dan luasnya, adalah sangat penting, oleh karenanya adalah penting sekali pula bahwa Indonesia dapat mengirim delegasinya yang representatif. Ibu Hurustiati mengatakan bahwa Musyawarah ini mendapat perhatian besar dari Kaum Wanita negara-negara muda. Banyak di antara mereka dari Afrika, Kuba, Irak, dan lain-lain memerlukan datang. Dalam pidato-pidatonya mereka menegaskan bahwa hak kerja dan hak akan pendidikan haruslah sama bagi wanita dan laki-laki. Utusan-utusan dari Amerika Latin umpamanya mengatakan bahwa hak akan pendidikan di sana belum sama. Wanita yang terjun dalam berbagai lapangan pekerjaan, umpamanya bisa menjadi pekerja biasa tetapi masih sukar baginya untuk menjadi insinyur. Perhatian besar ditunjukkan pula oleh kaum wanita dari negeri-negeri yang tua, umpamanya Austria, Perancis, Inggris. Musyawarah berjalan dalam suasana persahabatan wanita sedunia yang meriah, terutama pula karena ketika itu di Kopenhagen adalah musim semi, di mana semua tumbuhan mulai menghijau kembali dan semua bunga-bunga mulai mekar, demikian Ibu Hurustiati. Pada pembukaan Musyawarah suatu orkes besar kota Kopenhagen dengan dirigen seorang wanita pula telah memberi konsernya. Persahabatan dipererat lagi dengan tukar menukar tanda mata-tanda mata. Wanita Denmark bekerja keras sekali untuk penerimaan tamu-tamunya yang sekian banyak itu. Dalam malam kesenian di mana juga Indonesia ikut serta ialah dengan sumbangan Saudari Effie Tjoa salah seorang peserta delegasi Indonesia, terdapat pula suatu nyanyian bersama oleh pemuda pemudi Denmark, yang antara lain mendengarkan pula lagu Indonesia Satu Nusa Satu Bangsa. Suatu penghargaan lain yang menyenangkan, demikian Ibu Hurustiati. Akhirnya ia menceritakan bahwa sebanyak 94 negara diundang untuk ikut serta dalam Musyawarah ini. Sekretaris Jenderal Komite penyelenggara adalah Nyonya Carmen Zanti, ialah Sekjen Gabungan Wanita Demokratis Sedunia, yang belum lama berselang mengunjungi Indonesia dalam rangka Sidang Biro GWDS yang diadakan di Jakarta. Anggota-anggota Presidium yang berhalangan datang adalah Puteri Kamboja berhubung dengan wafatnya Raja Kamboja baru-baru ini dan juga yang tidak datang adalah Nyonya Eaton dari Amerika Serikat berhubung dengan akan adanya pemilihan Presiden baru di negerinya. Tetapi Amerika Serikat (teks selanjutnya hilang, akan diupdate apabila sudah ditemukan lanjutannya).

Diterbitkan di: Api Kartini, 1959, No. 7 Th. 1, pp. 11, 13

Tak ada kiranya seorang Ibu yang tidak menginginkan anaknya senantiasa riang gembira dan bahagia. Setiap Ibu tentu sering kali merenungkan hari depan anaknya, sering kali memimpikan bahwa anaknya kelak pasti menjadi “orang”. Betapa banyak harapan-harapan yang tersimpul dalam kata sederhana ini. Untuk inilah Ibu dengan tak kenal lelah membanting tulang mengurus rumah tangga dan/atau mencari nafkah. Untuk ini, Ibu sering kali tak mengejapkan mata bermalam-malam agar bisa menghadapi anak terbaring sakit, untuk ini Ibu acap kali mengorbankan seribu satu kepentingan dirinya sendiri, agar dapat memenuhi kebutuhan-kebutuhan anaknya. Setiap Ibu pula tidak akan tinggal diam bilamana anaknya dalam bahaya dan terancam jiwanya. Sifat-sifat keibuan ini adalah universal, adalah sama di seluruh dunia. Oleh karena itu pula, maka di semua benua, kaum ibu dan wanita yang menyadari bahwa masih ada golongan-golongan yang ingin mencetuskan perang dunia baru, telah bangkit dan bersatu dalam gerakan untuk membela perdamaian dunia. Selama beberapa tahun belakangan ini, suatu perjuangan yang sengit telah berlangsung di dunia kita antara yang membela perdamaian dan yang ingin melancarkan perang. Kaum penganjur perang yang haus akan percekcokan dan pertentangan antara rakyat-rakyat di dunia, karena dari sinilah mereka hidup, telah dan masih terus menghambur-hamburkan sejumlah besar uang rakyatnya untuk membuat senjata-senjata yang ganas, yang dalam sekejap mata saja dapat menghancurkan satu kota dengan segala isinya. Bom atom pertama yang dijatuhkan oleh Amerika Serikat di atas kota-kota Hiroshima dan Nagasaki di Jepang, telah meninggalkan bekas-bekas mautnya, yang sampai kini pun masih nyata. Tidakkah sampai sekarang pun kita masih mendengar tentang kematian-kematian di Jepang, akibat radiasi atom dari letusan bom atom 14 tahun yang lalu? Betapa berita-berita tentang akibatnya tidak mengerikan. Dengan sekaligus bom tersebut membunuh 247.000 manusia di Hiroshima. Korban-korban lain yang tak terbunuh seketika itu, mendapat luka-luka, kulit muka dan lengan terbakar sedemikian rupa hingga mereka tidak dapat dikenal lagi. Pada sejumlah wanita, bahkan motif kembang bajunya seakan-akan dicap dan berbekas pada kulit punggungnya oleh suhu yang begitu tinggi yang ditimbulkan oleh bom tersebut. Terdapat anak-anak yang 8 tahun setelah letusan bom tersebut, dengan sekonyong-konyong menderita sakit anemia (kekurangan darah merah), yang kemudian hanya dapat hidup terus selama beberapa hari dengan mendapat transfusi darah, tetapi akhirnya menemui ajal seraya mengeluarkan banyak darah dari mulut dan hidung. Sudahkah penganjur-penganjur perang puas dengan hasil pembuatan senjata-senjata pembunuh massal itu? Tidak, mereka bahkan masih berusaha menyempurnakan daya membunuh dari senjata-senjata itu, dengan menggunakan bahan-bahan yang lebih ganas dan mengerikan hasilnya, ialah apa yang kini dikenal dengan nama bom hidrogen dan senjata-senjata nuklir pada umumnya. Sampai pada tahun 1958 negara-negara besar yang memiliki senjata-senjata nuklir itu, ialah Amerika Serikat, Inggris dan Uni Soviet, telah melakukan percobaan-percobaan bom-bom nuklirnya. Pembaca mungkin masih ingat bahwa pada tahun yang lalu Uni Soviet secara sepihak telah menghentikan percobaan nuklir itu, dengan harapan agar diikuti oleh negara-negara besar lainnya. Sayang sekali bahwa hal ini tidak terjadi, tetapi akhirnya karena desakan-desakan dari kekuatan-kekuatan cinta damai di berbagai dan banyak negeri terlaksana juga Konferensi antara ketiga negara besar tersebut untuk mengakhiri percobaan-percobaan bom nuklir, ialah konferensi yang sampai sekarang masih berjalan terus di Jenewa — negeri Swiss. Wanita Indonesia tidak mau ketinggalan dalam menyatakan pendapatnya mengenai hal ini. Ibu Ratu Aminah Hidajat yang kiranya mewakili semua wanita Indonesia yang cinta damai dan ingin bersahabat dengan semua bangsa di dunia, telah mendatangi suatu Musyawarah Wanita Internasional Untuk Perlucutan Persenjataan, yang diadakan pada tanggal 11 Desember ini di Kungälv — Swedia. Pada banyak kesempatan sebelumnya, wanita Indonesia sudah menunjukkan tanggung jawabnya terhadap hari depan anak-anaknya dengan jalan pernyataan-pernyataan membela perdamaian yang dikirim kepada pemerintah-pemerintah negara-negara Besar maupun kepada PBB. Komite Ibu Indonesia menentang Bom A-H pada bulan ini juga telah mengirim sebuah surat terbuka kepada Sidang Majelis Umum PBB untuk memperkuat resolusi negara-negara kelompok Asia Afrika yang meminta Perancis membatalkan niatnya untuk melakukan percobaan nuklir di gurun Sahara, sesuatu yang secara nekad mau diteruskan dalam bulan Maret tahun 1960. Perjuangan membela perdamaian masih harus terus dilakukan dengan segenap kemampuan kita, dengan segenap kemauan baik kita, demi keselamatan dan kebahagiaan turun-temurun kita. Profesor Joliot-Curie almarhum yang pernah menjabat Ketua Dewan Perdamaian Dunia telah menjelaskan, bahwa kekayaan-kekayaan alam dan jam kerja yang digunakan dalam pembuatan senjata-senjata ganas menyebabkan adanya ketidakseimbangan ekonomi yang besar. Apabila kekayaan-kekayaan ini dan jam kerjanya ini diabdikan kepada ilmu dan lain-lain tujuan damai, keamanan material dari setiap manusia akan bisa ditingkatkan. Penyakit-penyakit berbahaya yang hingga kini belum teratasi, akan dapat dikurangi. Kelaparan atau kekurangan makan dapat dihilangkan. Gambar di sebelah menunjukkan dengan jelas, betapa benarnya ucapan Profesor Joliot-Curie almarhum. - Radioaktivitas yang sudah ditimbulkan hingga kini akan menyebabkan 140.000 orang mati dari leukemia dan kanker pada tulang serta kira-kira 1 juta orang mati akibat bermacam-macam penyakit kanker. - Setiap bom besar dapat mengakibatkan 15.000 anak-anak abnormal yang lahir. - Karbon-14 yang sudah ditimbulkan oleh letusan-letusan bom-bom nuklir, dapat mengakibatkan 1.250.000 anak menjadi abnormal.

Diterbitkan di: Api Kartini, 1959, No. 4 Th. 1, p. 13

Bulan yang lalu rakyat Indonesia baru merayakan hari Nasionalnya 17 Agustus. Dari hampir seluruh penjuru dunia kita telah menerima ucapan-ucapan selamat, tanda kegirangan dan penghargaan atas hasil-hasil yang telah dicapai oleh rakyat Indonesia dalam perjuangannya selama 14 tahun melawan penjajahan untuk kemerdekaan dan kemajuan tanah airnya. Hangat dan penuh rasa persahabatan sambutan-sambutan itu, terutama yang ialah dari negeri-negeri yang secita-cita, negeri-negeri yang mendukung prinsip-prinsip Konferensi Bandung, ialah anti penjajahan dan penindasan, hidup berdampingan secara damai dan bersahabat, kerja sama untuk memajukan negerinya masing-masing atas dasar persamaan dan saling menghormati. Maka sebaliknya adalah patut bilamana kita juga menyambut hari-hari Nasional Rakyat-rakyat dan negara-negara yang seperti kita berdiri atas prinsip-prinsip yang sama ini, yang menjunjung tinggi dan memperjuangkan perdamaian dan persahabatan, antara bangsa-bangsa, yang dengan teguh dan konsekuen melawan penjajahan dan penindasan di segala bidang. Hari Nasional Republik Demokrasi Vietnam 2 September 2 September adalah hari Nasionalnya Republik Demokratis Vietnam, ialah salah satu anggota dari keluarga besar negeri-negeri Asia Afrika, negara yang bersamaan dengan kita mencetuskan Revolusi Agustus, Negara yang seperti kita dengan teguh berjuang untuk mempersatukan wilayahnya ialah Utara dan Selatan, negara yang rakyatnya serta terutama Kepala Negaranya sudah amat terkenal di Indonesia. Untuk menyambut hari Nasional RDV ini kita muat suatu sajak dari Presiden Ho Chi Minh, yang selainnya menjadi pemimpin besar rakyatnya, juga terkenal dengan sajak-sajaknya yang penuh berisi semangat perjuangan bangsa dan rakyatnya melawan penjajah Perancis, untuk kehidupan yang bahagia, makmur dan sentosa bagi seluruh rakyat Vietnam. Ho Chi Minh Bulan menjenguk dari jendela memancing syair, tapi kerja perang menahan daku, hingga tak dapat menciptakannya; gema lonceng candi di pegunungan bawakan daku mimpi musim bunga berita kemenangan dari garis depan. Sedang aku membaca, burung-burung mengintip dari terali jendela, bayangan bunga bermain-main di batu tinta, begitulah selalu ada kuda datang lelah membawa berita kemenangan aku ingat kau aku tulis baris-baris ini bagimu. Waktu senggang sehabis kerja tugas perang, angin musim gugur hujannya dan dinginnya menggigit lalu seorang mendengar suara siul yang sampai dari bukit para gerilya sudah kembali dan aku gembira bahwa anggur, cukup banyak untuk mereka. Hari kelima belas di bulan pertama bulan bulat besar dan sungai di jauh an bagai berlari lurus mendaki langit tinggi dalam kabut kita diskusi kerja bagi pertempuran kita dan seluruh perahu meluncur bersama cahaya bulan.

Diterbitkan di: Api Kartini, 1960, No. 5 Th. 2, pp. 14-15

Wanita Australia rajin dan giat: Bahwasanya perkunjungan ke negara tetangga kita sebelah selatan atas undangan Koordinasi Panitia Hari Wanita Internasional Australia adalah untuk mempererat persahabatan antara kedua bangsa Indonesia-Australia pada umumnya dan wanita Indonesia-Australia khususnya tak perlu kiranya dijelaskan lagi. Selama hampir sebulan di negeri Kanguru itu Panitia berusaha supaya utusan wanita dari Indonesia dapat bertemu dan bergaul dengan wanita-wanita Australia sebanyak mungkin. Selama di sana hanya semalam saja menginap di hotel. Dan seterusnya saya menumpang di keluarga Australia. Karenanya saya berkesempatan mempelajari kehidupan sehari-hari wanita negeri tetangga itu baik kehidupannya dalam rumah tangga dan keluarga maupun dalam organisasi wanita, meskipun sudah tentu tidak mendalam. Mengenai acara selama di sana meskipun dapat dikatakan sangat padat tetapi menyenangkan dan bermanfaat. Antara lain menghadiri pertemuan-pertemuan yang 45 kali jumlahnya, meninjau taman penitipan kanak-kanak, Sekolah Tinggi khusus untuk anak-anak wanita, berbagai rumah sakit, beberapa industri (baja, kertas dan pakaian) dan pertemuan-pertemuan kecil dengan wanita-wanita terkemuka anggota Parlemen, pengarang, juga pertemuan dengan buruh wanita di tempat kerja mereka (pada waktu mengaso untuk makan siang). Selain itu juga berkesempatan meninjau tempat-tempat yang indah di tepi pantai laut dan tempat-tempat nyaman di luar kota tempat beristirahat pada hari Minggu atau hari libur. Juga sempat berkunjung kepada keluarga buruh biasa: suami-istri bekerja keras supaya dapat beli rumah, lemari es, mesin cuci, pesawat televisi dan mobil. Sebaliknya sempat juga berkunjung kepada keluarga industrialis yang bertempat tinggal di luar kota; sang istri aktif dalam organisasi massa dan sang suami ............. mula-mula tidak dapat percaya bahwa di Indonesia juga ada pabrik obat. Wanita Australia memang sangat ramah-tamah, rajin bekerja baik di rumah tangga maupun di masyarakat, tidak berbeda dengan wanita-wanita kita sendiri. Wanita Australia yang saya jumpai itu giat berjuang untuk mendapatkan hak-haknya yang penuh, aktif bekerja untuk kebahagiaan ibu dan anak, tekun menyumbangkan andilnya untuk mencegah timbulnya peperangan baru. Mereka berusaha sungguh-sungguh untuk mempererat persahabatan di antara wanita dan anak bangsa-bangsa dan aktif berjuang untuk terpeliharanya perdamaian. Sebagai ilustrasi dapat dikemukakan di sini mengenai kehidupan keluarga Australia dengan saya dijumpai baik di keluarga buruh biasa, domine, dokter, industrialis maupun di keluarga seniman: sang suami membantu mengerjakan pekerjaan-pekerjaan rumah tangga. Yang saya lihat ialah bahwa bapak domine menyiapkan makan pagi dan membikin kopi. Saya kira mula-mula bahwa ia hanya untuk menghormati tamu yang datang dari jauh. Kemudian terbukti salah terkaan saya itu, karena untuk kedua anaknya yang hendak ke sekolah dan untuk istrinya ia menyiapkan juga sarapan pagi (menggoreng telur segala macam) dan bikin kopi. Di keluarga buruh dan industrialis kebetulan hal yang sama juga saya lihat, sang bapak mencuci piring dan alat-alat dapur, di keluarga seniman suami momong anaknya yang masih 1½ tahun. Perlu kiranya dijelaskan bahwa pada umumnya keluarga Australia tidak mempunyai pembantu rumah tangga. Pokoknya kaum laki-laki bekerja sama dengan istrinya dan saling membantu untuk memenuhi kewajiban bagi keluarganya. Pandai mengorganisasi: Panitia Hari Wanita International mencerminkan persatuan wanita yang baik sekali untuk menggalang persahabatan di antara bangsa-bangsa terutama Asia Afrika dan perdamaian. Organisasi wanita keagamaan, Seksi Wanita Partai Politik, organisasi wanita untuk kemerdekaan dan perdamaian, organisasi-organisasi wanita massa, komite wanita dari berbagai SB, perseorangan dan wanita-wanita terkemuka mengadakan pertemuan-pertemuan dan kemudian mengajukan resolusi bersama yang mengharapkan berhasilnya dengan baik KTT di Paris. Pada waktu itu belum ada gejala-gejala kegagalan, karena belum ada pengiriman pesawat U-2 Amerika Serikat di atas wilayah Uni Soviet. Tak kurang pentingnya pula adalah pernyataan-pernyataan simpati wanita-wanita Australia kepada perjuangan kemerdekaan rakyat Afrika Selatan dan mengutuk politik apartheid yang dijalankan dengan kejam oleh pemerintah UAS. Kebetulan sekali pada waktu itu saya mengalami saat-saat dan hari-hari bersejarah dalam perjuangan wanita Australia untuk mencapai hak-haknya. Para wanita mengadakan pekan aksi untuk menuntut persamaan upah bagi buruh wanita untuk pekerjaan yang sama. Sebelumnya wanita Australia sejak permulaan tahun 1900 telah mendapatkan hak pilihnya. Yang pertama-tama mendapatkannya jagat raya kita ini adalah wanita Selandia Baru, dan kemudian yang nomor dua wanita Australia. Tetapi anehnya pada waktu ini buruh wanitanya masih menderita diskriminasi upah. Rata-rata buruh wanita mendapat 75% dari upah buruh laki-laki. Dapat dimengerti bahwa untuk menghapuskan diskriminasi upah ini wanita negeri Kanguru itu berjuang dengan gigih, yang mendapat dukungan dari semua golongan rakyat pekerja, kaum intelek dan lain-lain. Tetapi sayang hingga kini tuntutan yang adil itu belum berhasil. Perlu tentunya dikemukakan, bahwa wanita-wanita anggota-anggota parlemen, wartawan, pelayan restoran, buruh farmasi dan polisi sudah mendapat persamaan upah. Bisalah kita mengambil kesimpulan bahwa wanita-wanita Australia sangat mahir dalam mengombinasikan aksi-aksi yang bersifat internasional dengan tuntutan-tuntutan yang urgent bagi kebutuhan sosial-ekonomis sehari-hari. Pertemuan-pertemuan mengesankan: Pertemuan-pertemuan besar ataupun kecil memberikan kesan yang mendalam tentang akrabnya persahabatan. Pertemuan-pertemuan itu dihadiri oleh 25 sampai 250 orang. (Australia yang seluas Amerika Serikat itu hanya berpenduduk 10.000.000 orang). Pertemuan-pertemuan itu tidak selalu diadakan di gedung yang besar, kecuali rapat umum. Bahkan kebanyakan bertempat di rumah keluarga. Pertemuan-pertemuan itu singkat, tidak bertele-tele, kena persoalannya tapi tidak meninggalkan keakraban. Sebelum pertemuan berakhir, dihidangkan minum dan kue-kue sambil beramah-tamah. Sering juga pertemuan didahului oleh acara kesenian dengan beberapa nomor nyanyian dan/atau musik. Yang sangat menarik ialah diadakannya lelang kue atau lelang buket bunga setelah pertemuan. Untuk apakah hasilnya. Tak lain tak bukan untuk meringankan biaya pertemuan itu. Ingin lebih pererat persahabatan: Di antara wanita-wanita Australia banyak sekali yang menyatakan sangat ingin mengetahui lebih banyak tentang perjuangan wanita Indonesia untuk mencapai persamaan hak yang penuh, kebahagiaan ibu dan anak, untuk perdamaian dan sumbangan wanita Indonesia dalam pembangunan. Mereka ingin mengadakan hubungan langsung dengan wanita-wanita Indonesia yang mempunyai minat mengadakan korespondensi dengan mereka, untuk saling mengenal kehidupan masing-masing. Mereka menganggap perlu untuk lebih mengenal dan lebih mempererat persahabatan dengan wanita-wanita Indonesia, tetangganya yang paling dekat. Saya kira kebutuhan hubungan secara organisasi atau secara pribadi dengan wanita-wanita Indonesia adalah disebabkan karena pers Australia sangat sedikit memuat berita-berita dari Indonesia meskipun kedua negeri itu letaknya sangat berdekatan. Pun para seniman Negeri Kanguru itu ingin sekali saling menukar pengalaman serta hasil karyanya dengan para seniman/seniwati Indonesia. Dan ...........tidak sedikit pula juga ingin tukar pengalaman dan pengetahuan dalam lapangan memasak, resep-resep masakan Indonesia sangat berlainan dengan resep-resep masakan Australia.

Diterbitkan di: Api Kartini, 1959, No. 4 Th. 1, pp. 14-15

Seperti halnya dengan Indonesia, Bulgaria adalah suatu negeri di mana rakyatnya pernah menderita di bawah kekuasaan asing. Tanggal 9 September 1944 setelah melewati perjuangan yang penuh sejarah kepahlawanan melawan penjajahan kerajaan Turki Ottoman, kemudian melawan penindasan fasisme Jerman, rakyat Bulgaria mencapai kemerdekaannya dan mendirikan suatu negara berpemerintahan rakyat. Di masa penindasan yang lampau, kaum wanita Bulgaria acapkali direndahkan dan diinjak-injak haknya. Kaum buruh wanita dibayar 30-40% lebih rendah dari buruh laki-laki untuk pekerjaan yang sama. Wanita desa menjadi korban dari kesengsaraan, kemiskinan dan buta huruf. Sekarang di Bulgaria baru, impian kaum wanita yang berabad-abad lamanya telah menjadi kenyataan. Mereka mendapat hak sama dengan kaum laki-laki. Mereka adalah warga negara yang terhormat, dan dengan antusiasme ikut serta dalam semua lapangan kehidupan: politik, ekonomi dan kebudayaan. Banyak pekerjaan penting yang dahulunya tertutup untuk wanita, sekarang menjadi terbuka baginya. Di samping bekerja sebagai buruh, petani, pegawai pemerintah, dokter, insinyur, artis, maka wanita Bulgaria harus dapat menjalankan tugasnya sebagai istri dan ibu. Dan bagaimanakah mereka dapat membagi waktu pekerjaannya di masyarakat dan tugasnya di rumah? Ini dimungkinkan berkat usaha-usaha pemerintahnya untuk membebaskan kaum wanita dari pekerjaan rumah yang tidak produktif, serta memberikan pemeliharaan kepada ibu dan anak-anak dengan jaminan-jaminan sosial yang cukup. Di kota-kota dan desa-desa terdapat banyak dapur-dapur umum yang menyajikan makanan-makanan yang lezat. Tiap-tiap perusahaan mempunyai kantin, begitu pula pertanian-pertanian koperasi dan dari sini rakyat pekerja dapat membeli makanan. Ada pula dapur yang khusus membuat makanan untuk bayi. Rumah-rumah cuci umum, toko-toko bahan makanan sedang makin banyak didirikan di seluruh negeri. Seorang ibu yang akan melahirkan mendapat 120 hari libur dengan dibayar penuh upahnya, dan seorang ibu yang masih menyusui bayinya bekerja 2 jam kurang dari jam kerja biasa tanpa dikurangi upahnya. Demikianlah maka wanita Bulgaria sekarang menjadi penentu nasibnya sendiri dan pembangun sosialisme, ialah sendi kehidupan politik, ekonomi dan kebudayaan negaranya.

Diterbitkan di: Api Kartini, 1959, No. 5 Th. 1, p. 14

Pesan-pesan Nyonya Arudy Kartawinata, ketua Panitia Peringatan Setengah Abad Hari Wanita Internasional di Indonesia kepada Panitia Persiapan Internasional Setengah Abad Hari Wanita Internasional: Dengan adanya pertemuan-pertemuan yang diadakan oleh Panitia 8 Maret di Indonesia tahun ini, wanita Indonesia sekali lagi dengan harapan besar menjatuhkan tuntutannya bahwa harus diakhirinya perang dingin, percobaan-percobaan senjata nuklir dan pemecahan secara damai mengenai masalah internasional yang hangat. Kami yakin sepenuhnya bahwa hanya dalam dunia di mana bangsa-bangsa menghendaki saling menghormati dan pengertian, rakyat di seluruh dunia, terutama negeri-negeri baru yang memperoleh kemerdekaannya seperti Indonesia, bisa melakukan pembangunan nasionalnya dengan damai. Maka itu kami ingin menyampaikan bantuan sepenuhnya pada Panitia Internasional yang mempersiapkan peringatan 50 tahun Hari Wanita Internasional. Panitia Setengah Abad Hari Wanita Internasional di Jakarta mulai melangkahkan kakinya Sebagaimana di negeri-negeri lain maka kini di Indonesia Panitia Setengah Abad tak mau ketinggalan dan mulai melangkahkan kakinya untuk mempopulerkan peringatan tersebut agar mencapai sukses yang sebesar-besarnya. Seruan Malmö telah menunjukkan peranan wanita yang mengambil tempat makin luas di semua lapangan kehidupan yang memang menjadi haknya dalam masyarakat. Berkat perjuangan wanita yang teguh diakuilah hak-hak tersebut, sebagaimana yang tercantum dalam Piagam Perserikatan Bangsa-bangsa. Karena kaum wanita mempunyai keinginan yang sama untuk melindungi kehidupan untuk keselamatan keluarga dan hari depan anak-anaknya, justru itulah yang mempersatukan kaum wanita seluruh dunia. Demikian juga Panitia Peringatan di Indonesia telah mengajak kepada segenap wanita Indonesia untuk memperingati hari yang mulia tersebut. Maka sudah semestinyalah kalau wanita Indonesia ikut mendukung dan membantunya dalam mempersiapkan hari yang bersejarah itu. Bagi kaum wanita Indonesia nama dan jasa Ibu Kartini yang merintis jalan ke arah emansipasi wanita Indonesia telah menjadi darah daging. Cita-cita Kartini adalah sesuai benar dengan apa yang dirumuskan dalam Kongres Wanita Sedunia di Kopenhagen pada tahun 1910. Kami percaya bahwa usaha Panitia Peringatan Setengah Abad di Indonesia akan juga mendapat bantuan sepenuhnya dari khalayak ramai. Panitia juga mengharap kepada saudara-saudara baik dari organisasi-organisasi wanita, maupun perseorangan yang belum menyatakan pada Panitia untuk membantu, bisa berhubungan dengan Panitia di Jalan H.O.S. Cokroaminoto 16 Jakarta. Demikian pula di daerah-daerah yang belum terbentuk bisa segera dimulai. Panitia telah menetapkan untuk merayakan Peringatan Setengah Abad selama tujuh hari yang diadakan dalam bulan Maret 1960. Berbagai rencana telah disusun mulai dari penerangan-penerangan lewat ceramah-ceramah, anjangsono, pemberitaan lewat pers dan radio, sampai usaha-usaha kesenian-kebudayaan yang menciptakan sesuatu guna mengagungkan hari tersebut misalnya pameran, seni suara, seni drama, langenswaran, sajak-sajak, perlombaan-perlombaan mengarang, mengadakan seminar, usaha-usaha sosial yang ini semua akan menggerakkan wanita ke arah persatuan dan kerja sama secara luas. Apalagi perhatian-perhatian dari luar negeri terhadap usaha-usaha tersebut, berbagai wanita ingin mendapat bahan-bahan aktivitas Panitia Indonesia, tukar menukar karya-karya wanita untuk dipamerkan dalam pameran-pameran yang mereka selenggarakan dll. Maka ramailah kini sudah di Panitia yang sedang sibuk dengan rencananya, apalagi kalau nanti menerima tamu-tamu wanita dari negeri tetangga yang akan datang ke Indonesia. Mari kita laksanakan sebaik-baiknya peringatan Setengah Abad ini.

Diterbitkan di: Api Kartini, 1960, No. 3 Th. 2, p. 1

50 tahun yang lalu kaum wanita dari berbagai negeri berkumpul di kota Kopenhagen untuk menyatakan betapa pentingnya persatuan kaum wanita untuk memenangkan hak-hak asasinya dan melancarkan segala usahanya untuk perdamaian. Mereka memutuskan untuk merayakan tiap tahun Hari Wanita Sedunia sebagai pernyataan daripada kepentingan yang sama yang mempersatukan wanita sedunia. 50 tahun yang telah lalu itu, yang ditandai oleh perubahan-perubahan sosial dan penemuan-penemuan ilmiah serta teknik yang besar, telah memberi perspektif-perspektif yang gemilang bagi keselamatan dan kesejahteraan umat manusia. Di antara hasil-hasil gemilang dalam periode ini yang penting juga kita catat ialah kemajuan yang telah dicapai kaum wanita di segala lapangan kehidupan. Di banyak negeri kaum wanita telah memperoleh hak-hak politiknya. Mereka mengambil bagian di berbagai lapangan produksi yang makin besar jumlahnya dan memangku jabatan-jabatan yang tradisional yang dulu hanya untuk kaum lelaki. Di semua lapangan kehidupan kaum wanita mengambil tempat makin luas yang memang menjadi haknya dalam masyarakat. Dengan makin teguhnya mereka menduduki posisi-posisi berkat kemampuan dan keahlian mereka serta kesadaran atas pertanggungjawaban mereka. Hasil-hasil yang menentukan ini telah tercapai berkat usaha-usaha yang tekun dan heroik dari mereka semua yang mengambil bagian dengan sebaik-baiknya dan hasil-hasil ini pulalah yang memungkinkan kaum wanita hidup lebih terhormat sebagai warga negara, sebagai pekerja, dan sebagai ibu. Jadi lahirlah seorang wanita baru dengan hak-haknya yang telah diakui dalam Piagam Perserikatan Bangsa-bangsa. Akan tetapi belum semua haknya tercapai. Kaum wanita di banyak negeri masih belum dapat menikmati hak-hak mereka sepenuhnya dalam lapangan pendidikan, hak untuk bekerja, atas upah yang sama untuk pekerjaan yang sama, untuk menduduki semua jabatan, persamaan hak legal dan politik, jaminan ekonomi dan sosial. Untuk mencapai semua ini, semua bentuk-bentuk diskriminasi harus diberantas. Untuk mencapai tujuan ini dan untuk menjamin kemajuan wanita seterusnya di dalam keluarga dan masyarakat, perdamaian dan hak bangsa-bangsa untuk menentukan nasibnya sendiri merupakan syarat-syarat mutlak. Pikiran inilah yang menghuni para wanita yang berkumpul di Kopenhagen 50 tahun yang lalu itu ketika mereka memersatukan perjuangannya untuk hak-hak wanita dan menyelamatkan perdamaian. Akan tetapi dua peperangan besar dan banyak pertikaian-pertikaian lainnya selama setengah abad yang baru lalu ini telah membawa kerusakan-kerusakan hebat dan korban besar bagi umat manusia. Hingga sekarang pun ancaman perang masih ada dan ditambah lagi dengan ancaman senjata-senjata nuklir dengan akibat-akibatnya yang mengerikan. Sekarang ini persatuan adalah lebih penting daripada kapan pun juga bagi wanita untuk melenyapkan peperangan selama-lamanya. Kaum wanita mempunyai keinginan yang sama untuk melindungi kehidupan, untuk keselamatan keluarga dan hari depan anak-anaknya. Wanita dari semua lapangan sosial, baik yang sebagai buruh, petani, sarjana, wanita rumah tangga, wanita yang tergabung dalam organisasi-organisasi maupun yang tidak, semua yang berhak untuk menang dan mempertahankan diri. Kami, wanita-wanita dari 28 negeri dari semua benua, yang tergabung dalam berbagai organisasi, yang mengadakan pertemuan di Malmo pada tanggal 13 dan 14 Juni tahun 1959, mengajak segenap organisasi wanita, semua perseorangan dan lain-lainnya yang menyokong pendirian adil kaum wanita ini, untuk serta mendukung perayaan-perayaan peringatan Setengah Abad Hari Wanita Sedunia tahun 1960. Hari ini akan merupakan suatu Hari Besar untuk memperingati jasa segenap pejuang pelopor yang telah mendahului berkorban untuk kita, untuk mengenang kembali peristiwa-peristiwa bersejarah yang telah lampau dan menarik pelajaran-pelajaran dan semangat baru dari sukses-sukses yang telah tercapai, yang menambah keyakinan kita akan datangnya sukses-sukses selanjutnya bagi kaum wanita yang tak dapat terpisahkan dari kemajuan seterusnya dari masyarakat; seluruhnya. Panitia Persiapan Peringatan Setengah Abad Hari Wanita Sedunia Malmo, Swedia, 13 - 14 Juni 1959

Diterbitkan di: Api Kartini, 1959, No. 5 Th. 1, p. 20

Pada tanggal 11, 12, dan 13 Desember di Kungalv (Swedia) diadakan sidang Permusyawaratan Wanita untuk Perlucutan Persenjataan yang membicarakan masalah : 1. Keadaan sekarang yang berhubungan dengan perlucutan persenjataan. 2. Kerusakan-kerusakan yang ditimbulkan oleh senjata-senjata atom dan percobaan-percobaan nuklir. 3. Ancaman senjata-senjata modern atas kemanusiaan. 4. Perspektif-perspektif tetap perlucutan persenjataan terbuka bagi manusia. Indonesia diwakili oleh Nyonya A. Hidayat yang mendapat undangan untuk menghadiri sidang tersebut. ★ Panitia Peringatan Setengah Abad Hari Wanita Internasional di Jakarta pada tanggal 24 dan 25 Desember ini mengadakan ceramah di kalangan wanita tani menerangkan soal peringatan setengah abad dan dititikberatkan lebih memperkenalkan perjuangan wanita Indonesia terutama kembalinya Irian Barat ke wilayah RI. Kecuali ceramah-ceramah, pada tanggal 19 dan 20 Desember ini menyelenggarakan bazar di gedung Balai Prajurit Jalan. Dr. Wahidin. ★ DPP Gerwani telah mengadakan rapat kerja dengan DPD-DPD Gerwani Jawa Tengah, Jawa Timur, Jawa Barat, Jakarta Raya dan Sumatera Selatan pada tanggal 21-22 November. Kecuali membahas dan mendiskusikan soal organisasi dan pendidikan, telah menyimpulkan beberapa masalah seperti pentingnya untuk mempelajari Manifesto Politik Presiden. Menghadapi Seminar Taman Kanak-kanak Melati, Menghadapi Peringatan Setengah Abad Hari Wanita Internasional dan sidang Biro GWDS yang akan berlangsung di Jakarta pada bulan Januari 1960. ★ Pada bulan November telah datang di Jakarta 2 orang wanita anggota Senat Amerika. Mereka dijamu oleh anggota Parlemen RI. Gerakan Ibu Menentang Bom A-H di Indonesia mengirimkan surat terbuka kepada PBB yang menyatakan kekhawatirannya yang mendalam setelah adanya keterangan-keterangan dari para ahli bahwa kejatuhan radioaktif sebagai akibat dari peledakan bom Perancis itu, akan dapat meliputi daerah yang sangat luas dan bahan (plutonium) yang dipergunakan sebagai bahan yang dapat pecah dalam bom tersebut, mengeluarkan jauh lebih banyak bagian-bagian radioaktif daripada uranium-235 pada saat peledakan. Selain itu sebagaimana telah dikemukakan oleh para ahli dinas Meteorologi militer Nato, kejatuhan-kejatuhan radioaktif bom atom Perancis tersebut dapat meliputi banyak negeri terutama di Afrika Utara demikian juga Spanyol, bagian Selatan dan Tengah dari Italia, Yunani, Yugoslavia, Albania, Malta dan sebagian dari Turki. Kecemasan yang beralasan tersebut, menjadi agak reda setelah Gerakan Ibu mendengar tentang resolusi yang telah diambil oleh sidang Majelis Umum PBB yang menganjurkan agar supaya Perancis membatalkan maksudnya untuk meledakkan bom atom tersebut. Gerakan Ibu Menentang Bom A-H di Indonesia mengharap supaya dengan sekuat tenaga mencegah tindakan Perancis tersebut yang ternyata tetap nekad akan laksanakan rencananya.

Diterbitkan di: Api Kartini, 1959, No. 7 Th. 1, pp. 16-17

Tidak hanya di negeri-negeri Asia Afrika, tetapi nun jauh di seberang Lautan Teduh di negeri-negeri yang disebut Amerika Latin wanitanya ikut serta dalam kancah gerak membela kehidupan meregut rantai ikatan modal yang mencekam kekayaan negeri. Di Venezuela, Brazil, Argentina, Uruguay, Paraguay dan lain-lain mereka tak ketinggalan bangkit bergerak menjawab tantangan zaman untuk menentukan hari depan mereka sendiri. Beratus-ratus tahun Amerika Latin pernah terbagi menjadi jajahan Spanyol, Portugis, serta Inggris. Perkebunan-perkebunan kopi, kapas dan tambang-tambang Signor-signor Spanyol memerlukan tenaga banyak, penduduk asli bangsa Indian banyak telah terbunuh. Tak segan budak-budak didatangkan dari Afrika, manusia berdagang manusia hilang rasa kemanusiaan. Jeritan penulis wanita Pearl Buck dalam bukunya “Uncle Tom’s Cabin” (Gubug Paman Tom) melukiskan kekejaman masa itu. Kini perbudakan telah dilarang tetapi kemiskinan dan kesengsaraan negeri yang terhisap kekayaan mereka oleh modal monopoli masih mencolok. Rakyatnya mulai sadar dan bangkit, wanitanya pun ikut serta. Pada bulan November 1959 wanita Amerika Latin mengadakan kongresnya yang pertama di Santiago, ibu kota Chili dengan slogan “Wanita Amerika Latin, marilah kita bersatu untuk membela kehidupan, pekerjaan dan kebudayaan”. Acara dalam kongres tersebut ialah: 1. untuk kepribadian wanita Amerika Latin sebagai ibu, pekerja dan warga negara. 2. untuk kebahagiaan anak-anak, hak-hak anak-anak untuk jaminan kesehatan, pendidikan, keselamatan, dan keamanan. 3. untuk membela kehidupan generasi sekarang dan generasi yang akan datang dan untuk kedaulatan, kemajuan dan kebudayaan rakyat-rakyat Amerika Latin. Dalam kedua puluh negeri-negeri Amerika Latin, berbagai organisasi wanita, di antara mereka yang tergabung dalam Gabungan Wanita Demokratis Sedunia, wanita-wanita ahli ilmu serta seniwati-seniwati, organisasi-organisasi buruh dan tani, mahasiswa dan pemuda, gerakan perdamaian dan badan-badan untuk pembelaan kedaulatan nasional mengambil bagian yang aktif di dalam persiapan-persiapan Kongres. Dalam seruan kepada wanita Amerika Latin di antaranya disebutkan Amerika Latin merupakan kesatuan geografi. Samudera-samudera yang sama memecah di pantai-pantai daerah yang maha luas yang terbagi oleh pegunungan Andes yang menjulang. Rimba dan padang rumput tumbuh pada tanah yang subur yang mengandung kekayaan pertambangan yang melimpah, sumber-sumber kehidupan dan kemajuan. Sebagai penjaga-penjaga keselamatan dan kemajuan, rakyat-rakyat Amerika Latin dipersatukan dalam kehendak yang sama untuk menentukan nasib mereka sendiri...... saudara-saudara di Amerika Latin. Marilah kita memperkuat persaudaraan serta saling pengertian kita. Kongres ini akan menambah kesadaran kita untuk memperjuangkan hak-hak kita, untuk kebahagiaan anak-anak, kedaulatan rakyat serta persahabatan dan perdamaian seluruh kemanusiaan.’ Berbagai aktivitas wanita Amerika Latin bisa kita ikuti walaupun keadaan mereka berbeda-beda. Di Argentina wanita menentang kenaikan harga listrik oleh maskapai-maskapai asing. Gerakan ini semakin meluas sehingga dibentuk suatu Pusat Koordinasi perlawanan pembayaran sewa ‘listrik’ Gabungan wanita Argentina ikut aktif dalam panitia ini yang meliputi kira-kira 6 juta penduduk. Di samping itu juga diadakan tuntutan soal pendidikan, serta yang penting untuk kebebasan-kebebasan demokratis. Wanita-wanita di Chili pun tak ketinggalan, mereka menuntut persamaan upah bagi buruh wanita dalam industri dan pertanian, serta jaminan-jaminan bagi buruh wanita umpamanya diadakannya penitipan bayi, poliklinik dan lain-lain. Wanita di Kolombia memajukan petisi ke Parlemen untuk meminta agar Pemerintah Kolombia mengeluarkan pernyataan menentang percobaan-percobaan termonuklir. Di Kuba sejak terjadi perubahan-perubahan dalam pemerintahan yang baru lalu Konferensi wanita Kuba telah diadakan pada bulan April tanggal 10 sampai tanggal 12 dihadiri oleh 546 wakil-wakil dari keenam provinsi di Kuba. Organisasi “Gabungan Wanita Revolusioner” telah berjuang di bawah tanah pada zaman fasis Batista di Kuba dan sekarang menjadi organisasi wanita yang kuat. Di Meksiko, Uruguay dan Venezuela gerakan-gerakan wanitanya pun sangat aktif membela hak-hak wanita dan untuk kebahagiaan anak-anak. Demikian api gerak telah menyala di hati wanita-wanita di benua Amerika Selatan ini sebagaimana telah menghangat dalam jiwa wanita-wanita di Asia Afrika.

Diterbitkan di: Api Kartini, 1959, No. 2 Th. 1, pp. 18-19

Bagi siapa yang melihat dari udara kota Berlin di musim semi dalam kehijauan taman-taman dan kesegaran bunga-bunga apel di sela-sela danau-danau kecil kebiruan, akan tak terkilas dalam angan mendung hitam menggumpal di atas panorama indah, bahwa Berlin di jantung Eropa ini merupakan pusat “perang dingin” antara Barat dan Timur yang sewaktu-waktu bisa menyala membahayakan perdamaian dunia. Tetapi pada saat kaki terinjak bumi Berlin terasa sudah betapa “teririsnya” kota megah ini. Akibat dikalahkannya Jerman-Hitler dalam perang dunia ke-II maka Berlin diduduki oleh Inggris, Perancis, Amerika Serikat dan Uni Soviet. Terbagilah secara politik Jerman itu menjadi Republik Federal Jerman (RFD) dan Republik Demokrasi Jerman sedang Berlin terletak dalam kantong RDD. Penulis pernah berkesempatan melihat sendiri kota Berlin dalam serba keragamannya Berlin Barat yang terkenal dengan night-cafetaria dan kemegahan lampu-lampu malam sebagai demonstrasi “dunia merdeka”. Tetapi surat kabar jarang menyebut pengangguran yang meningkat dan harga-harga yang semakin tinggi. Berlin Timur memang daerah yang dahulunya tempat pekerja-pekerja serta bengkel-bengkel sehingga sekilas akan tampak tak seramai di Barat, terutama di pagi hari di mana penganggur-penganggur telah tertampung dalam tempat kerja masing-masing, tetapi tak ada juga bisa menyangkal bahwa setiap penduduk di Timur bisa makan dengan cukup dan tak mencemaskan pendidikan anak-anak maupun hari tua mereka, karena pemerintahan adalah untuk kepentingan mereka. Penulis bercakap-cakap dengan wanita Jerman baik Timur maupun Barat dan sesungguhnya hati mereka mendebar keras hasrat agar tanah air mereka bersatu kembali dalam suasana yang damai. Tak ada ibu Jerman dalam hatinya membenarkan senjata-senjata atom tertumpuk di Jerman Barat untuk dihadapkan ke Timur. Perjuangan menentang militerisasi Jerman Barat dilakukan dengan geram oleh wanita di Barat walaupun mendapat rintangan sehebat-hebatnya. Nyonya Lily Nevinny dari Jerman Barat menyatakan antara lain “Banyak sekali wanita Jerman di Jerman Barat yang sadar akan bahaya persenjataan atom, tak gentar untuk berjuang dengan segenap tenaga mereka melawan.” Nyonya Renate Riemek guru sejarah pada sekolah guru Wuppertal mengambil inisiatif untuk mengirim seruan yang ditandatangani oleh 44 profesor kepada serikat-serikat buruh. Di berbagai pertemuan, rapat-rapat yang tak terhitung jumlahnya, ia pun tak telah untuk menjelaskan tentang bahaya atom dan mengajak mereka untuk tak membiarkan mereka dilumpuhkan oleh ketakutan yang dibuat-buat dalam perjuangan mereka menentang maut atom. Nyonya Elisabeth Heimpel, istri profesor di Gottingen mengumpulkan 10.000 tanda tangan dan mengirimkannya kepada pemerintah untuk memprotes persenjataan atom. 18 organisasi wanita di Hamburg memprotes dalam surat mereka kepada Dr. Adenauer dan Dewan Federal menentang pembentukan basis-basis atom. Bertahun-tahun Gabungan Wanita Seluruh Jerman yang meliputi wanita dari Timur dan Barat telah berusaha sekeras-kerasnya untuk mempersatukan kaum wanita dalam perjuangan menentang bahaya atom. “24 Organisasi wanita di Dortmund mengajukan protes terhadap ditempatkannya pasukan-pasukan Inggris yang dipersenjatai dengan senjata-senjata nuklir di daerah-daerah yang rapat penduduknya.” Sebuah contoh yang mencolok ialah peristiwa penahanan Nyonya Renate Kruse, seorang istri buruh tambang di Hochlarmark Jerman Barat yang ikut berjuang melawan dihidupkannya kembali militerisme Jerman pada tahun 1955 dan 1957, sedang pada permulaan Maret 1959 ia untuk ketiga kalinya dipisahkan dari keluarganya yang mencinta dimasukkan penjara atas tuduhan bahwa “tak menunjukkan pengertian atas penahanan-penahanan yang lalu dan masih meneruskan berjuang untuk cita-citanya.” Sampai sekarang Nyonya Renate Kruse yang mempunyai anak laki-laki berumur dua tahun masih meringkuk dalam penjara walaupun beribu buruh tambang dan golongan-golongan penduduk lainnya meminta kebebasannya. Gabungan wanita Demokratis Jerman telah mengeluarkan seruan yang mengharukan sebagai protes terhadap keputusan yang menentang semua hak-hak manusia dan melanggar semua kemerdekaan. Gabungan wanita Demokratis Sedunia yang merangkum 200 juta kaum wanita di segenap benua pun telah mengirim telegram protes terhadap dipenjarakannya Renate Kruse dan menuntut agar segera dibebaskan. Demikian wanita Jerman bersama-sama dengan saudara-saudaranya di Timur yang telah memperoleh segala hak-hak kebebasannya telah menunjukkan berkembangnya kesadaran mereka terhadap tanggung jawab mereka untuk membela kehidupan. Nyonya Ursula Wohlenberg dari Republik Demokrasi Jerman menyatakan: “Republik Jerman Demokratis tidak mengecewakan harapan yang diletakkan pada rakyat Jerman. Di sini politik perdamaian dan meredakan ketegangan telah dianut sejak semula. Pemecahan masalah Jerman tak hanya menjadi kepentingan rakyat Jerman, tetapi Eropa seluruhnya. Wanita Jerman di RDD berjuang dengan keberanian untuk dicapainya persetujuan perdamaian.” Ucapan-ucapan wanita-wanita Jerman itu menunjukkan ketetapan hati mereka dalam menyadari bahaya yang mungkin timbul dari ketegangan masalah Jerman, di jantung Eropa. Tak hanya wanita di Jerman di Eropa ataupun di lain-lain benua tetapi kita warga Indonesia dengan penuh perhatian mengikuti perkembangan Konferensi di Jenewa dalam usaha memecahkan masalah Jerman yang merupakan bisul parah di hati benua Eropa. Hati wanita Indonesia beserta saudara-saudara wanita di Jerman baik di Barat maupun di Timur yang memberikan segenap hidup dan daya mereka untuk mengatasi bahaya peperangan baru dan untuk menyatukan tanah air mereka di bawah panji-panji perdamaian. Hati wanita Jerman enggan terbelah, sebagaimana hati wanita Vietnam maupun Korea sebagaimana hati wanita-wanita Indonesia pun enggan terpisah dari saudara-saudaranya di Irian Barat yang masih dalam genggaman penjajah. Untuk itu persatuan wanita di seluruh dunia adalah suatu kekuatan yang tak terabaikan.

Diterbitkan di: Women of the Whole World, No. 4, April, 1960, pp. 32-33

Minah lived in a quiet village. Her mother and father loved her very much, also the old one, her grandmother. Contrary to old tradition, her father allowed her to go to school. At eleven she was already in the third grade. Few girls of her age enjoyed such privileges. One day, happy in her father's arms Minah asked, "Father, do you know about the school of Kartini? It is new in our town and only for girls. Let me continue to go to school there." "No, I know the school very well, but it is not necessary for us. Schools for girls only make trouble. Girls should stay at home. Do you understand?" "But what about the other girls who are going to the school? Why can't I go too? What has happened to you father? Why are you so like these?" Suddenly she was afraid of her father, but she had to go on. Shaking his hands she said slowly. "Father, don't be angry any more. Am I not your only child? Tell me why I can't go and why you are so different? Don't you want me to become clever, like the others?" "No. Girls of eleven should stay at home. You are waiting for your beautiful day. Don't you want it?" "I don't know what it is father. What is my beautiful day?" "Your wedding day of course, I want to see you happy during my lifetime. It is a good match, that's why I have chosen him. All my possessions will be for both of you. Isn't that very nice?" But Minah turned silently and ran to her room. Weeping bitterly she could not sleep. Nor could the old woman, her grandmother. Wanting to comfort Minah, she said: "My dear, listen to me. Marriage is the one ideal of our women and girls. You know that?" "I don't want to think of it. Let me die?" sobbed Minah. "Listen, my sweet heart" said the old woman embracing her. "Your father will be angry if you do not want to marry. In my opinion, the only beauty in life is for a couple like you to marry. He is a good one, a teacher. School is not necessary for a girl like you. Look at your mother. She was not educated in a school. But her life has been happy because she married your father. He is head of the village. All the people respect him. He has enough of everything. Even though he has many wives, he has given much to all of them money, clothing, diamonds, — many things. What is it you want, my sweet?" "No! I want none of it" cried Minah, "I want to go to school. I want to finish my studies." For three months Minah tried to change her father's mind. But it was no use, she had no choice. She must marry Atmadja, the one chosen by her father. Suddenly the thought occurred to her that perhaps Atmadja, her husband, would allow her to go to school again after they were married. This thought persisting in her mind, she decided to consult her grandmother. One night snuggled in the arms of that lovely old woman, Minah spoke of her ideas: "Please tell Atmadja, that I will marry him if he will allow me to finish at the primary school for girls. If he is a good man and a good teacher, he will allow it and even help me to become clever. If he does not agree, then really I do not wish to marry him, and if my father forces me, I want to die..." The clever old woman smiled and said: "I am sure that he will agree with you entirely." The young teacher Atmadja and his little girl wife had settled in a nice house in another village. Minah was not very clever as a housewife, nor was she obedient, so her husband often lived with her and did not run the house. Associating the fact that she was still a child, her husband was patient with her. He raised no objections to her attending school and both agreed that after finishing primary school she should go on to the Private Middle School for girls. Atmadja helped her with her lessons. They were not like husband and wife, but more like a devoted brother and sister. But with the coming of the Second World War to Indonesia the good fortune of this young family came to an end. The Japanese attacked the Indonesian Dutch forces, defeating them in less than three months. The Indonesian people now lived under the oppression of the Japanese. Many young people were used as forced labour for the Japanese army, with little remuneration. Some were also forced to become soldiers. Many people died on the streets and in the fields from hunger. Every day trucks and trains hauled Indonesian rice and textiles to the harbours to be taken away. And this ill fortune was to befall Minah and Atmadja, too. Atmadja was ordered to leave, they knew not where. For days on end Minah cried. She wept as she accompanied her husband to the station, where they were joined by many others, just like themselves. As Atmadja sat in the train waiting, Minah drew his hand to her and said, "Atmadja, tell me quickly. What can I do? I will await your return although perhaps I shall become an old woman like our beloved grandmother. Believe me, I love you as a sister and as a wife, too. When will the war be finished. Tell me. Answer me ..." Minah paused, sobbing, but Atmadja sat silently. "Of course," she went on, "when the war is finished, you will come back home?" Filled with sorrow for her, Atmadja suddenly said, "My dear Minah. Do you know that I am to become a soldier. I am your husband, and I long to continue our happy life. You will always be in my heart. I will come back again when the war is finished. But, perhaps ... I will die on the battlefield. Perhaps that is my fate ... I will be killed, not for our motherland ..." He pressed Minah to him in a tight embrace. "No," she cried out, "No! I do not want to hear it. I only want you to come back soon." "My dear Minah. Do not worry about me, continue your studies. Perhaps I shall appear in your dreams, and you in mine. Then will be nice, won't it? Let me go, till we meet again. You must go now." A Japanese soldier appeared shouting "Go! Go!" Slowly the many weeping women left. Two years later, having completed her primary studies, Minah wanted to continue at the middle school for girls. But there was a problem. The school was located in the town. It meant she must go to town every day. But she decided to do it for Atmadja's sake. For three years she got up every morning at five o'clock and travelled to town. Minah was now 16 years old. She was growing up. Sometimes, thinking of her husband, she felt she must make herself beautiful for when he returned. But then she would remember that her father forbade this. It was too dangerous. She must not let the Japanese soldiers see her beauty. Many less beautiful girls and women had been forced to submit to them. She had to walk past the Japanese army barracks when going to and from school and she became more worried every day. They often tried to attract her attention. It was so disturbing that she stopped going to the school but it was too late. Japanese Commander Josida had already noticed her. One day he presented himself to her father with the request that he permit Minah to become his second wife. Keeping his anger in his heart, her father was afraid to refuse. Finally he said, "The family has no objection, but first we must ask Minah." "Good", "Tomorrow I shall come again. Minah should move to my house as soon as possible." "I will arrange everything." Josida left, smiling. Next day he returned. "Well," he asked. "What does she say?" Slowly, Minah's father answered, "Sir! Josida! I beg you to be patient with her. She is ill just now from shock, because you asked so suddenly. She wishes you to be especially patient with her. Believe me, she will be very nice to you. Please, come to her bed." Josida's henchmen were surprised, because these things had never gone off so smoothly before. Following the father, Josida was delighted to see Minah. "Do you feel better?" he asked, "I have come to see you." "I am very happy to see you," Minah smiled at him "My father has told me everything about you, and I agree. I will follow you after a little while." "I hope you recover soon." Josida said happily. Smiling he shook Minah's hand. Her grandmother sat quietly by. "Tomorrow I shall come again", called Josida, departing. "Your acting was good", said her father, "but you must not let him suspect anything, we must play for time..." "It is too dangerous," interrupted the grandmother, "tomorrow or tonight Minah must leave here. That old devil has no good in him. He is not to be trusted." "I want to go now," cried Minah, Breaking the silence, her grandmother said, "Minah, perhaps you should write him a love letter. Tell him that for the sake of your health you must go to the mountains for one week and when you come back you will move to his house. In the meantime we will prepare to flee." The next day Josida laughed loudly and heartily when he received Minah's letter. His orderlies smiled. "One week is long", laughed Josida. But to get a girl like Minah I must be patient. The nice night will come soon. Josida's Indonesian wife remained silent. She had no right to protest, even when he spent his nights with other women. Three days of the week of grace had passed. The family had agreed to leave in the dead of night for another, far off village. Just as they were ready to go, there was a knock at the door. No one dared to open it. The knocking continued. The father, his heart pounding, opened the window. "Who is there?" he asked. "I will tell you later. Let me spend the night here, will you?" "Where are you from?" "Djakarta. I will explain if you will give me a minute or two. Are you the father of Minah?" "No! No! You cannot enter this house." "Father" said the young man, gently, my name is Priyadi, I bring a letter from Atmadja for you and for Minah. Don't you want it?" "My God! Excuse me, son. Please enter," said the old man. Quickly he asked the womenfolk to prepare something for the young man to eat. Surprised, the young man asked why the family was preparing to leave. After hearing the story from Minah's father, the young man assured them, "Don't worry. Don't go anywhere. I will be responsible for everything." Atmadja has told me everything about your family. Suddenly the situation changed and became critical for the Japanese. The people of Djakarta proclaimed the independence of Indonesia, calling upon the people throughout the country to follow their lead. The town under Josida's command appeared to be very quiet, but it was a deceptive quietness. Josida tried to carry on as usual, but he knew that the end of the war was at hand. That evening, after supper, he sat in his office talking with his aide. Suddenly he said, "Tell her she must come here tonight. Quickly!" As the aide turned to leave, Josida's wife rushed in and ordered him not to go. Josida stood, surprised and silent. The beautiful Indonesian woman turned and faced her husband, angrily she said, "Don't you realise what is going on? Tomorrow you and I will be dead, killed by the people's army, but your head is still full of nice girls and women. You are like a crazy man. You should remember that thousands of your people have been killed by atomic bombs. I will not let you bring another Indonesian girl here." Josida snatched desperately at the pistol his wife aimed at his head, but too late. Six bullets pierced his skull. His wife ran quickly to her room to reload the revolver. With the automatic in her hand she was afraid of nothing. She was ready if the Japanese soldiers came for her. It was very quiet. Then she heard shouting on the other side of the wall. She remained calm, waiting. Thousands of people with their sharp bamboos were attacking the Japanese authorities. The main body was coming to the headquarters, and she was glad. Her home would become a headquarters for the Indonesian Revolutionary Army. She had sacrificed her whole life — now all she wanted was to help the Revolutionary Army. *** Although Indonesian Independence was proclaimed on August 17th, 1945, the revolution still goes on. The people have to continue to fight and attack the Dutch army. And a girl called Minah, who knew the feudal and colonial period, the fascist period and the period of independence, works in the office at the Revolutionary Headquarters and waits for her husband.

Diterbitkan di: Women of the Whole World, No. 1, January, 1960, p. 40

Mother Kartini was the first pioneer of the Indonesian women. The second daughter of R.M. Adipati Arjo Sosorinigrat, regent of Japara, Middle Java, she was born on 21st April, 1879, and passed away in 1904, giving birth to her only child. Her short life was filled with great ideals, dedicated to the progress of women and to the happiness of the whole of mankind. Indonesia, at that time, was dominated by the Dutch. Having become a head of the Japara region in Middle Java, Kartini's father held high rank in the feudal society, almost like a little king. Although they loved and dearly her father, brothers and sisters did not follow her ideals. According to feudal tradition, after they reached the age of twelve, girls had to remain inside their homes. After their fifteenth birthday they were married to a man chosen by their fathers. Their mothers had no rights in settling the affairs of their daughters. Child-marriage was customary in Indonesia. Kartini attended the match school at Japara until she was 12 years old and then she had to stay at home. Her father, though he wanted his daughters to go to school, obeyed the old feudal tradition. During this period Kartini read books, wrote many letters to her friends in Holland and Germany and struggled against her family for her liberation. Her European friends helped her to become free. When she was 16 years old, Kartini got permission to go out. She was liberated but her father's friends still disapproved. Being painfully aware of the unfavourable status of Indonesian women, Kartini rebelled against conventions which allowed polygamy. She wrote: "Our girls have only one ideal — marriage, marriage with a man unknown to them. Why should this be so? Why must I marry? Must I become a Raden Aji (the wife of a high ranking official)? One of many wives. No! No! I know how bitter the life of a Raden Aji is. A high ranking official is like King Solomon who had more than 40 wives. I must be independent. I must be self-supporting. I do not want to marry a strange man. I want to study. I want to help my girls and my people. I will have to face difficulties but I must do it. I will struggle, for without struggle it is impossible to win. My friends believe me, I will do it..." This she wrote in many letters to her friends, particularly in her letters to Mrs Estelle H. Zeehandelaar who was her closest friend. Conscious of her people's right to independence and the necessity for women's emancipation but not knowing how to make her ideas reach others, Kartini expressed them in her correspondence, which is amazingly rich and progressive for her time. Among the problems Kartini wrote about was the education of women and children: "We wish to see our daughters become educated women and good mothers who are first of all responsible for the education of their children". Kartini and her sister started to teach a small class of girls at home. In 1903 she married the Regent of Rembang, who was one of the best men at that time prepared to support the courageous efforts of Kartini. She opened another new class in the neighbourhood of her husband's house. Having a profound sympathy for the oppressed, she strongly resented the brutalities of colonial rule. In an article published in "De Hollandsche Lelie" Kartini wrote: "...I have great sympathy for the ideals of the socialists and I am quite convinced that the biggest criminals are to be found not in the Kasrumpoghs but in the Heeren en Keizergracht..." (the centre of the headquarters of the Dutch colonialists in Amsterdam). At the time of the Boer War she wrote, "...my thoughts fly across the blue seas to the Coast of South Africa, to the bloody battlefield; my thoughts fly to that vale of appalling misery and bitter grief, of boundless suffering, the dead, the wounded, the widows, the orphans, the victims of incomparable British cruelty." She read the progressive books of her time, such as August Bebel's "Women and Socialism", the books of Multatuli and Justus V. Maurik. She also liked to read the Bible and the Koran. She was a literary woman and an artist. One of her pieces, written for wood-carving, was found in Surabaya, East Java, and her wood-carving may still be seen in her former home, the regent house of Rembang in Middle Java. The well-known Indonesian writer, Pramudja Anantatur, said that Kartini was not only the pioneer of women's struggle for emancipation, but she was a great philosopher, poetess and writer. The Indonesian women commemorate Mother Kartini as a fighter for national liberation and emancipation. The Indonesian Women's Congress, having its headquarters in Djakarta, has twice presented the Kartini cup to women for meritorious service in the movement for the progress of Indonesian women. In the course of his lecture given to more than 3,000 women in his palace, on 15th April, 1959, President Sukarno said that: "Kartini was a fighter, not only for the emancipation of women but also for the happiness of people". He said women should not be satisfied with emancipation and equal rights between men and women, but they must struggle together with men to obtain a just and prosperous society. Even though Kartini died more than 50 years ago, her aspirations continue to live in the hearts of the women of Indonesia.

Diterbitkan di: Api Kartini, 1960, No. 8 Th. 2, p. 3

17 Agustus 1960 adalah tepat ulang tahun yang ke-15 Revolusi Agustus. Selama satu jam Presiden Sukarno menyampaikan amanat negaranya kepada sidang pleno DPR GR dalam mana ditegaskan sekali lagi bahwa fungsi DPR GR adalah sebagai aparat revolusi. Dikemukakan bahwa Presiden Sukarno beserta dewan pembantunya yaitu Kabinet akan bekerja sama sebaik-baiknya dengan DPR GR dan sebaliknya mengharap agar DPR GR juga berbuat demikian. Dalam amanatnya 17 Agustus Presiden Sukarno menyerukan supaya semua suku bangsa bersatu, semua warga negara harus bersatu tidak memandang perbedaan suku bangsa, agama, keturunan asli atau tidak; amanat yang berkepala "Laksana malaikat yang menyerbu dari langit" dijatuhkan di hadapan beratus-ratus ribu massa rakyat di ibu kota, semua anggota Dewan Menteri, DPA, DPR GR, Depernas, Korps diplomatik. Pidato Presiden yang kurang lebih memakan waktu 2 jam itu mendapat sambutan hebat dari massa. Soal-soal pokok yang diutarakan Presiden ialah di antaranya: - Manifesto Politik dibenarkan Rakyat - Saya tetap seirama dengan gelombang revolusi - Revolusi Indonesia tidak gagal - Kesadaran rakyat menuntut - Dunia sekarang ini gudang mesiu revolusioner - Manipol - Usdek adalah progresif kiri - Pelajarilah Manifesto Politik - Perintahkan bubarnya Masyumi-PSI - Gotong royong dan Front Nasional - Tiga golongan besar: Islam, Nasionalis, Komunis - Land reform bagian mutlak revolusi - Himpun kekuatan nasional dan internasional untuk membasmi imperialisme - Tetap tempuh jalan lain terhadap Irian Barat Semua murid harus di Usdek dan di Manipolkan. Berjuanglah seolah-olah kita malaikat-malaikat yang menyerbu dari langit.

Diterbitkan di: Api Kartini, 1960, No. 11-12 Th. 2, p. 20

Dari hari ke hari dan tahun demi tahun persahabatan antara Republik Indonesia dan URSS — antara rakyat Indonesia dan rakyat Uni Soviet menjadi semakin kokoh. Kunjungan-kunjungan para negarawan setia timbal balik dan yang diperkokoh dengan saling kunjungan Presiden Sukarno dan Perdana Menteri Khrushchev, delegasi-delegasi dari berbagai lapangan baik dari pemerintahan maupun dari organisasi-organisasi, dari kalangan seniman dan seniwati, olahragawan, tokoh-tokoh tak kunjung padam menyemarakkan persahabatan dan udara perdamaian. Ini semua telah dikonkretkan dengan adanya persetujuan-persetujuan kebudayaan; ekonomi yang telah ditandatangani antara kedua negeri tersebut. Berpuluh-puluh pelajar Indonesia yang memasuki Universitas Persahabatan di Moskow adalah merupakan bibit-bibit baru yang mengandung persahabatan tak kunjung patah dan perdamaian yang kelak akan berbuah untuk menyebarkan ilmunya guna pembangunan Republik Indonesia, untuk masyarakat yang adil dan makmur. Proyek-proyek yang kini sedang dibangun di antaranya stadion Asian Games oleh ahli-ahli Uni Soviet yang nanti akan menjadi monumen persahabatan antara kedua negeri, kini sedang hebatnya dikerjakan. Demikian juga adanya Pekan Industri URSS di Jakarta baru-baru ini yang setiap harinya berjubel dikunjungi oleh rakyat Indonesia menunjukkan betapa semakin kuatnya negeri Soviet itu. Apa saja yang tidak dipertunjukkan. Mulai dari Sputnik, mesin-mesin untuk pembangunan, pesawat-pesawat televisi, alat-alat transport, perkakas rumah tangga sampai kepada mainan anak-anak bisa dilihat. Sebab kini Uni Soviet adalah satu negeri yang ekonominya paling kuat di dunia. Kecepatan yang tinggi dan stabil dari perkembangan produksi sosial yang terencana itu merupakan landasan yang menjamin terus bertambah baiknya taraf hidup rakyat. Rencana Tujuh tahun mencantumkan untuk lebih cepat memperbesar penanaman modal dalam industri-industri ringan dan bahan makanan daripada dalam ekonomi nasional sebagai keseluruhan. Di Uni Soviet pajak dihapuskan, jam kerja diperpendek dan penghasilan dinaikkan. Kebudayaan pun juga makin meningkat. Rakyat Indonesia baru-baru ini juga mendapat kesempatan untuk menyaksikan pertunjukan kesenian Soviet yang termasyhur itu. Sambutan yang riuh ditujukan pada para seniman-seniwati Soviet, sebab di samping pertunjukannya itu sendiri, juga menghidangkan lagu-lagu Indonesia yang populer antara lain Ayam dan lapeh. Pada tanggal 7 November tepat pada ulang tahun yang ke-43 berdirinya URSS Badan Hubungan Kebudayaan Indonesia — Uni Soviet menyelenggarakan malam peringatan pada tanggal 29 November dalam suasana persahabatan yang meriah sekali. Ini adalah tanda persahabatan yang semakin kokoh. Sesudah mengunjungi Musyawarah Wanita Internasional untuk memperingati Setengah Abad Hari Wanita Internasional di Kopenhagen pada bulan April 1960 delegasi wanita Indonesia yang terdiri dari berbagai organisasi wanita, tokoh-tokoh, seniwati mendapat undangan dari Komite Wanita Soviet untuk mengunjungi negeri tersebut. Di samping mengunjungi berbagai tempat, mengadakan pertemuan ramah tamah, mempelajari dan menyaksikan kehidupan dan pekerjaan wanita Soviet menambah eratnya persahabatan yang sudah terjalin di antara wanita Indonesia dan wanita Soviet. Demikian pula seniwati Indonesia Effi Tjoa menghidangkan beberapa kali nyanyian-nyanyian Indonesia, dll.

Diterbitkan di: Api Kartini, 1960, No. 8 Th. 2, p. 20

Lima belas tahun telah lampau sejak Hiroshima dan Nagasaki menjadi lautan api, darah berhamburan penuh dengan ratusan ribu orang terbakar dan rintihan, tangisan orang yang luka yang sedang menghadapi maut. Ini adalah gambaran yang sesungguhnya dari perang dan bila perang pecah kembali, keadaannya akan lebih mengerikan lagi. Kampanye yang berkobar-kobar dan terus menerus terhadap dilenyapkannya penghancuran kriminal ini adalah atas inisiatif rakyat Jepang dan dilakukan oleh rakyat cinta damai di seluruh dunia selama 15 tahun. Meskipun demikian, 15 tahun adalah tidak cukup lama untuk memberikan ganti semua yang hilang karena dijatuhkannya bom atom. Walaupun oposisi jutaan rakyat Jepang makin besar, pemerintah Jepang telah menandatangani dan belum lama ini meratifikasi pakta militer Jepang-Amerika Serikat. Dengan persetujuan ini Jepang akan digunakan sebagai pangkal militer Amerika. Berhubung pada tanggal 19 Mei 1960 adalah hari ratifikasi, rakyat Jepang semakin tetap akan meneruskan perjuangannya dengan jalan oposisi sampai pakta militer tersebut dihapuskan dan mendirikan Jepang sebagai negeri yang cinta damai. Pada 5 April 1960, Hiroko Kajiyama meninggal karena leukemia limfatik akut (ialah disebabkan karena radiasi atom). Ia meninggal pada umur 17 tahun. Hiroko Kajiyama menderita karena bom atom Hiroshima lima belas tahun yang lalu. Pada waktu meledaknya bom atom, ia berada di rumahnya 1,5 km dari tempat peledakan itu. Di bawah ini kami muat surat ibu Hiroko yang disampaikan pada delegasi wanita Jepang yang mengunjungi sidang Musyawarah Wanita Internasional yang diadakan pada peringatan Setengah Abad Hari Wanita Internasional di Kopenhagen pada tanggal 21 April 1960. "Ayah! Ibu! aku sangat sakit" demikian rintihan anakku Hiroko. Aku tak akan lupa pada tanggal 6 Agustus 1945. Kapal terbang B-29 meraung-raung di Hiroshima dan kelihatan lagi di udara. Pada saat aku merasa angin panas pada pipiku, kota Hiroshima menjadi neraka di dunia dan kemudian tidak bisa kelihatan lagi. Aku bersembunyi dengan ibuku yang sudah tua menggendong bayiku yang masih 20 bulan; Hiroko demikianlah nama bayiku ku sembunyikan di antara badan-badan orang yang sudah mati terserak-serak. Rumah yang kucintai telah terbakar, dan aku seolah-olah tak tahu apa yang harus kulakukan, aku berdiri di tengah lautan api. Kemudian pertama-tama aku menumpang pada keluargaku di lain tempat. Aku bergembira karena keluargaku masih: anakku Hiroko, suamiku, yang telah didemobilisasi dan aku sendiri. Waktu telah lalu. Kami telah senang selama 15 tahun. Hiroko sekolah dan sampai duduk di kelas dua sekolah menengah atas. Tetapi pada tanggal 18 Maret, pada waktu Hiroko akan menghadapi ulangan, ia mengatakan padaku "Ibu, saya menjadi sangat capai". Kemudian air mukanya menjadi pucat. Saya kira ia masuk angin dan saya bawa ke dokter, akan tetapi dokter pun tak bisa mengatakan penyakitnya. Hiroko sangat sakit, panas keras dan hari demi hari menjadi lemah. Dengan cepat ku bawa ke rumah sakit umum dan ia diperiksa lagi. Setelah diperiksa ternyata ia menderita leukemia, darah merah menjadi kurang. Aku sangat heran. Aku mengalami kegelapan, seolah-olah sudah terbayang di muka mataku. "Hiroko tak mendapat suntikan lagi, tetapi sekarang" demikian kataku pada diri sendiri. Aku berpikir, ia akan sembuh bila diurus dengan baik dan demikianlah selalu kulakukan. "Aku sangat sakit, ayah, ibu!" kata Hiroko mulai pagi sampai sore. Kami sangat sedih merasakan sakitnya. Darah keluar dari mulutnya; dari hidungnya! Ia tak bisa lagi minum seteguk pun. Dan akhirnya kuberi air secangkir. Kemudian ia meninggal, sekalipun sudah diberi tambahan darah dan suntikan dan ia selama seminggu terus menderita. Aku selalu ingat akan dia, penderitaan yang dialaminya. Sekarang ini senjata-senjata nuklir masih dicoba. Sebagai ibu aku mengharap semoga dunia ini menjadi damai dan kejadian yang mengerikan jangan sampai terjadi lagi.

Diterbitkan di: Api Kartini, 1960, No. 11-12 Th. 2, pp. 7, 17

Suara indah megah karya-karya Chopin, komponis termasyhur dan putra rakyat Polandia berkumandang di salah satu ruangan Gedung Kesenian kota Warsawa. Musik Chopin yang sudah terkenal dan dicintai oleh berjuta-juta umat manusia sekali lagi memikat hati, kali ini hati 136 wanita yang mewakili 61 negeri dari segenap benua di dunia. Pianis muda seorang wanita pula, kini telah sampai pada akhir konsernya untuk sejurus kemudian disambut dengan tepuk tangan yang riuh. Tepuk tangan dari tangan-tangan yang bermacam-macam warna kulit, hitam, putih, kuning, sawo matang. Dan dengan ini dibukalah sidang Dewan Gabungan Wanita Demokratis Sedunia di Warsawa pada tanggal 29 November 1960. Sidang yang mempunyai arti khusus, karena bertepatan dengan ulang tahun GWDS yang ke-15. Betapa indah pemandangan di ruangan sidang yang dipenuhi dengan kaum wanita dari bermacam-macam kebangsaan, di antaranya banyak yang mengenakan pakaian nasionalnya. Tetapi bukan itu saja, lebih indah lagi adalah kenyataan bagaimana eratnya persahabatan mereka. Bagaimana bersatunya mereka dalam mengejar satu cita-cita. Yaitu suatu dunia tanpa peperangan, tanpa kekhawatiran untuk hari esok, tanpa penindasan dan penghisapan dari manusia atas manusia. Suatu dunia di mana segenap kaum wanita memperoleh kedudukannya yang wajar, yang memang menjadi haknya, baik dalam keluarga maupun dalam masyarakat. Kedudukannya yang adil sebagai ibu, pekerja dan warga negara. Dalam hasrat mencapai cita-cita ini hilanglah segala rasa perbedaan warna kulit, keyakinan dan kepercayaan. Sejenak sidang diliputi rasa haru, ketika Madame Eugenie Cotton, salah satu pendiri GWDS yang telah menjabat Ketuanya selama 15 tahun, seorang ibu dan nenek yang hampir berusia 80 tahun, naik ke mimbar untuk mengucapkan laporannya mengenai kegiatan GWDS selama masa berdirinya. Selama masa itu GWDS dapat mencatat sejumlah kegiatan-kegiatannya yang merupakan detik-detik bersejarah dalam kehidupan organisasinya, dan gerakan wanita sedunia masa kini. Dalam tahun 1948 di Budapest, GWDS mengeluarkan suatu Manifesto yang menyatakan tekad dan kemauan wanita akan enyahnya peperangan untuk selama-lamanya. Dalam tahun 1952 secara aktif dan berhasil GWDS ikut serta dalam suatu Konferensi Internasional Pembelaan Anak-anak di Wina. Dalam tahun 1953 memproklamasikan suatu Piagam Hak-hak Wanita dalam Kongres Wanita Sedunia di Kopenhagen (Denmark). Dalam tahun 1955 suatu Kongres Ibu Sedunia diadakan di Lausanne (Swiss). Dalam tahun 1958 dalam Kongresnya ke-4 di Wina, GWDS mengambil keputusan untuk bekerja sama lebih erat dengan kaum wanita dan organisasi-organisasi wanita di seluruh dunia. Dalam tahun ini, tahun 1960, ikut mengambil inisiatif mengadakan suatu pertemuan wanita seluruh dunia yang megah untuk memperingati ulang tahun ke-50 Hari Wanita Internasional 8 Maret dan Setengah Abad gerakan wanita sedunia. Demikian beberapa kesimpulan yang dikemukakan oleh Madame Cotton, yang selanjutnya juga mencatat adanya kebangkitan dan kemajuan wanita di Afrika dan Asia. Asia dan Afrika, kini dua benua di mana rakyat-rakyat dan wanitanya telah dan sedang berjuang dengan gagah berani untuk melemparkan jauh-jauh belenggu kolonialisme menuju kemerdekaan nasional yang penuh. GWDS telah dan akan selalu mendukung perjuangan untuk kemerdekaan nasional. Kolonialisme dan imperialisme harus lenyap dari muka bumi, demikian berkali-kali terdengar dalam sidang. Menengok kembali kepada masa 15 tahun itu, para peserta sidang sekali lagi menegaskan bahwa untuk cita-cita semua inilah 15 tahun yang lalu GWDS didirikan di kota Paris, ketika itu di tengah-tengah reruntuhan dan luka-luka parah pada tubuh masyarakat berbagai bagian di dunia, sebagai akibat perang dunia ke-2. GWDS adalah hasil kemauan kaum wanita dari segenap benua, di antaranya sebagian besar telah dengan aktif ikut serta dalam perjuangan untuk kemerdekaan negerinya. Dan kini dengan lebih erat bersatu lagi mereka menghadapi tugasnya yang baru ialah maju terus untuk bebasnya semua bangsa-bangsa, untuk demokrasi, perdamaian dunia dan perlucutan senjata yang umum dan sempurna. Catatan dari Warsawa 29 Nov. — 5 Des. '60

Diterbitkan di: Api Kartini, 1960, No. 9 Th. 2, pp. 14-15

Kenangan yang indah sekali masih terbayang dalam ingatan. Ialah kenangan dari kongres nasionalnya wanita Italia. Bulan Mei adalah musim semi yang indah di Italia. Hawa tak sedingin di Eropa lainnya. Matahari menyinar di sepanjang siang dan memanasi badan seperti di tanah air rasanya. Gadis-gadisnya yang lincah berhilir mudik di jalan-jalan raya yang menuju Garibaldi yang indah dan di gedung-gedung gereja yang besar peninggalan kuno sebelum jamannya San Pietro. Seringkali telinga di seluruh Roma mendengar lonceng gereja yang besar itu. Anak-anak bayi yang dalam dukungan erat-erat sedang antre untuk disucikan. Di gedung pertemuan yang besar, di balik semua kesibukan gereja itu, kaum wanita dari berbagai golongan, keyakinan agama, 783 kaum wanita yang datang dari 16 Provinsi dari seluruh Italia telah melangsungkan kongresnya. Gedung itu dihias dengan bunga mawar yang segar dan harum. Mawar putih, merah dan kuning dengan daun-daun yang hijau membelakangi meja Presidium. Sungguh suatu pandangan yang meresapkan. Kongres dibuka dengan lagu Nasional dan Lagu Wanita untuk Emansipasi. Wakil Dewan Kota Roma menyambut selamat untuk membuka sidang kongres. Semboyan yang megah "EMANSIPASI" — "OTONOMI DAN PERSATUAN" terpasang di belakang pembicara-pembicara. Tokoh wanitanya kita kenal Nyonya Marisa Cinciari Rodano, dia adalah Presiden dari Unione Donne Italiane, dan di samping itu banyak sudah dikenal di Indonesia Nyonya Maria Maddalena Rossi. Usaha mereka dalam mempersatukan kaum wanita Italia untuk perbaikan hidup, untuk mencapai taraf hidup yang lebih tinggi lagi, telah berhasil dengan sokongan-sokongan yang kuat dari kira-kira tiga juta kaum wanita. Dan persatuan itu tampak juga dalam kongresnya yang dihadiri juga oleh golongan guru, sarjana agama, buruh, tani, pemuda, wartawan, dan perseorangan-perseorangan terkemuka dari anggota Parlemen dan Partai Sosialis. Dalam laporannya, Nyonya Marisa mengemukakan usaha-usahanya secara konkret, dinyatakan bahwa dari masa kongres tiga tahun telah banyak aktivis-aktivis baru yang berjuang di segala lapangan. Waktu tiga tahun itu dikatakan adalah waktu-waktu yang penuh dengan perjuangan dan kesulitan-kesulitan, terutama dalam ikut sertanya kaum wanita untuk pemilihan umum dan gerakan-gerakan untuk perbaikan syarat-syarat pertanian dan perburuhan. Gerakan-gerakan yang telah dilancarkan belum sepenuhnya berhasil, umpamanya mengenai upah sama untuk pekerjaan yang sama yang mendapat dukungan luas dari golongan agama, pensiun untuk ibu-ibu rumah tangga, perbaikan alat-alat kerja dan jaminan sosial untuk kaum buruh tani, meningkatkan ahli-ahli wanita tanpa ada diskriminasi, memenuhi dan melengkapi gedung-gedung serta alat-alat sekolahan, dan lain-lain lagi mengenai soal-soal yang berhubungan dengan hak-hak wanita. Seluruh penduduk Italia adalah berjumlah kira-kira 50 juta dan kira-kira 60%nya adalah kaum wanita. Kaum pekerjanya kira-kira 15 juta dan dari antaranya 5 juta adalah kaum wanita. Pekerja wanita tani kira-kira ada 3% dari seluruh pekerja wanita yang 5 juta itu. Kondisi sosialnya belum dapat dikatakan baik. Di desa-desa umumnya masih bekerja di bawah syarat yang layak menurut ukuran Eropa, alat-alatnya masih primitif dan dalam keadaan yang tidak baik. Dalam industri-industri, kaum pekerjanya 30% terdiri dari kaum wanita, karena itu adalah tidak benar jika dikatakan kaum wanita tidak mempunyai kemampuan bekerja di lapangan industri. Kaum wanita pekerja itu berjuang dengan hebat melawan diskriminasi. Menentang kontrak-kontrak baru yang tidak mengindahkan kepentingan kaum wanita. Kaum wanita Italia dengan panji-panji Unione Donne Italiane menyokong pemogokan besar yang diadakan oleh kaum pekerja tekstil. Di samping itu dinyatakan juga oleh Persatuan Wanita Italia bahwa kaum wanita mempunyai tanggung jawab dan kewajiban di lapangan perjuangan politik. Terutama untuk perdamaian dan keamanan dunia. Kaum wanita menentang politik yang membolehkan Italia dijadikan pangkalan atom, menentang politik ekonomi yang bersandarkan sepenuhnya kepada politik NATO. Untuk itu semua, jika kaum wanita menentang politik pemerintahnya adalah sama sekali bukan berarti menentang Agama yang dianut oleh pencinta-pencinta Agama. Oleh karena itu, kaum wanita berusaha mengadakan kerja sama dengan golongan apa saja. Semua jalan telah ditempuh yang semua ditujukan untuk perbaikan hidup, persamaan derajat antara kaum wanita dan lelaki, untuk perdamaian dan melawan perang. Suara kaum wanita yang diperdengarkan melalui kongres yang megah itu mendapat perhatian yang baik dari kalangan masyarakat. Tak hanya Italia, tetapi juga dari berbagai negeri. Bahkan beberapa negeri telah mengirimkan utusan mereka seperti Yugoslavia, Soviet Uni, Yunani, Cekoslowakia, Rumania, Bulgaria, Belanda, Inggris, Prancis, Jerman Timur dan Jerman Barat, Indonesia, dan masih banyak lagi. Kongres itu juga menjelaskan kepada segenap kaum wanita Italia bahwa supaya kaum wanita belajar dari kekurangan-kekurangan yang lalu, ialah dalam pemilihan umum di mana kaum wanita hanya mendapatkan suara sedikit sekali, hanya 1% calon-calon wanita yang terpilih. Untuk meningkatkan pengertian kaum wanita, pendidikan harus diperluas, terutama mengenai pendidikan politik, sosial dan organisasi. Belum semua kaum wanita mengerti untuk apa kaum wanita harus ikut serta dalam pemilihan, dan untuk apa memilih wanita. Dalam kampanye pemilihan yang lalu kita mempunyai slogan yang mendapat sambutan baik, ialah "Pensiun untuk kaum ibu rumah tangga". Dan Kongres telah juga membicarakan slogan untuk kampanye pemilihan yang akan datang ialah "Perbaikan ekonomi dan kontrol kelahiran". Kaum wanita perlu dididik untuk mengerti kebutuhannya yang konkret bagi kehidupannya. Untuk ditegaskan bahwa semboyan "OTONOMI DAN PERSATUAN" adalah tepat. Persatuan yang baik telah dicerminkan juga dalam susunan pengurus baru yang terdiri dari 80 orang sebagai anggota Dewan Pusat. Mereka itu terdiri dari kaum wanita yang luas. Separo dari mereka adalah orang-orang ahli bahasa, sejarah, teknik, guru dan lain-lain. Dan mereka itu adalah dokter dan profesor-profesor anggota parlemen dari Partai Sosialis, Partai Komunis, Agama Katolik, dan perseorangan-perseorangan terkemuka, yang kesemuanya dapat bekerja sama baik dengan golongan-golongan buruh dan tani. Untuk melukiskan semuanya bagaimana kehidupan kaum wanita Italia dalam artikel pendek adalah tidak bisa, karena itu apa yang tertulis ini hanyalah sedikit dari seluruh kehidupan wanita Italia. Mengharapkan dapat berguna bagi kaum wanita Indonesia yang sedang berjuang untuk mencapai perbaikan hidup, persamaan hak, Kemerdekaan Nasional yang penuh, perdamaian yang sejati, berdasarkan Manipol dan USDEK. Catatan dari Roma 11-5-'59

Diterbitkan di: -

PROGRAM GERWANI Disahkan oleh: Kongres Nasional ke-IV Gerwani di Jakarta tanggal 14 sampai 17 Desember 1961 Diterbitkan oleh: DPP GERWANI PENGANTAR PROGRAM Kongres Yang Mulia, Tugas yang diberikan pada saya dalam Kongres ini adalah untuk menyampaikan pengantar kata tentang Program Perjuangan Gerwani yang kemudian akan kita diskusikan bersama. Rencana Program, seperti juga Laporan Umum serta Rencana Peraturan Dasar sudah disampaikan pada saudara-saudara. Seluruh anggota Gerwani telah pula mempelajari dan mendiskusikannya sehingga sangat memudahkan kita untuk membahasnya dalam Sidang-Sidang Komisi. Beberapa kemungkinan perlu saya jelaskan pada saudara-saudara tentang Rencana Program itu, yaitu sebagai berikut: 1. Rencana Program yang kita hadapi ini bukanlah suatu program baru seluruhnya, tetapi hanya merupakan perubahan tambahan atas program Gerwani yang lama, yang disahkan dalam Kongres kita pada bulan Desember 1957 di Solo. Mengapa kita membuat program baru dan hanya mengubah dan menambah saja? Pada waktu kita 4 tahun yang lalu membuat program untuk dipakai sebagai landasan bekerja dalam waktu menjelang Kongres ini, kita sudah memasaknya sedemikian rupa, sehingga masalah-masalah yang urgent dan penting mengenai masalah-masalah khusus wanita, anak-anak, buruh wanita, wanita tani, dan persoalan penting lainnya sudah tercakup di dalamnya. Program kita sudah menjawab hal yang kita hadapi secara objektif pada waktu itu. Dalam waktu 4 tahun sesudah Kongres sampai sekarang kita melihat kegembiraan dan sikap konsekuen seluruh anggota Gerwani dalam melaksanakan tuntutan-tuntutan sesuai dengan pasal program itu. Sering rintangan-rintangan yang dialami dan kesulitan-kesulitan yang timbul selama pekerjaan sehari-hari untuk menjalankan pasal-pasal program itu, tetapi anggota-anggota Gerwani bukanlah menjadi patah hati dan terhenti di jalan oleh karenanya, sebaliknya mereka makin memperoleh lebih banyak pengalaman, makin pandai dan maju. Semua rintangan dan kesulitan, pahit-pedih dan sedap-manis membuat seluruh Gerwani menjadi besar, karena justru semua itu menggugah kegembiraan bekerja. Dengan singkat kita dapat mengatakan, bahwa program kita selama itu adalah benar dan tepat. 2. Akan tetapi, apakah untuk masa yang akan datang, untuk masa sesudah Kongres sekarang ini program itu masih tepat bagi landasan kerja kita maju ke depan? Kalau kita periksa dengan teliti, maka kesimpulannya sebagai berikut: a. ada pasal-pasal yang sudah berhasil diperjuangkan seluruhnya, sehingga sudah dengan sendirinya tuntutan itu dihapuskan. b. ada tuntutan yang sebagian telah berhasil dikerjakan, tetapi bagian lainnya belum, sehingga memerlukan perubahan formulasi yang luas disesuaikan dengan keadaan dan kenyataan pada dewasa ini. c. ada bagian terbesar tuntutan-tuntutan yang belum mengalami perubahan selama 4 tahun ini. Bagi hal-hal yang belum berhasil ini, maka tuntutan-tuntutan masih tetap seluruhnya berlaku. Dengan tidak mengurangi penghargaan seujung rambut pun sekalian anggota Gerwani yang dengan berbagai macam pengorbanan dan seribu satu kesulitan sudah dengan gagah berani memperjuangkan tuntutan-tuntutannya, ternyata masih ada bagian-bagian program yang belum dapat diperjuangkan hasilnya. Tapi semuanya itu bukanlah terletak pada saudara-saudara sekalian, sebab selama 4 tahun ini pada hakikatnya masyarakat Indonesia masih tetap belum merdeka penuh dan setengah feodal. Oleh karena itu kita harus tetap memperbulatkan persatuan untuk memperjuangkan tuntutan-tuntutan Revolusi Agustus 1945 sampai ke akar-akarnya. Para saudara dan hadirin yang terhormat, Sekarang saya akan menjelaskan perubahan tambahan-tambahan yang kita lakukan: a. Tentang pasal-pasal yang sudah berhasil dan tidak dimuat lagi, yaitu: mengenai pengadilan adat (pasal 5 lama) tidak dicantumkan lagi, karena sekarang sudah dihapuskan semuanya di seluruh Indonesia, sehingga hanya ada satu macam pengadilan, yaitu Pengadilan Negeri. Ini berarti satu kemajuan di lapangan hukum, karena peradilan sudah dijalankan oleh orang-orang yang ahli, atau setidak-tidaknya yang dianggap ahli karena pengalaman, dan oleh yang berwenang. Pasal 9 lama tentang UU Kerja No. 12 tahun 1948 juga hapus, karena persoalan ini sudah tercakup dalam Undang-Undang Pokok Kepegawaian yang pada bulan Juni 1961 sudah disahkan oleh D.P.R. Pasal 25 lama tentang DI/TII dan gerombolan subversif hapus, sebab tuntutan-tuntutannya dimasukkan dalam pasal 28 baru mengenai Keamanan disesuaikan dengan keputusan M.P.R.S. b. Tuntutan-tuntutan yang sebagian berhasil, yaitu: Pasal 18 lama mengenai upah bawon, tandur, matun hapus tidak karena sudah terlaksana seluruhnya, tapi karena adanya UU Perjanjian Bagi Hasil di mana hal-hal ini sudah diatur. Kewajiban kita harus menuntut pelaksanaannya dengan konsekuen. c. Tuntutan-tuntutan yang tidak atau belum berhasil, yaitu perlu dikemukakan di sini, bahwa bagian ini adalah yang paling besar dan meliputi soal-soal pokok mengenai perjuangan hak-hak wanita dan anak-anak. Dalam hal hak sama bagi wanita dan laki-laki umpamanya untuk menjadi Kepala Desa, sekalipun anggota-anggota kita seluruhnya sudah dengan gigih dan terus-menerus memperjuangkannya, ditambah pula dengan kerja sama yang baik dengan organisasi-organisasi wanita lainnya sampai ke Kongres Wanita Indonesia, namun hal ini belum berhasil dan tetap merupakan ketidakadilan yang mencolok mata dan sesungguhnya merupakan satu pelanggaran pula atas Undang-Undang No. 68 Tahun 1958 tentang Konvensi Hak-Hak Politik bagi wanita. d. Undang-Undang Perkawinan yang demokratis yang mencerminkan hak sama selama hendak menjalani suatu perkawinan, selama dalam perkawinan dan perceraian walaupun tak jemu-jemunya diperjuangkan oleh segenap organisasi wanita yang demokratis, masih belum menjadi realitas. e. Sebaliknya kalau 4 tahun yang lampau dalam program kita dicantumkan tuntutan pengendalian harga mengenai bahan-bahan kebutuhan hidup sehari-hari (pasal 24) karena mulai meningkatnya harga-harga, maka sekarang kita lebih memerinci tuntutan itu dengan dengan menyatakan: "segera dilaksanakannya program sandang-pangan dengan diadakan pengendalian harga barang-barang pokok kebutuhan hidup sehari-hari, terutama makanan dan pakaian. Pemerintah supaya mengambil tindakan tegas dan keras terhadap orang-orang yang melakukan penimbunan dan spekulasi-spekulasi dan dengan sungguh-sungguh berusaha untuk mencukupi persediaan-persediaan bahan pokok serta melaksanakan distribusi secara mudah, murah dan merata, dengan jalan melewati koperasi-koperasi, RK-RT dan warung-warung pengecer". Tuntutan ini dibuat tidak lain karena dalam hal sandang-pangan keadaannya bukannya kemajuan, tapi justru malahan makin sulit. Dan kalau kita melihat, bahwa anggota-anggota Gerwani bersama dengan golongan wanita lainnya berdelegasi, berunding, bertanya, kadang-kadang sampai berduyun-duyun mendatangi instansi resmi untuk menyampaikan tuntutan-tuntutan mereka mengenai sandang-pangan, maka hal ini tidak usah mengherankan, tidak usah menggemparkan umum, karena tindakan itu berdasarkan keadaan yang nyata yang memaksa mereka berbuat begitu. Dorongan untuk melakukan aksi bukannya hasutan-hasutan orang lain, bukan karena nafsu berdelegasi; beramai-ramai berdemonstrasi, tapi karena didesak oleh ratap tangis anak yang lapar dan minta makan pada ibunya. Inilah saudara-saudara sekadar contoh-contoh dan pengalaman-pengalaman tentang pelaksanaan dari program kita; mengapa berhasil atau tidak, tercapai sebagian atau seluruhnya dsb. Berdasarkan pengalaman-pengalaman pelaksanaan program kita yang lalu, kita mencoba menyusun program sekarang ini dengan perubahan-perubahan/tambahan-tambahan seperlunya dari program yang lama. 3. Sekarang saya sampaikan pada penjelasan program baru itu sesudah menerangkan tentang persoalan-persoalan penghapusan, perubahan dan tambahan. Dalam menyusun program membaginya dalam 5 tuntutan yaitu: Bagian I: Merumuskan semua hal tentang perjuangan pembelaan hak-hak wanita, meliputi hak-haknya sebagai warga negara, ibu, istri, janda, pemudi, wanita sebagai buruh dan pegawai, syarat-syarat hubungan kerja, pelepasan, cuti dan lain-lainnya, tuntutan-tuntutan jaminan hukum bagi wanita tani di desa untuk hak sama dengan laki-laki menduduki kedudukan sebagai kepala desa, mempunyai hak milik atas tanah sesuai dengan pasal 9 Undang-Undang No. 5 Tahun 1960 tentang UU Pokok Agraria atau UU Landreform, tuntutan penghapusan pajak-pajak langsung maupun tak langsung yang dipikul oleh kaum tani termasuk wanitanya, perlunya poliklinik-poliklinik. B.K.I.A.-B.K.I.A., didikan bagi dukun-dukun bayi dsb. Untuk Gerwani sebagai organisasi massa wanita revolusioner, titik berat perjuangannya adalah membela hak-hak wanita, menuntut penghapusan diskriminasi di seluruh lapangan, yang berarti menuju hapusnya sisa-sisa adat-istiadat feodal. Bagian II: Terdiri dari 6 pasal, tuntutannya ialah tentang pembelaan hak anak-anak. Kita mengetahui bahwa kesulitan-kesulitan yang dihadapi oleh tiap ibu ialah, anaknya tidak dapat diterima masuk sekolah sekalipun sudah berumur 7 tahun ke atas umpamanya, karena tidak ada gedung sekolah. Di samping itu sekolah-sekolah kejuruan masih tetap tidak banyak, tempat bermain terutama dalam kota-kota besar tidak ada, film-film yang bersifat mendidik bagi anak-anak masih boleh dikatakan tidak ada. Untuk perbaikan-perbaikan semua ini kita memajukan tuntutan-tuntutan. Bagian III: Mengenai keamanan dan hak-hak kebebasan demokratis Rakyat, berdasarkan keputusan-keputusan MPRS. Gerwani menuntut pelaksanaan penegasan Presiden dalam RESOPIM yang mengatakan sebagai berikut: ............. Tetapi bagaimanapun juga, dengan diperolehnya hasil-hasil baik dalam penyelesaian keamanan di beberapa daerah, maka “keadaan perang" yang pada tanggal 14 Maret 1957 dinyatakan untuk seluruh wilayah Republik sewaktu menghadapi pemberontakan, tidak perlu lagi dipertahankan dalam keseluruhannya. Hak-hak demokrasi bagi Rakyat adalah sebagai jaminan untuk turut serta dalam pembangunan nasional semesta berencana (pasal 28-29). Bagian IV: Memuat pasal 30 baru, yang berbunyi: Ikut serta aktif dalam perjuangan pembebasan Irian Barat serta pengembaliannya ke dalam kekuasaan Republik Indonesia. Juga kita kaum wanita, sebagai bagian dari seluruh Rakyat menuntut pembebasan Irian Barat dan bersama-sama dengan semua golongan aktif berjuang untuk itu. Bagian V: Memuat soal-soal perdamaian, yaitu tuntutan dilaksanakannya kerangka ketiga Manipol, tentang persahabatan, hubungan-hubungan internasional dan sikap tegas anti-imperialis, dan anti-kolonialis sesuai dengan Manipol, Djarek dan untuk Membangun Dunia Baru. Sekian pengantar kata saya tentang program perjuangan Gerwani sebagai hasil penggodokan pengalaman-pengalaman dalam melaksanakan program yang lalu. Pengalaman-pengalaman kita susun dan diselaraskan dengan kepentingan-kepentingan kaum wanita pada dewasa ini. Sebagai penutup uraian, saya ingin menjelaskan hubungannya tri-slogan keputusan Sidang Pleno ke-III DPP dengan program perjuangan untuk masa antara Kongres ini dan Kongres yang akan datang. Slogan pertama adalah Front Persatuan Wanita. Tadi saya telah mengatakan; bahwa kita menyusun program yang pada dasarnya menjawab persoalan-persoalan untuk diperjuangkan oleh kaum wanita. Untuk mensukseskan perjuangan itu tidak bisa tanpa mempersatukan segenap tenaga wanita yang progresif. Ini berarti, bahwa anggota-anggota Gerwani yang berjumlah lebih dari satu juta orang itu mesti bekerja keras untuk menarik golongan luas wanita dalam perjuangan menyelesaikan tuntutan-tuntutan Revolusi sampai ke akar-akarnya. Dilihat dari sudut jumlah saja umpamanya, wanita dewasa Indonesia ini adalah 1/8 dari seluruh penduduk atau lebih kurang 11,5 juta. Jadi anggota Gerwani belum sampai 10% jumlahnya dari seluruh jumlah wanita Indonesia. Ini mendorong kepada kita untuk dengan sungguh-sungguh menggairahkan persatuan dari segenap tenaga wanita, menarik semua golongan wanita demokratis ke dalam perjuangan pembelaan hak-hak wanita, perjuangan untuk kemerdekaan penuh, demokrasi dan perdamaian. Wanita buruh, tani, wanita muda, wanita rumah tangga, wanita inteligensia, pendek kata semua saja yang mempunyai cita-cita untuk maju, yang ingin mencapai perbaikan nasib dan ingin membangun dunia indah tanpa penindasan dan penghisapan oleh manusia atas manusia, harus dipersatukan dalam satu front. Marilah kita laksanakan slogan ini, dengan ulet dan lebih pandai lagi. Slogan kedua, ialah slogan “Pembangunan Organisasi" adalah erat sekali hubungannya dengan slogan pertama, sebab kuatnya organisasi kita sendirilah yang akan dapat menentukan cara mengatur hubungan baik dengan golongan lain yang dapat meluaskan pengaruh kita ke luar kalangan kita sendiri. Dan organisasi tidak bisa kuat, apabila kita tidak membangunnya secara baik dan tidak mengatur kerapihan pekerjaan, mendidik kader-kader sebanyak mungkin yang ulet, militan dan tahan uji. Adalah satu keharusan pula bagi kita untuk selalu mengambil keputusan-keputusan yang tepat dan melaksanakan keputusan-keputusan itu tanpa ragu-ragu dan dengan penuh tanggung jawab. Slogan ketiga ialah “Menyelesaikan Tuntutan-Tuntutan Revolusi Agustus '45 Sampai ke Akar-akarnya". Hanya dengan menyelesaikan tuntutan-tuntutan Revolusi Agustus 1945 sampai ke akar-akarnya, yang berarti terus berjuang menghantam mati imperialisme dan feodalisme, kita akan membuka perspektif Revolusi kita yaitu Sosialisme Indonesia. Dalam 4 hari berkongres ini kita akan mengesahkan Laporan Umum, Peraturan Dasar, Program Perjuangan serta dokumen-dokumen lain. Dokumen-dokumen penting itu adalah senjata baru yang ampuh di tangan tiap anggota Gerwani dalam menanggulangi setiap gejolak situasi baru yang timbul. Dengan dokumen-dokumen ini sebagai senjata ampuh di tangan, kita menderap tegak memenangkan Program Perjuangan Gerwani. PROGRAM PERJUANGAN GERWANI HAK-HAK WANITA: 1. Hak sama dengan laki-laki dalam semua lapangan supaya dijamin, sesuai dengan pasal 27 Undang-Undang Dasar 1945 R.I. yang menjamin kedudukan dan hak sama bagi warga negara wanita dan laki-laki. Undang-Undang dan Peraturan-Peraturan yang memungkinkan berlakunya diskriminasi bagi kaum wanita supaya dihapus. Dilaksanakannya Undang-Undang No. 68 tahun 1959 tentang persetujuan Konvensi Hak-Hak politik bagi Wanita. 2. Supaya segera dilaksanakan Undang-Undang Perkawinan yang melindungi persamaan hak wanita dan laki-laki sesuai dengan prinsip-prinsip pasal 16 piagam PBB. Dalam Undang-Undang itu supaya dilarang adanya kawin paksa, perkawinan anak-anak, perkosaan, dan perceraian yang sewenang-wenang terhadap wanita, dan hak anak-anak yang orang tuanya bercerai supaya dilindungi. 3. Hak sipil bagi wanita supaya dijamin dan dilaksanakan, misalnya dalam perkawinan campuran supaya kaum wanita berhak memilih kewarganegaraannya sendiri sesuai dengan Undang-Undang kewarganegaraan. 4. Supaya PP 19 tahun 1952 diganti dengan Peraturan Pensiun Janda dan Yatim Piatu yang adil, dan pengeluaran pensiun supaya dipermudah. 5. Badan-badan seperti BPPPPP (Badan Penasihat Perkawinan dan Penyelesaian Perceraian) dan PPPPPP (Panitia Penasihat Perkawinan dan Penyelesaian Perkawinan) di daerah-daerah supaya diperluas, di mana duduk wakil-wakil dari organisasi wanita yang luas. Pembelaannya supaya merata sampai daerah-daerah. 6. Dilaksanakannya Undang-Undang pokok Kepegawaian dengan segera dikeluarkannya peraturan Pemerintah yang mengatur pelaksanaan Konvensi I.L.O. No. 100 tentang jaminan upah sama bagi buruh wanita dan laki-laki untuk pekerjaan yang sama nilainya. Dilaksanakannya jaminan hak sama bagi buruh/pegawai wanita dengan buruh/pegawai laki-laki untuk naik pangkat dan menduduki semua jabatan, hak untuk mengikuti segala kursus kejuruan dengan syarat-syarat yang sama dan memasuki segala lapangan pekerjaan. 7. Mendesak dilaksanakannya peraturan Pemerintah yang mengatur cuti hamil bagi buruh/pegawai wanita di lapangan Swasta maupun Pemerintah. Sedemikian rupa sehingga menghilangkan pembatasan-pembatasan dan kesulitan-kesulitan serta birokrasi untuk memudahkan setiap buruh/pegawai wanita mendapatkan cuti dan bantuan selama hamil tua, melahirkan anak, gugur kandung, serta menyusukan anak-anaknya dan cuti haid. 8. Dilaksanakan keamanan dan keselamatan kerja bagi buruh atau pegawai wanita dan diadakannya tempat penitipan bayi yang memenuhi syarat kesehatan. Taman Kanak-kanak, di perusahaan Pemerintah dan swasta dan Jawatan-Jawatan yang banyak buruh atau pegawai wanitanya. 9. Mendesak kepada Pemerintah supaya segera dikeluarkan Undang-Undang yang mengatur hubungan-hubungan kerja yang demokratis antara buruh dan majikan di setiap lapangan kerja. Supaya dilarang setiap bentuk pemecatan sewenang-wenang dan massal yang sering dilakukan terhadap buruh/pegawai wanita, dan segera dibentuknya Dewan Peradilan Pegawai/buruh di semua lapangan kerja. 10. Mengintensifkan dan memperluas koperasi-koperasi buruh di setiap lapangan kerja yang bisa meringankan beban kaum buruh wanita dan para istri buruh. 11. Perlunya segera dihapuskan peraturan-peraturan yang bersumber pada IGO/IGOB untuk mengakhiri diskriminasi mengenai hak-hak wanita dalam jabatan Kepala Desa/Pamong Desa dll. Supaya segera dihapuskannya berbagai macam kerja tanpa dibayar yang pada hakikatnya sama dengan rodi dan pologoro yang sangat memberatkan kaum tani. 12. Mendesak supaya Pemerintah segera mewujudkan otonomi tingkat III yang menjamin ikut sertanya wanita tani dalam Lembaga-Lembaga Pemerintah otonomi tingkat III dan supaya diadakan pemilihan-pemilihan secara periodik. 13. Mengharap para pejabat sungguh-sungguh merealisasi hak milik atas tanah bagi wanita tani atas namanya sendiri seperti yang tercantum dalam pasal 9 UU Agraria No. 5/1960. 14. Pemerintah supaya segera melaksanakan Undang-Undang Perjanjian Bagi Hasil dengan cara yang tepat dan merata di semua tingkat daerah dan komposisi Panitia Pertimbangan Kecamatan supaya terdiri dari wakil-wakil tani penggarap baik wanita maupun laki-laki. 15. Mendesak kepada Pemerintah supaya segera melaksanakan landreform secara konsekuen sesuai dengan ketetapan MPRS dan mengikutsertakan wakil-wakil karya wanita dalam panitia-panitia Pelaksanaan landreform dan dalam Badan-Badan Musyawarah karya tani di semua tingkat. 16. Pemerintah supaya mewajibkan lintah darat mendaftarkan diri dan mengharuskan menurunkan bunga uang pinjaman dan hutang-hutang kepada lintah darat yang tidak mendaftarkan harus dianggap tidak sah. 17. Supaya kepada kaum tani, kaum nelayan, tukang pekerja tangan, pedagang kecil diberi bantuan kredit yang murah, mudah, dan panjang oleh Pemerintah. Serta diperbanyak jumlah pasar-pasar dan alat perhubungan yang mudah dan murah terutama di luar Jawa untuk memudahkan pengangkutan, penjualan dan perbelanjaan kebutuhan hidup sehari-hari. Mengusahakan berdirinya koperasi-koperasi Tani dan Nelayan sampai ke desa-desa. 18. Pajak-pajak negara yang sangat memberatkan beban rumah tangga supaya diringankan, tunggakan pajak bumi, setoran paksa, sistem pologoro, rodi supaya dihapuskan dan nasib Pamong Desa supaya diperbaiki. 19. Supaya segera diadakan Undang-Undang Kesejahteraan kaum nelayan beserta keluarganya, dan Undang-Undang Bagi Hasil Nelayan. 20. Segera dilaksanakannya Program Sandang-Pangan dengan diadakan pengendalian harga barang-barang pokok kebutuhan hidup sehari-hari terutama bahan makanan dan pakaian, dengan diadakannya Dewan-Dewan Pertimbangan Distribusi mengikutsertakan wakil-wakil organisasi, terutama Buruh, Tani dan Wanita. Supaya Pemerintah mengambil tindakan tegas dan keras terhadap orang-orang yang melakukan penimbunan dan spekulasi-spekulasi, dan dengan sungguh-sungguh berusaha untuk mencukupi persediaan bahan pokok serta melaksanakan distribusi secara mudah, murah dan merata, dengan jalan melewati koperasi-koperasi, RK-RK, RT-RT. 21. Anggaran belanja untuk kesehatan dan kesejahteraan ibu dan anak supaya diperbesar. Balai-balai pengobatan, klinik-klinik persalinan, biro-biro konsultasi dan BKIA-BKIA (Balai Kesejahteraan Ibu dan Anak) serta jumlah bidan-bidan supaya diperbanyak sampai ke kecamatan-kecamatan. Pendidikan bagi dukun-dukun bayi serta pendidikan kesehatan Rakyat supaya diperluas dan diadakan peraturan tarif Dokter/Bidan, yang ringan dan harga obat-obatan yang murah, sesuai dengan Keputusan MPRS. 22. Mendesak agar supaya segala bentuk dan perwujudan Kebudayaan dan Kesenian menjadi milik seluruh Rakyat dan menyinarkan sifat-sifat nasional. HAK-HAK ANAK-ANAK: 23. Anggaran belanja P.D. & K. supaya ditambah. Gedung-Gedung Sekolah yang memenuhi syarat kesehatan, sekolah-sekolah kejuruan supaya diperbanyak, dan usaha pemberantasan Buta Huruf serta meningkatkan taraf kebudayaan nasional diperluas sesuai dengan keputusan MPRS. 24. Bagi para pemuda dan anak-anak supaya ada jaminan untuk mendapatkan pendidikan yang sesuai dengan bakatnya. 25. Segera diadakan Undang-Undang Wajib Belajar dengan mempersiapkan syarat-syarat pelaksanaannya dan supaya dijamin keseragaman buku-buku pelajaran dengan harga yang murah, mulai dari S.R. sampai Universitas. 26. Taman Kanak-kanak supaya diperluas dan diberi bantuan oleh Pemerintah. 27. Jumlah taman-taman bermain bagi anak-anak diadakan serta diperbanyak. 28. Peredaran film, penerbitan cabul yang mempropagandakan kejahatan dan perang, supaya dilarang dan dijamin perluasan film/penerbitan yang bersifat mendidik, dan sesuai dengan perkembangan jiwa anak-anak. KEAMANAN/HAK-HAK DEMOKRASI: 29. Dilaksanakannya Ketetapan MPRS mengenai pemulihan keamanan dalam waktu sesingkat-singkatnya dengan dimulai penurunan/penghapusan tingkat keadaan bahaya bagi daerah-daerah yang sudah aman. 30. Hak-hak dan kebebasan demokrasi bagi Rakyat di seluruh daerah-daerah untuk menjamin ikut sertanya Rakyat dalam melaksanakan pembangunan Nasional Semesta Berencana. KEMERDEKAAN NASIONAL YANG PENUH: 31. Ikut serta aktif dalam perjuangan Pembebasan Irian Barat serta pengembalian ke dalam kekuasaan Republik Indonesia. PERDAMAIAN: 32. Dilaksanakannya Kerangka Ketiga Manipol mengenai Persahabatan dan Solidaritas Internasional atas saling menghormat dan kerja sama untuk melawan persiapan-persiapan perang dan membentuk satu Dunia Baru yang bersih dari imperialisme, kolonialisme, neo-kolonialisme untuk mewujudkan perdamaian dunia yang abadi. 33. Tenaga atom supaya digunakan untuk maksud-maksud damai/pemakaian senjata nuklir yang membahayakan keselamatan umat manusia supaya dilarang.

Diterbitkan di: Women of the Whole World, No. 12, December, 1961, p. 22

At the beginning of this year GERWANI, the Indonesian, women's movement, held a seminar on peasant women's problems, the first of its kind ever held in the country. It was preceded by thorough preparation. Many meetings were held at all levels — local, regional and provincial — and the needs of peasant women were studied in detail by militant women who had voluntarily shared their modest life and their difficulties for long periods. Such sacrifices were necessary to find out how the peasant women themselves can contribute to the rapid elimination of the colonialist heritage and the vestiges of feudalism under which they suffer, and also because "the women's movement could not fight effectively for women's emancipation without the participation of peasant women..." How many "Djenabs" turned hopefully to this seminar where their representatives passionately discussed and formulated their demands and proposed concrete and rapid solutions to satisfy them! Djenab was sitting in the conference hall, an eleven month old child sleeping in her arms. Her head was raised eagerly as she listened with keen interest to the speeches of her mates, country women from all over Indonesia assembled at the National Seminar. Djenab, a peasant woman from the Pabuaran village of West Java, was one of the delegates from her region. She told me what her life had been like. She had had 12 children, but hunger and privation had taken six of them. Picture of hall during speech given by Umi Sardjono, President of "Gerwani". The slogan reads: "Assure peasant women the right to become Chiefs of villages." The land belonged, and in the main still belongs, to big land owners and the peasants often become burdened with debts at high interest. They are even compelled to do unpaid labour. Due to outdated customs the peasant woman suffers many hardships. Often they are married off at a very early age and then husbands can arbitrarily divorce them. As peasants, local administrative posts are still closed to them. During the seminar, concrete measures were proposed to remedy this situation, such as abolition of the law forbidding women to be village leaders, which dates from the colonial period, and immediate creation of local legislative assemblies with women guaranteed the right to take part, as well as other local bodies. The participants demanded rapid and consequent application of the land reform decided upon in 1960, recognition of women's right to own land, that women should take part in the land reform committees and the peasants' consultative bodies at all levels, remedial reorganization of the crop-sharing law and abolition of the extremely heavy crop tax. Stress was placed on the need to wage a resolute struggle against certain prejudices and customs such as ostracism of childless women or women who do not bear sons. And the custom of sacrificing a woman to be buried together with a local feudal king when he dies, which still exists in some areas. In regard to the national plan for raising production, the masses of peasant women, and particularly GERWANI members, were called upon to strive to expand food and industrial crops, with technical assistance from the government. Finally it defined the task for GERWANI, decided to increase its efforts to help peasant women, to organise and to carry on social and cultural activities. Attached to the hall was a small nursery where the delegates could leave their children during the seminar. "How practical and fine", Djenab told me, "I wish we could have such arrangements in the villages". Other delegates joined us and the conversation passed to women who already enjoyed equality of rights and all guarantees for the execution of their rights, which presupposes such arrangements even in the remotest villages. "Well, I think that this is also what we work for," Djenab told me after a while. Her voice was firm and her face alight and I could only agree with her.

Diterbitkan di: Women of the Whole World, No. 7, July, 1961, p. NA

It is early in the morning, the most beautiful time of the day. Sarinah is on her way to the town. She has to walk the 20 km, there is no car, no carriage, or other means of transport. To the left and right of her are the green rice fields. Then the river with its clear water comes down from the hills. The white clouds are moving fast in the blue sky, waiting for the sunrise. Others are walking from the villages to the town. Women and men like Sarinah, passing the hills, mountains, forests and river. Suddenly a woman from the same village as Sarinah asks her where she is going. "I am going to the Town. Do you have something important to do there?" "Of course. I have a meeting." "What kind of a meeting?" "A meeting of the peasants to discuss our next step in the land reform programme." Sarinah is not sure about it. What will it mean for us. Really I don't know..." "Wait until I come back from the town and then we will hold a meeting. We will invite all the women. Do you agree Fatimah?" "Of course, why shouldn't it be stupid for anybody to refuse." The village in which the two women live is far from the town. There is no school, hospital, cinema, theatre, radio, electricity. Nothing except the vast rich soil, abundant with green vegetables and yellow rice. But the poor peasants who till this soil do not own it. Once illiterate like many other peasant women, through her own diligence Sarinah can now read the newspapers, etc. She is in the leadership of the peasants' organisation and also in the women's movement. There is scarcely a village meeting without Sarinah. All the women respect her even the men, and also the head of the village. It is a few days later and the promised meeting is in full swing. Sarinah is speaking. "The peasant women peasant women are happy to attend this meeting. We understand that it is being held to help us to own the land we work, and not those who exploit it. We accept the Agrarian Act which gives women the full right to own land and also to become the head of the family for the first time in history. We women have a great task to perform in helping to carry out the land reform program. We will do it in every possible way, with our own hands. We will help our women to understand and to work to make our struggle successful." Some hours later, in the still of the night, many women are crowding into Sarinah's house. They are full of questions concerning the new Agrarian Act and the land reform programme. "Sarinah," Fatimah bursts out, "is it true that women like me have a right to possess land?" "How can that be?" others ask sternly. "And if it is true" brought up old women's fears about Mr. Abbas who has hundreds of acres of land? Does he want to give his land to us? Impossible! How can it be? Do you think it is possible, Sarinah? The landlord is not a small child. He will bury his hand in the sand. He inherited it. He has the right to it. It is impossible to think that ..." Slowly Fatimah said, "It can't be true, it's like a dream, now can we do it?" And then Sarinah answered them. "My friends, don't worry about it so. Whether it's true or not, whether it becomes a reality or not depends on us, on our struggle. Of course the landlords will not voluntarily give up their land. We know they are aged and sick, struggling, so we must organize our people, our peasant women, those who understand that the land must only be distributed to those who work it, that this is necessary for the economy of our country, to bring progress and well-being to the people. 60% of the people are peasants, it will mean a new life for them." For a long time it was silent. Fatimah was the first to break it. "Sarinah I feel it is like the sunrise, that the dawn is breaking for the emancipation of the peasant women. We must do everything possible for it. We have a great task to carry out. Will you ask our leadership to tell our organisation to send people to the villages to educate the peasants?" "You are right" answered Sarinah. "I will do all you want. I will go to the town to ask for advice in our struggle. And I know the leadership will come here too. Do you know that our organisation is now a member of the land reform committee?" "Ah Sarinah, how nice it is, but I want to know a little more about the landlord," the old woman said. "When the land reform begins, then the landlord should give his land to the poor peasants like us?" "Yes." "Then, the landlord will receive payment for this land from our government. But how much? How much?" "I don't know yet, but the government and parliament will discuss and decide it." "So that means" broke in another woman, "that we will not have to pay the landlord for the land?" Sarinah said Sarinah smiling, "we must pay the government." "We must pay immediately?" "No, we will pay after two or three harvests." "How kind," said the old woman, and then laughed, "but what about the interest?" "That is not our problem. They still have the maximum land, they have money, they have everything. But they must work for their land and not exploit other people." Not to be denied, the old woman said, "there is one more thing I want to know. When hard times the poor people will have less land than the landlords?" "Our government will help them to get some more. They will also get some money from the cooperative's bank, after the first harvest they will pay back some of their credit. I think it is our duty to help our peasants." The people throughout the entire country are now very busy carrying out the land reform programme. Even though it is not yet enough, it is a good beginning. The women are welcoming it with smiling faces. There are many women like Sarinah now, and the membership of the peasant women is growing every day. They believe that their struggle will result in great successes for a better life for the people, for the emancipation of women, particularly the peasant women.

Diterbitkan di: Api Kartini, 1961, No. 11 Th. 3, p. 1

“Dari neraka daratan ke neraka pulau", adalah judul sebuah buku yang ditulis oleh Nguyen Xuan Tram dan menceritakan tentang siksaan-siksaan dan penderitaan-penderitaan apa yang dialami oleh Rakyat Vietnam Selatan, terutama bila tangan besi pembesar-pembesar di sana berhasil melemparkan mereka dalam penjara, yang betul-betul merupakan neraka, kalau mendengar cerita para tahanan wanita yang disebut dalam buku ini. Sekelumit dari buku ini. 13 Wanita sedang meringkuk dalam sel yang sebenarnya hanya cukup untuk satu orang. Di antaranya terdapat B. seorang guru, dengan anaknya yang berumur 6 bulan. Ia ditangkap hanya karena ia adalah teman dari Nguyen Thi Dieu. Adapun Nguyen Thi Dieu seorang ibu dari 3 anak, telah ditangkap oleh pembesar-pembesar Ngo Dinh Diem ketika ia hamil dan kemudian disiksa sampai mati. Begitu pula B. melahirkan anaknya ketika ia berada di penjara Thu Duc. Oleh karena siksaan-siksaan dan keadaan yang amat sulit, ia tidak mempunyai air susu untuk meneteki anaknya. Sebab itu walaupun sudah berumur 6 bulan, bayinya itu tidak lebih besar dari ketika lahir dan lemah sekali. Betapa sedihnya pemandangan B. yang semalam-malaman suntuk menggendong anaknya. Tubuh kecil hanya setengah tertutupi dengan satu-satunya pakaian yang dipunyainya. Tiba-tiba terdengar suara teriakan mayor kepala penjara: Bayi siapa itu? Buang keluar dari sel. B. diam saja dan tidak menjawab. Kemudian mayor menambahkan: "Sudahlah, putuskan semua hubunganmu dengan kaum Komunis; setialah pada kami "nasionalis" dan kau akan dibebaskan, kalau tidak maka dua-dua ibu dan anak akan mati." "Saya tidak tahu apa Komunisme. Saya cinta perdamaian dan keadilan, saya benci perang dan ketidakadilan. Kesetiaan saya ada pada siapa saja yang membela perdamaian dan keadilan". begitulah jawab B. Mayor perintahkan serdadu-serdadu untuk menyeret bayi itu keluar dari sel. Ketigabelas wanita serentak menolak. Kalau mau dikeluarkan dari sel, harus bersama-sama, ibu dan anak. Akhirnya persatuan dan tekad bulat menang. B. bersama bayinya dapat digabungkan pada kamar tahanan wanita-wanita yang mempunyai anak, anak-anak pucat kuning yang dalam masa begitu muda sudah meringkuk di penjara, hanya karena para ibunya mencintai perdamaian dan keadilan.... Cerita-cerita demikian, kata penulis Nguyen Xuan Tram dalam prakata-nya, mungkin akan menimbulkan kesedihan pula pada pembaca. Telah saya harus menceritakannya. Karena ada kebenaran-kebenaran yang harus diungkapkan, ada kejahatan-kejahatan yang harus ditelanjangi.... Sudahkah cerita-cerita demikian termasuk cerita-cerita zaman lalu?? Tidak, menurut berita-berita yang masih setiap hari dapat kita dengar dan baca di surat kabar, penderitaan dan siksaan semacam itu masih terus dialami di Vietnam Selatan, terutama oleh mereka yang ingin melihat negerinya dapat disatukan kembali secara damai. Ya, Vietnam Selatan kini menjadi tempat persiapan perang oleh kaum imperialis yang diwakili negeri-negeri SEATO. Baru-baru ini seluruh dunia telah memusatkan perhatiannya pada berita pengiriman jenderal Maxwell Taylor, penasihat militer pribadi Presiden Eisenhower, untuk melihat dengan mata kepala sendiri keadaan di sana, “dan bagaimana dapat membantu pemerintahan di sana dengan lebih baik." Pengiriman jenderal ini, seperti pula diungkapkan oleh kantor-kantor berita Barat, dapat membawa kemungkinan "pengiriman pasukan-pasukan A.S. ke Vietnam Selatan", satu hal sama sekali bertentangan dengan prinsip-prinsip Piagam PBB. Ini akan berarti pula ancaman terhadap perdamaian di Indocina, bukan saja, tetapi ancaman terhadap perdamaian di Asia Tenggara seluruhnya. Sebagai salah satu negeri Asia Tenggara, Rakyat Indonesia sudah wajarlah ikut merasa cemas dan ikut menuntut agar intervensi ini tidak diteruskan. (MS).

Diterbitkan di: Api Kartini, 1960, No. 6 Th. 2, p. 6

SUATU pameran sejarah perjuangan yang sangat berkesan telah diadakan oleh Gerakan Wanita Indonesia — GERWANI di ibu kota mulai tanggal 5 Juni tahun ini, berkenaan dengan ulang tahunnya yang ke-10. Pameran yang kecil dan sederhana tetapi cukup manis dan berselera ini memberi gambaran yang jelas tentang lahirnya, tumbuhnya serta perkembangannya Gerwani sejak ia didirikan pada tanggal 4 Juni 1951, hingga berumur 10 tahun ini. Ia juga memberikan gambaran tentang bidang-bidang yang sangat luas yang telah tercakup oleh aktivitas Gerwani, yaitu di bidang-bidang pembelaan hak-hak dan kepentingan anak-anak, perdamaian dunia, hak-hak wanita termasuk hak-hak politik serta hak-hak sosial dan ekonominya, pendidikan dan penerangan di kalangan wanita berupa PBH, kursus-kursus kader dan kewanitaan, penerbitan-penerbitan yang, aksi-aksi politiknya, aksi-aksi untuk membela hak-hak demokratis dan usaha-usaha yang dalam mempererat persahabatan antara wanita sedunia. Suatu peta tanah air kita dengan diberi tanda-tanda yang menunjukkan berapa dan di mana saja Gerwani sudah mempunyai cabang-cabang yang, yaitu mulai dari Daerah Daswati I Aceh sampai kepada Daerah Daswati I Irian Barat, semuanya berjumlah 185 cabang, yang telah berdiri di semua Kota Kabupaten dan Kotapraja sampai kepada ibu kota Irian Barat Soa-siu. Suatu statistik keanggotaan juga menunjukkan bahwa Gerwani dalam 10 tahun pertumbuhannya dapat mencatat suatu perkembangan keanggotaan yang mengagumkan pula, yaitu dimulai dengan 6.000 menjadi 710.000 pada waktu sekarang ini. Penulis berkesempatan mengajukan beberapa pertanyaan kepada Ketua Umum Gerwani Nyonya Umi Sardjono, ialah terutama mengapa dan bagaimana Gerwani memperoleh sambutan yang begitu besar dari kaum wanita kita dan dapat mencapai perkembangan yang begitu pesat dalam waktu yang singkat itu. Pertama ditegaskan oleh Nyonya Umi Sardjono bahwa Gerwani bukanlah ciptaan dari beberapa orang saja. Ada karena kebutuhan. "Gerwani lahir tak hanya sekadar untuk genap-genap saja, tetapi ia merupakan sesuatu yang ada karena kebutuhan. Kaum wanita yang selama itu berjuang melawan kolonialisme Belanda, kaum wanita yang selama itu berjuang untuk melawan penindasan feodal yang terkutuk, tak mau lagi diinjak-injak menyerah kepada segala kebuasan penjajahan. Untuk itulah Gerwani dilahirkan." Ditekankan olehnya bahwa dalam kongresnya yang pertama di Surabaya pada tanggal 17-22 Desember 1951, dengan tegas seluruh pesertanya telah membulatkan tekadnya untuk berjuang lebih keras untuk mencapai kemerdekaan nasional, kebebasan demokrasi, persamaan hak bagi wanita dan laki-laki, undang-undang perkawinan, dan perdamaian. Dilihat dari programnya, maka ini menunjukkan bahwa Gerwani, yang pada waktu itu masih bernama Gerwis, mendasarkan perjuangannya kepada kepentingan yang paling dibutuhkan oleh kaum wanita, rakyat dan negara. Warga Gerwis dalam memperjuangkan kepentingan masyarakat tak dapat digentarkan oleh siapapun, sekalipun harus menghadapi rintangan-rintangan yang berat seperti razia Agustus Sukiman yang kejam, fitnah-fitnah dan kutukan-kutukan dari kaum tua yang kolot dan golongan-golongan yang tidak setuju akan kemajuan kaum wanita, atau yang menghendaki kaum wanita tetap tinggal di dapur dan buta huruf. Atas perjuangan yang pantang mundur ini, lambat laun disadari oleh masyarakat, bahwa sebetulnya sudah tidak pada tempatnya membiarkan kaum wanita hidup terbelakang dan menderita sebagai budak belian. Bantu atas keruwetan rumah tangga. Ketika kami tanyakan mengenai sifat organisasi Gerwani serta aktivitas-aktivitas yang dapat menarik kaum wanita sebegitu banyak ke dalam barisannya, Nyonya Umi Sardjono menjelaskan bahwa Gerwani bukannya suatu organisasi politik tetapi adalah suatu organisasi massa wanita yang berpolitik. Berbicara tentang aktivitas Gerwani, Nyonya Umi Sardjono menerangkan bahwa dalam gerakan selama masa kongres kedua sampai ketiga itu, ciri khusus dari aktivitas yang sangat luas dan mempunyai pengaruh baik bagi kaum wanita ialah mengenai pembelaan hak-hak wanita, seperti pembelaan terhadap Moesuri, aksi mengutuk Atamimi, Nyi Gust Rai Ari, Siti Nasiah dll. Dan banyak lagi keruwetan-keruwetan rumah tangga yang atas bantuan-bantuan Gerwani dapat diselesaikan dengan damai dan baik. Sudah barang tentu aksi-aksi yang lain juga tak kurang pentingnya, umpamanya soal-soal pendidikan anak-anak, mendirikan rumah-rumah sekolah gotong-royong, taman kanak-kanak, mengadakan kerja sama untuk mengirimkan lauk-pauk ke garis depan di mana prajurit-prajurit kita sedang bertugas membasmi pemberontak-pemberontak PRRI/Permesta, DI/TII, dll. Perkembangan ini terlihat sekali sesudah pemilihan umum. Kader-kader Gerwani bertambah pengalamannya, seperti yang aktif dalam pemilihan umum tidaklah kurang dari 23.000 orang yang menjadi anggota P3S. Sebagai hasilnya Gerwani telah mempunyai anggota-anggota yang duduk dalam Konstituante enam orang, DPR lima orang, DPRD ada 62 orang. Bahkan seorang telah dipilih menjadi Ketua DPRD, dan seorang lagi terpilih menjadi anggota DPD. Usaha-usaha sosial lainnya seperti Koperasi-koperasi, poliklinik, kursus dukun bayi, dll. boleh dikatakan belum berkembang biak seperti perkembangan Taman Kanak-kanak yang sudah berjumlah 326 itu. Tetapi Gerwani dalam kongresnya yang ketiga telah mendiskusikan bahwa usaha-usaha sosial harus menjadi kegiatan untuk sekadar meringankan beban anggota. Bagaimana Gerwani membuat anggota-anggota memperoleh dan menambah militansinya, kami tanya selanjutnya. Untuk ini, kata Nyonya Umi, di samping pengalaman-pengalaman dalam perjuangan itu sendiri yang meningkatkan militansi anggota kami, juga dengan jalan pendidikan wajib yang bermata pelajaran pokok empat, yaitu Sejarah Gerakan Nasional, Sejarah Gerakan Wanita Nasional dan Internasional, Organisasi dan perkembangan Gerwani, dan sejarah GWDS dan soal-soal perdamaian. Usaha-usaha pendidikan ini telah dilangsungkan bertingkat-tingkat, Pusat, dan daerah-daerah Kabupaten dan Kecamatan. Sekalipun belum merata, tetapi hasil-hasil yang sudah dicapai ternyata dapat menjadi perkembangan Organisasi, karena kader-kader Gerwani menjadi tambah pengetahuannya yang membuat lebih militansinya. Perlu persahabatan wanita sedunia. Atas pertanyaan selanjutnya Nyonya Umi menerangkan bahwa di samping Gerwani menjadi anggota dari Kongres Wanita Indonesia yaitu untuk mengusahakan persatuan dan kerja sama dari segenap wanita tanah air kita guna kemajuannya, Gerwani juga menjadi anggota dari Gabungan Wanita Demokratis Sedunia. Ini adalah karena Gerwani berpendapat pula bahwa setiap ibu, setiap wanita di mana pun ia berada di dunia ini pada hakikatnya mempunyai cita-cita yang sama, yaitu untuk mencapai emansipasi sepenuhnya, untuk mencapai kebahagiaan kekeluargaan dan ini hanya mungkin bilamana penindasan dari manusia atas manusia sama sekali dilenyapkan, bilamana tak ada lagi ancaman peperangan dan perdamaian dunia tetap terpelihara. Maka untuk inipun perlu diusahakan persatuan dan persahabatan antara kaum wanita dari berbagai negeri di dunia agar bersama-sama memperjuangkan apa yang menjadi cita-citanya yang bersama pula. Sesuaikan kegiatan organisasi dengan kepentingan rumah tangga. Satu soal yang juga mendapat perhatian sepenuhnya dari Gerwani, kata Nyonya Umi Sardjono akhirnya, adalah soal menyesuaikan kegiatan organisasi dengan kepentingan rumah tangga. Ia menunjukkan pada salah satu pidato-pidatonya di mana ditekankan soal “membina sifat kewanitaan dalam perjuangan emansipasi”. Ini dimaksudkan bahwa berbeda dengan kaum laki-laki, kaum wanita mempunyai tanggungan khusus terhadap rumah tangga, melahirkan dan memelihara anak-anaknya. Walaupun sebetulnya hal-hal kerumahtanggaan tidaklah berarti sepenuhnya menjadi tanggungan kaum ibu sedang para bapak hanya berdiri sebagai penonton. Tidaklah demikian. Dengan demikian kita menyadari bahwa sekalipun kita aktif dalam organisasi, kewajiban rumah tangga tidak bisa kita abaikan. Pendapat ini telah menjadi pedoman para aktivis-aktivis Gerwani. Karena itu pada umumnya aktivis-aktivis kita dapat menjalankan tugasnya dengan baik dan mendapat bantuan baik dari para suaminya. Sehingga pekerjaan Organisasi bisa lancar dan mencapai sukses baru yang menggembirakan. Dan dengan ini kami tinggalkan bukannya pameran tetapi juga kesan-kesan perjuangan yang sangat berkesan itu. (Slm)

Diterbitkan di: Api Kartini, 1961, No. 1 Th. 3, pp. 6, 20

Pada tanggal 14-23 Januari 1961 Kairo, kota Seribu Menara telah menjadi pusat perhatian wanita seluruh Asia-Afrika. Wanita dari negeri-negeri Asia Afrika telah mengirimkan utusannya ke Konferensi Wanita Asia-Afrika, termasuk Indonesia yang diwakili oleh Nyonya Mr. Iwanah Priyono, Nyonya Francisca Fangiday, Nyonya Sugiarso, Nyonya Lies Harjoto dan Nyonya Arifin Sudarjo. Berbagai masalah yang menjangkut kaum wanita dan perjuangannya telah dibicarakan dalam pertemuan tersebut mengenai soal-soal ekonomi, masalah kebudayaan, sosial dan hak-hak politik untuk wanita, tentang peranan wanita dalam perjuangan untuk kemerdekaan nasional dan mempertahankan perdamaian. Dalam pidatonya Nyonya Priyono antara lain mengemukakan bahwa adalah terletak dalam kodrat wanita bahwa wanita itu melahirkan dan memelihara kehidupan. Oleh karena itu adalah menjadi kewajiban tiap wanita untuk menentang peperangan, apalagi peperangan modern dengan senjata-senjata atom dan nuklir yang menghancurkan segala kehidupan. Demikian juga dinyatakan bahwa untuk menjamin perdamaian dunia, kolonialisme dan imperialisme harus dihapuskan. Maka itu kaum wanita harus bersama-sama berjuang untuk mengakhiri segala macam kolonialisme dan imperialisme. Dan kalau kemerdekaan sudah tercapai, maka kewajiban kita kaum wanita adalah turut serta memelihara dan mengisi kemerdekaan itu dengan hal-hal yang membuat kehidupan lebih bahagia dan lebih indah untuk tiap-tiap manusia, kehidupan tanpa ketakutan terhadap percobaan-percobaan bom A dan H, tanpa rasdiskriminasi dan tanpa lain-lain hal yang memalukan bagi manusia. Konferensi telah berhasil dengan sukses dan telah mengeluarkan: — Seruan oleh Konferensi Wanita Asia-Afrika yang Pertama ialah menyerukan untuk bersatu dalam perjuangan untuk mencapai tujuan-tujuan yang diletakkan oleh Konferensi ini. — Rekomendasi perjuangan untuk kemerdekaan Nasional dan Perdamaian. — Resolusi tentang Aljazair. — Resolusi yang memprotes terhadap percobaan bom atom Perancis. — Resolusi mengenai PBB yang menuntut pada negeri-negeri Asia Afrika anggota PBB untuk mengikutsertakan wanita dalam delegasi-delegasi yang dikirimkan untuk mengikuti sidang-sidang tahunan PBB dan mengizinkan pada wanita-wanita yang cakap untuk menduduki pos di diplomatik. Delegasi wanita Indonesia telah mengadakan saling tukar pengalaman dengan delegasi lain-lainnya. Terhadap perjuangan Rakyat di Aljazair, Laos delegasi wanita Indonesia menyatakan dukungannya yang penuh. Kecuali itu delegasi wanita Indonesia bisa menemui sekretaris P.M Patrice Lumumba menyatakan setia kawannya terhadap perjuangan Rakyat Kongo yang adil. Demikian pula tak lupa menyampaikan mainan kanak-kanak kepada anak-anak P.M. Patrice Lumumba yang bersekolah di Kairo yaitu Francois, Patrice dan Juliana.

Diterbitkan di: Api Kartini, 1961, No. 12 Th. 3, p. 8

Dari Redaksi: Baru-baru ini Redaksi A.K. menerima surat dari pemudi Bettina Apotheker dari New York. Fotokopi dari surat pada A.K. itu kami muat di bawah ini, sedangkan isi surat kami salin ke dalam bahasa Indonesia dengan judul: Pemuda Amerika & Perdamaian. Dari surat itu dapat kita ketahui bahwa juga pemuda Amerika tidak bersikap acuh-tak-acuh terhadap perjuangan untuk perdamaian. Selanjutnya ikutilah surat Bettina di bawah ini. BENCANA PERANG tidak menjamah bumi Amerika untuk selama hampir seratus tahun. Kabut peperangan yang mengerikan yang menenggelamkan umat manusia dalam darah merupakan hal yang asing bagi pemuda Amerika. Pembangunan militer yang dibutuhkan untuk pertahanan dan serangan Amerika dalam Perang Dunia II memberi angin bagi perekonomian yang lamban ketika bangsa berjuang untuk keluar dari Depresi Besar. Pendek kata, peperangan itu menguntungkan Amerika! Tetapi pada waktu ini semakin banyak pemuda yang menyadari kengerian peperangan, dan ketidakmasukakalnya peperangan itu di dunia modern. Mereka itu melakukan perjuangan yang militan untuk perdamaian, dan untuk perlucutan senjata yang umum dan lengkap. Diteruskannya percobaan-percobaan nuklir yang menambah jumlah radioaktivitas di dalam atmosfer telah menggugah pemuda Amerika terhadap bahaya atom. Pembeberan kesusastraan dan film yang sangat menarik dari negara-negara yang dilanda oleh peperangan kepada anak-anak muda membuat sadar banyak dari mereka itu tentang kengerian-kengerian dari peperangan. Suatu persentase yang amat besar dari kepentingan-kepentingan ekonomi Amerika terjalin di dalam persenjataan. Kaum kapitalis yang menguasai industri-industri tersebut merupakan kekuatan pro-perang yang sangat berpengaruh, dan berbuat segala-galanya di dalam perjuangan mereka yang tak kunjung henti terhadap perdamaian. Pejuang-pejuang anti-perang di Amerika Serikat telah membuktikan mempunyai keberanian dan keuletan yang besar di dalam perjuangan mereka. Fitnahan, panitia-panitia penyelidika, dan penjara tidak menghentikan adanya gerakan yang makin meluas. Komite Nasional untuk Politik Nuklir yang sehat telah mengadakan pertemuan di New York pada Musim Semi 1960 yang dikunjungi oleh dua puluh ribu orang. Kemudian disusul oleh arak-arakan ke PBB. Kejadian yang demikian itu di dalam kehidupan Amerika tidaklah terjadi dalam 20 tahun ini. Pada musim gugur tahun 1960, 2000 orang berbaris di San Francisco, California untuk perdamaian. Dalam banyak kota-kota besar beribu-ribu orang Amerika berbaris pada parade Hari Paskah menuntut perlucutan senjata segera. Pada bulan April 1961 terjadi demonstrasi yang bersemangat di City Hall Park New York dari 3000 orang menentang Pertahanan Sipil. Untuk berminggu-minggu lamanya Markas Besar Pertahanan Sipil di Manhattan dikepung. Pada 5 Agustus 1961 beratus-ratus orang Amerika di seluruh Amerika melakukan jaga malam selama 24 jam untuk memperingati 300.000 korban di Hiroshima dan Nagasaki. Di dalam semua demonstrasi tersebut kaum pemuda menjalankan peranan utama. Juga sangat besar artinya perhatian yang makin memuncak dari orang-orang muda dari segala tingkat penghidupan, yang memiliki pandangan-pandangan politik yang berbeda-beda, di dalam menggabungkan diri di dalam perjuangan bersama untuk perdamaian. Di ruang-ruang kuliah, di ruang-ruang kelas sekolah menengah, dalam grup-grup dan klub-klub studi kebutuhan akan perdamaian diperbincangkan. Dan diskusi-diskusi itu disusul oleh aksi positif. Kita telah mencapai sukses dalam membentuk organisasi nasional untuk perdamaian yang tunggal. Jalan yang kita tempuh penuh dengan lika-liku dan pusaran-pusaran air yang berbahaya. Kita harus menempa di dalam hutan belantara dan membangun suatu jalan besar yang kuat. Kita melihat cakrawala.

Diterbitkan di: Api Kartini, 1961, No. 1 Th. 3, p. 8

Secara sepintas lalu dapat disimpulkan bahwa tahun 1961 mengandung harapan besar akan kegiatan-kegiatan luar biasa di kalangan wanita untuk ikut serta di segala lapangan kehidupan bangsa kita. Tanda-tandanya kita jumpai hampir setiap hari di surat-surat kabar; kita menginjak dalam tahun baru itu belum lama rasanya, namun sudah ada beberapa hal yang dapat dilaporkan. Rupa-rupanya para wanita sedang giat menyusun barisan-barisannya supaya dapat menyempurnakan tugas kewajibannya masing-masing. Kita beritakan misalnya bahwa telah diadakan Seminar Nasional Wanita Tani antara tanggal 17 sampai dengan 20 Januari di Gedung Wanita Jakarta, yang diselenggarakan oleh Gerwani; pada tanggal 15 Januari diadakan pembicaraan umum Tentang Kesejahteraan Keluarga dalam Pembangunan Semesta yang akan diselenggarakan dalam rangka lustrum Wanita Demokrat Indonesia; antara tanggal 4 dan 7 Januari telah diselenggarakan Konferensi Bhayangkari seluruh Indonesia di Semarang; bulan ini juga diadakan Konferensi Persit seluruh Indonesia di Magelang; delegasi Indonesia berangkat ke Konferensi Wanita Asia-Afrika di Kairo; pada akhirnya, sedang menunggu kabar-kabar selanjutnya mengenai organisasi-organisasi wanita lainnya kita sedang sibuk mengadakan persiapan untuk mengadakan Kongres Wanita Indonesia nanti pada tanggal 6, 7 dan 8 Februari di Gedung Wanita di Jakarta. Segala kegiatan di kalangan wanita ini menunjukkan bahwa kita dengan sekuat tenaga ikut serta dalam kehidupan bangsa kita, baik di lapangan sosial, ekonomi, kebudayaan maupun juga politik; baik nasional, maupun juga internasional. Kita dengan sekuat tenaga ikut serta dalam pembangunan semesta, dan di sampingnya tidak melupakan kewajiban kita yang utama, ialah memelihara dan menyelamatkan keluarga kita. Kita memperhatikan landreform, karena yakin, bahwa keadaan ekonomi kita bergantung kepada urusan pembagian tanah secara adil, dan di sampingnya tidak melupakan bahwa justru untuk memperbaiki ekonomi kita itu, para wanita harus memperhatikan dan harus mencapai kepandaian yang lebih besar dalam hal kerajinan tangan. Kita menginginkan adanya Undang-undang Perkawinan untuk menjamin hak-hak wanita dalam perkawinan dan keluarga. Kita bersama-sama dengan rakyat negara-negara Asia, Afrika dan lain-lainnya berjuang menentang imperialisme dan kolonialisme dan segala penindasan. Kita berjuang untuk menjaga perdamaian dunia dan di negeri kita sendiri kita menjaga adanya persatuan di seluruh bangsa. Untuk hal itu kita mulai dengan menggalang persatuan itu di kalangan kita sendiri. Maka di sinilah terletak arti peristiwa yang kita hadapi bersama, ialah menjadikan Kongres Wanita Indonesia yang akan datang sukses yang besar. Ini berarti mencapai persatuan di kalangan wanita yang besar pula. Bersatu kita teguh, bercerai kita jatuh. Kita harus bersatu untuk menghadapi segala beban pada pundak kita, demi kepentingan keluarga, rakyat dan negara kita. Kita harus ingat bahwa Irian Barat belum kembali ke pangkuan tanah air kita. Hanya dengan persatuan Irian Barat dapat kita rebut kembali.

Diterbitkan di: Api Kartini, 1961, No. 2 Th. 3, pp. 8-9

Djenab, seorang wanita tani miskin dari desa Pabuaran di Jawa Barat sedang menggendong anaknya yang baru usia kira-kira 10 bulan sewaktu ditemui oleh wartawan Api Kartini di Gedung Wanita. Ia adalah salah satu peserta Seminar Nasional Wanita Tani di Jakarta yang diselenggarakan oleh DPP Gerwani. Pada wajah Djenab terlukiskan penderitaan yang mencekam kehidupannya. Apakah kiranya yang dideritanya? Mengapakah ia sampai datang di Jakarta dalam Seminar? Sebagaimana sebagian besar wanita tani yang hidup di desa yaitu yang terdiri dari buruh tani dan tani miskin, dalam diri Djenab tercerminkan kehidupan sebagian besar dari penduduk desa, ya sebagian besar dari Rakyat Indonesia. Merekalah yang paling tertindas dan terbelakang. Semua kemelaratan dan keterbelakangan yang menimpa kaum tani termasuk wanita tani adalah akibat penghisapan dan penindasan tuan tanah. Demikianlah Djenab sebagai ibu dan istri ia mengalami kesulitan-kesulitan sebagai akibat masih bercokolnya sisa-sisa feodalisme di desa. Karena kemiskinan mereka tak dapat menjaga kesehatan tubuhnya. Anak Djenab sesungguhnya semuanya berjumlah 12, tetapi yang 6 meninggal. Sekarang ini tinggal 6 orang anak. Djenab dengan suami adalah keluarga miskin. Sawahnya sebanyak 50 bentel yang menghasilkan 75 gedeng padi. Segedeng bila dijadikan beras menjadi 6 liter. Di desanya yaitu di Pabuaran dalam satu tahun hanya terdapat satu kali panen. Djenab dengan keluarganya bekerja di sawah mulai pagi buta sampai siang hari. Untuk menambah kebutuhan hidupnya pada sore hari mereka mencari kayu atau daun-daunan untuk dijual ke pasar. Anak-anaknya yang sudah besar juga ingin sekolah. Betapa pun susahnya kehidupan Djenab dengan keluarganya membanting tulang untuk bisa menyekolahkan anaknya. 3 dari anak-anaknya kini sudah sekolah, 1 sudah bekerja dan yang bungsu berumur 10 bulan. Kehidupan yang serba susah itu ditambah lagi bila panenan yang hanya sekali dalam setahun itu mengalami paceklik. Sedangkan sebagai pekerja, wanita tani walaupun paling produktif, tapi mereka tak kenal jaminan sosial di waktu sakit, di waktu mengandung hingga melahirkan. Sebagai petani, wanita tani sama halnya dengan kaum tani umumnya membutuhkan tanah garapan dan perbaikan tingkat hidup; hak wanita tani untuk memiliki tanah yang sekarang ini telah dijamin oleh Undang-Undang Pokok Agraria pasal 9 perlu dituntut realisasinya. Sewaktu terdengar oleh Djenab dan teman-teman lainnya di desa bahwa akan diselenggarakan seminar wanita tani, mereka pun ingin tahu. Apalagi setelah di desanya didatangi oleh wanita-wanita yang akan mempelajari keadaan wanita tani, wanita-wanita tani tersebut disamping menerangkan kehidupannya, mereka dapat penjelasan tentang akan adanya Seminar wanita tani. Wanita-wanita tani di desanya Djenab telah setuju bahwa dari desa Pabuaran perlu ada yang berangkat untuk mendatangi Seminar di Jakarta. Dengan rasa yang terharu campur gembira Djenab berangkat. Anaknya yang bungsu diajak. Dalam seminar wanita tani juga diadakan penitipan anak-anak untuk ibu-ibu yang membawa anak-anaknya. Djenab pun senang, ini bisa meringankan pikirnya. Malahan iapun mengatakan, alangkah bagusnya bila di desa-desa pun diadakan penitipan anak-anak. Sebab ia sendiri seringkali mengajak anak-anaknya yang masih kecil ke sawah bila di rumah tak ada yang mengawasinya anak-anak. Seminar wanita tani yang kaya akan pengalaman itu sangat membantu bagi wanita-wanita tani di desa ia mengatakan. Seminar yang telah berhasil dengan sukses itu ternyata telah merumuskan putusan-putusan yang sangat berguna seperti: — Tentang kedudukan, hak dan peranan wanita tani dalam menyelesaikan Revolusi Agustus 1945 — Membangkitkan wanita tani untuk perbaikan tingkat hidupnya, untuk memperbesar sumbangannya dalam melaksanakan landreform serta dalam meningkatkan produksi. Isinya dimasukkan tuntutan pelaksanaan landreform, tentang Bagi Hasil, tentang produksi bahan sandang pangan — Meningkatkan kesadaran berorganisasi wanita tani dan meluaskan gerakan-gerakan sosial-ekonomi, pendidikan dan kebudayaan. Pameran Padi Jagung juga menarik perhatian para pengunjung. Kecuali itu pun diadakan pameran hasil tanaman wanita tani beserta alat-alatnya. Adapun masalah yang penting dirasakan oleh para pengundang dan peserta ialah pelaksanaan dari putusan Seminar itu sendiri yang berarti juga mengajak sebanyak-banyaknya wanita tani.

Diterbitkan di: Api Kartini, 1961, No. 1 Th. 3, pp. 14, 24

Namanya Isabel Riego. Ia adalah kepala pasukan wanita. Pasukan ini diberi nama "Mariana Grajales", ialah salah satu pejuang wanita yang paling aktif dalam revolusi tahun 1895 di Kuba. Di kala revolusi Kuba, yang digerakkan oleh Fidel Castro dan kawan-kawannya, sedang bergelora, Isabel bersama pejuang-pejuang wanita lainnya seperti Olga Guevara, Ada Bello, Tete Pueblo, Lila Riego, Nini Serrano dan seluruh pasukannya, telah menunjukkan keperkasaan yang luar biasa dalam melawan tentara pemerintah diktator Batista. Pernah pasukan ini, yang terdiri dari 120 wanita berumur antara 18–25 tahun, mengalami tembakan-tembakan senjata artileri yang hebat selama 10 jam, yang disertai pemboman dari udara. Tetapi tak seorang pun dari mereka mundur. "Merdeka atau mati", dengan 3 kata ini wanita-wanita Kuba maju terus, berjuang demi kemerdekaan tanah airnya dan kemenangan revolusinya. Dengan gagah berani mereka bertempur bahu-membahu dengan "kaum berjenggot", yaitu kaum partisan yang telah bersumpah tidak akan mencukur jenggotnya sampai kemenangan tercapai. Mereka tidak puas dengan hanya merawat peserta-peserta revolusi yang luka-luka, atau mengumpulkan makanan, dan pakaian bagi kaum partisan yang menyusun kekuatannya di pegunungan-pegunungan, atau pula menjadi kurir penghubung antara satuan-satuan yang bertempur. Semboyan mereka ketika itu adalah "Mati untuk tanah air berarti hidup". Dengan demikian maka mereka telah menjadi teladan dan dorongan bagi kaum partisan lainnya dan penduduk pada umumnya. Kini Kuba mengenal banyak pahlawan wanitanya. Inilah hanya salah satu di antara sekian banyak contoh dari sumbangan kaum wanita Kuba kepada kemenangan revolusi Kuba yang tepat tanggal 1 Januari 1961 ini merayakan ulang tahunnya yang ke-2. Apakah gerangan yang telah mendorong dan memberi kekuatan kepada mereka untuk menempuh perjuangan yang sulit dan penuh pengorbanan itu? Yaitu tidak lain daripada rasa keadilan dan rasa kemanusiaan, hasrat untuk melihat Rakyatnya bebas dari penindasan, pemerasan dan penghisapan, yang kesemuanya ini telah dilakukan oleh pemerintah diktator Batista dengan kekuasaan bayonetnya dan kerja sama dengan raja-raja uang AS. Dengarkanlah salah satu contoh tentang penderitaan Rakyat Kuba, khususnya kaum tani-tani yang merupakan bagian terbesar penduduk, seperti diceritakan oleh Nyonya Vilma Espin de Castro pada Kongres Wanita Amerika Latin tahun 1959. "Sampai 31 Desember 1958 kaum tani Kuba menderita kelaparan yang kronis. Sebagian besar dari mereka di masa yang lampau belum pernah makan daging, telur, roti atau minum susu. Menurut angka-angka dari "Pusat Kesehatan dan Kelahiran" 70% dari kaum tani, termasuk semua anak-anak tani menderita penyakit parasit usus. Penularannya begitu mendalam sehingga dalam keadaan penyakit ini yang tertentu parasit-parasit itu keluar dari hidung dan telinga anak-anak yang menderitanya. Pemerintah-pemerintah sebelum revolusi yang politiknya adalah untuk merampas Rakyat dari segala apa yang mereka miliki, telah meninggalkan jumlah buta huruf sebanyak 2 juta orang yang berumur lebih dari 14 ditambah dengan 800.000 anak-anak yang belum pernah sekolah. Ini berarti 2.800.000 buta huruf di antara penduduk berjumlah sekitar 6,5 juta" Kini kaum tani Kuba telah keluar dari kegelapan masa lampau. Pemerintah revolusioner Kuba yang dipimpin oleh Fidel Castro telah mengundangkan dan tengah melaksanakan landreform. Juga bagi Rakyat umumnya tindakan-tindakan yang maju dari pemerintah makin melebarkan jalan ke hari depan yang cerah, khususnya bagi anak-anak Kuba. Organisasi-organisasi wanita Kuba dalam pertemuan besar yang diadakan pada tanggal 23 Agustus 1960 telah menggabungkan diri menjadi satu organisasi yang kuat bernama Federasi Wanita Kuba diketuai oleh Ny. Dr. Vilma Espin, istri Menteri Pertahanan Raoul Castro. Persatuan Rakyat Kuba yang telah ditempa selama revolusi dan baru-baru ini juga berhasil mengelakkan agresi bersenjata AS kini makin diperkuat dan digunakan dalam pembangunan negeri yang kini sedang maju dengan pesat.

Diterbitkan di: Api Kartini, 1961, No. 6 Th. 3, pp. 20-21

MAJALAH Women of the Whole World atau Wanita seluruh dunia yang diterbitkan oleh Gabungan Wanita Demokratis Sedunia adalah majalah bulanan yang populer. Peredarannya kini sudah luas dan meliputi di semua benua. Besarnya perhatian terhadap majalah ini bisa dibuktikan dari banyaknya surat-surat pembaca yang masuk yang memberikan pendapat-pendapatnya serta sambutannya. Majalah ini diterbitkan dalam 6 bahasa: Inggris, Perancis, Jerman, Rusia, Spanyol. Walaupun terbitnya baru terbatas dalam 6 bahasa tetapi banyak dikutip oleh majalah-majalah wanita, buletin-buletin maupun siaran-siaran untuk dipopulerkan di negerinya masing-masing. Demikian demikian majalah ini memberikan sumbangan yang tak sedikit bagi perjuangan emansipasi, untuk kemajuan dan perdamaian. Berbicara tentang majalah Women of the Whole World adalah tak bisa dipisah-pisahkan dengan perjuangan Gabungan Wanita Demokratis Sedunia yang sejak berdirinya gigih melawan fasisme, memperjuangkan hak-hak wanita, anak-anak dan perdamaian dunia. Majalah ini mengalami perkembangan yang menggembirakan. Pada tahun-tahun pertama sejak berdirinya Gabungan Wanita Demokratis Sedunia hingga mengeluarkan siaran buletin informasi, kemudian di samping itu terbitlah Women of the Whole World. Untuk memenuhi fungsi-fungsi sebagai majalahnya wanita sedunia yaitu agar supaya isinya lebih luas memenuhi kepentingan wanita dari berbagai lapisan masyarakat dan meninggikan mutunya, maka kini telah dibentuk komisi yang terdiri dari wakil-wakil dari berbagai negeri. Tebalnya majalah ini 34 halaman dibagi-bagi dalam berbagai macam rubrik yang banyak variasinya dan sangat menarik. Baik isinya maupun tampilannya tidak membosankan. Pada setiap nomornya kita jumpai foto seorang wanita dari kalangan kebudayaan, sosial dll yang menghiasi kulit muka majalah ini. Pada kulit belakangnya selalu memuat lukisan-lukisan karya tokoh-tokoh pelukis seperti Van Gogh, Sandra Botticelli, Ezequiel Negrete dll. Pertama-tama dapat kita jumpai rubrik yang menarik ialah sambutan atau pesan-pesan dari tokoh-tokoh wanita maupun pria dari berbagai kalangan seperti ahli hukum, sastrawan, pendidik dll. Berita-berita pendek tentang kejadian-kejadian di berbagai negeri yang disertai foto-fotonya bisa memberikan gambaran yang lebih jelas. Dalam mengetengahkan keadaan gerakan-gerakan wanita dituangkan dalam bentuk sejarah dan perkembangan, demikian juga tak ketinggalan tokoh-tokohnya yang memegang peranan. Untuk mengikuti apa yang dilakukan kaum wanita baik dalam aktivitas internasional, regional maupun nasional, Women of the Whole World sudah barang tentu memuatnya dengan foto-foto yang menarik dan berwarna, misalnya konferensi wanita Asia-Afrika yang telah diadakan di Kairo, konferensi wanita Afrika, kongres wanita Italia dll. Demikian pula aksi-aksi wanita Inggris menentang dibuatnya pangkalan-pangkalan perang, aksi-aksi wanita Jepang menentang perjanjian apa yang dinamakan pakta keamanan Jepang-Amerika Serikat, aksi pemogokan dll. Para pembaca majalah ini tentu ingin mengetahui tentang kebudayaan, adat istiadatnya di suatu negeri. Wartawan-wartawan Women of the Whole World yang mengadakan peninjauannya di berbagai negeri memberikan reportasenya ataupun mengadakan wawancaranya. Halaman-halaman untuk memperkenalkan berbagai negeri ini menggunakan kertas ilustrasi dan foto-fotonya berwarna indah yang memuat aspek dari berbagai segi kehidupan. Persoalan-persoalan yang menyangkut bidang kesehatan, ilmu pengetahuan lainnya mendapat tempat pula. Masalah-masalah di lapangan hak-hak wanita, pembelaan anak-anak, perdamaian dunia dikemukakan dalam bentuk diskusi ataupun pendapat dari berbagai kalangan beserta foto-fotonya, misalnya masalah hak bekerja bagi wanita dengan judul: Mengapa wanita muda tak dapat. Ini menyangkut kejadian-kejadian di mana banyak wanita muda tak diikutsertakan dalam kursus-kursus aplikasi, masih adanya pandangan kolot terhadap wanita yang bekerja dsbnya. Masalah perdamaian dunia juga selalu menjadi problem yang hangat, terbukti dengan adanya berbagai aktivitas ialah diselenggarakannya konferensi-konferensi perdamaian, tanda tangan diskusi-diskusi, perjalanan keliling korban-korban bom atom Hiroshima dan lainnya yang kesemuanya memperkuat kampanye dan tercapainya perlucutan senjata secara umum dan total. Sebagaimana dalam majalah-majalah wanita lainnya, Women of the Whole World juga mengadakan rubrik mode. Malahan tidak hanya mode pakaian wanita Eropa dan yang kini telah menjadi umum, tetapi juga pakaian nasional dari berbagai negeri. Film-film yang terbaik beserta ilustrasinya, para pembaca selalu menjumpainya dan untuk lebih menarik pembaca yang seluas-luasnya, Women of the Whole World mengadakan kontes cerpen yang ternyata mendapat sambutan hangat. Kontes permanen ini setiap bulannya memberikan dua hadiah untuk cerpen dan foto yang terbaik. Masalah yang dikemukakan oleh Redaksi Majalah ini untuk kontes tersebut ialah: Ceritakanlah bagaimana kehidupan Saudara. Dalam rubrik Buku-buku Kita, Women of the Whole World memperkenalkan brosur atau buku-buku baru beserta resensinya. Di samping itu juga mengadakan pembicaraan tentang majalah-majalah wanita. Akhirnya untuk membikin tawa para pembaca dimuat lelucon-lelucon dengan ilustrasi. Jalan untuk lebih memperluas pembacanya ialah diadakannya agen-agen di berbagai penjuru dunia. Untuk Indonesia langganannya: hanya Rp. 12,- setahun dan para pembaca yang ingin memiliki majalah yang bermutu itu diperlukan mengirimkan uang langganannya ke: Matraman Raya 51, Jakarta.

Diterbitkan di: Api Kartini, 1961, pp. 28-29

Untuk kedua kalinya Bandung telah menjadi tempat musyawarah negeri Asia dan Afrika, tetapi kali ini bukanlah dari pemerintah-pemerintah melainkan dari wakil-wakil Rakyatnya. Di bawah ini adalah sekelumit percakapan Redaksi Api Kartini dengan beberapa anggota wanita dari delegasi A.A yang menghadiri sidang Dewan Setiakawan Rakyat Asia-Afrika yang diadakan dari tanggal 10 s/d 14 April 1961. TIDAK banyak jumlah utusan wanita ke sidang DESRAA. Tetapi jumlah yang ada menunjukkan bahwa kaum wanita putri giat berkecimpung dalam bidang setiakawan antar Rakyat-rakyat se-Asia-Afrika. Kecuali Indonesia, hanya beberapa negara lainnya seperti Ceylon, Republik Demokrasi Vietnam, Iran, Kamerun, dan Jepang, mempunyai anggota wanita dalam delegasinya. Wartawan wanita pertama-tama telah berusaha untuk menemui Nyonya Marthe Moumie dari Kamerun, bukan saja karena ia adalah satu-satunya utusan wanita dari Afrika, tetapi juga karena menariknya riwayat hidup nyonya tersebut, hal mana secara selentingan telah didengar sebelumnya oleh wartawan wanita. Tidaklah mudah mendapatkan kesempatan berbicara dengan Ny. Moumie, karena begitu banyak minat para wartawan lainnya untuk mengadakan wawancara dengannya. Demikianlah, maka pertemuan wartawan wanita dengan Ny. Moumie menjadi agak meleset juga, sehingga tinggal diberi sebuah brosur saja oleh Ny. Moumie, yang kemudian masih sempat pula menjelaskan dalam bahasa Perancis lainnya bahwa ia “sangat gembira dapat berkunjung ke Indonesia dan ikut serta dalam musyawarah yang demikian penting ini.” Brosur kecil yang ditulis oleh Ny. Moumie sendiri, kiranya tak dapat kita lalui begitu saja, tanpa memberi beberapa kutipan. Dengan judul “Kenangan-kenangan dari kehidupan suamiku”, brosur ini ternyata mengungkapkan suatu kejadian yang sangat sedih dan kejam yang telah menimpa keluarga Ny. Marthe Moumie, dengan terbunuhnya Dr. Felix Roland Moumie lewat peracunan oleh tangan kaum imperialis, baru 4 bulan saja sebelum Ny. Moumie datang ke Indonesia. Dr. Felix Moumie yang ketika itu menjabat Ketua Partai Persatuan Penduduk dalam bulan November tahun 1960 telah diracun dan meninggal dalam sebuah rumah sakit di Jenewa, sebagai perbuatan keji kaum imperialis terhadap seorang pejuang yang gigih untuk kemerdekaan nasional tanah airnya Kamerun. Dengan cara yang mengharukan, tetapi penuh bersemangat juang, Ny. Moumie menceritakan dalam brosur itu bagaimana suaminya yang berasal dari petani miskin, dengan melalui kesengsaraan dan pengorbanan besar menjadi seorang tokoh gerakan kemerdekaan negerinya dan seorang dokter yang cakap dan dicintai oleh Rakyat. Kata-kata yang penuh semangat juang seperti ditulis Ny. Moumie dalam brosur ini adalah demikian: “Kami mengetahui bahwa kemerdekaan itu tidak akan datang begitu saja, kita tidak akan dapat mencapainya dengan buket-buket bunga mawar, tetapi dengan pengorbanan-pengorbanan yang besar, kadang-kadang dengan jiwa manusia. Kami mengetahui semua konsekuensi dari berjuang ini. Mengapa pula kami akan mundur atau meninggalkan medan perjuangan bila ada kawan-kawan yang gugur terbunuh? Perjuangan kami adalah benar dan adil, oleh karenanya ia disokong oleh semua negeri yang cinta perdamaian, keadilan dan kemerdekaan.” Dan brosur ini Ny. Moumie mengakhiri dengan kata-kata “Bahu-membahu dengan Rakyat Kamerun, saya meneruskan perjuangan, untuk kemenangan, cita-cita suami saya, yang juga menjadi cita-cita saya sendiri, yaitu suatu Kamerun yang Merdeka dan Bersatu.” Semangat dan tekad yang sama ini pula yang telah berkumandang di ruang sidang DESRAA di Bandung itu, yaitu untuk mencapai kemerdekaan bagi semua negeri jajahan melawan kolonialisme, neo-kolonialisme. Percakapan dilanjutkan dengan beberapa anggota wanita delegasi lainnya. Kesempatan bertemu dimudahkan oleh adanya pertemuan ramah tamah dengan utusan-utusan wanita asing ini yang diadakan oleh DPP Gerwani. Walaupun sepatah dua patah kata mereka telah menyatakan isi hati mereka sebagai berikut kepada wartawan wanita. Ny. Nguyen Thi Luu, utusan dari Republik Demokrasi Vietnam mengemukakan soal penting bahwa “DESRAA ambil keputusan untuk membentuk Seksi Wanita dalam Sekretariat DESRAA yang persiapannya antara lain harus dikerjakan oleh Vietnam dan Indonesia di samping 4 negeri lainnya.” Ny. Kamari, seorang ahli hukum dari Sri Lanka melahirkan kegembiraan berada dalam pertemuan Gerwani itu, dan menyatakan bahwa pertemuan lingkungan walaupun kecil itu mencerminkan hasrat kaum wanita berbagai negeri A.A untuk bersatu dan berjuang bersama menuju tercapainya cita-citanya.

Diterbitkan di: Api Kartini, 1962, p. 1

TINDAKAN kaum imperialis Belanda belakangan ini yang dengan tergesa-gesa memperkuat kedudukannya di Irian Barat dengan mendatangkan pasukan-pasukan baru dari Nederland telah dijawab oleh Rakyat Indonesia dengan makin banyak mengalirnya barisan-barisan sukarela yang mendaftarkan diri untuk dilatih kemiliteran guna membebaskan Irian Barat. Tua-muda, wanita dan pria berduyun-duyun ke tempat pendaftaran yang merupakan bukti kebulatan tekad Rakyat Indonesia untuk dengan jalan apapun membebaskan sebagian tanah airnya yang masih dikangkangi penjajah Belanda itu. Belanda yang makin kalap itu makin hari makin kepepet kedudukannya sehingga suatu rapat biasa pun yang baru-baru ini diadakan oleh PARNA (Partai Nasional) di Kotabaru, ibu kota Irian Barat yang masih diduduki Belanda, telah diobrak-abrik oleh agen-agen kolonial Belanda. Bahwa penduduk Irian Barat sampai kini hari menjadi bulan-bulanan keganasan penjajah Belanda yang biadab itu sudah menjadi pengetahuan umum. Apa yang dicanangkan oleh Ibu Subandrio pada pidato radionya menyambut TRIKOMANDO RAKYAT bahwa demi kelangsungan hidup keturunan kita perlu segera Irian Barat dibebaskan dari cengkeraman Belanda adalah tepat. Apa sebabnya? Seperti diketahui Belanda menjalankan pembunuhan secara besar-besaran atau genocide atas penduduk Irian Barat. Hal itu telah diakui oleh majalah Amerika Serikat "Anthropological Quarterly" yang menyatakan bahwa pembesar kolonial Belanda antara lain mengusir suku bangsa Muju, sebanyak 13.000 jiwa yang semula tinggal di daerah Barat Daya pesisir Irian Barat. Cara mengusirnya adalah kejam dan tidak kenal perikemanusiaan. Yaitu polisi pada waktu-waktu tertentu menghancurkan gubuk-gubuk bangsa Irian di tengah-tengah hutan; ternak piaraan dibinasakan; di mana-mana orang dipaksa bekerja sebagai budak belian, sedangkan orang yang tidak mau menurut dijebloskan ke dalam penjara. Tindakan yang demikian itu telah berakibat bahwa suku bangsa tersebut akhirnya mati kelaparan. Inilah cara penjajah Belanda hendak "memajukan" penduduk Irian Barat itu. Bagaimana perih hati Rakyat Indonesia melihat praktik-praktik biadab demikian itu dapat dibayangkan. Terutama jika diingat bahwa dalam praktik-praktik yang demikian itu baik kaum wanita dan anak-anak yang tak berdosa menjadi korban pembunuhan massal yang keji itu. Maka adalah tepat canang Ibu Subandrio di atas tersebut. Perlulah kita makin memperlancar mobilisasi umum potensi Rakyat Indonesia, baik kaum prianya, baik kaum wanitanya, untuk menyegerakan kembalinya Irian Barat ke dalam kekuasaan Republik Indonesia. Juga perlu kita memperkuat home-front atau garis belakang kita dengan mengatasi kesulitan-kesulitan sandang-pangan yang satu sama lainnya ada pengaruhnya atas daya tempur dan daya tahan Rakyat kita. Usaha-usaha meningkatkan produksi hasil pangan untuk mengatasi kesulitan-kesulitan beras dewasa ini adalah merupakan tugas utama dari kita semua agar dengan gencar kita dapat memusatkan tenaga untuk membebaskan Irian Barat. Peranan kaum wanita dalam hal ini sangat besar. Para ibu-ibu rumah tangga, para ibu-ibu tani, misalnya, bisa menyumbangkan darmanya dengan menanami pekarangan-pekarangan rumahnya yang kosong dengan tanaman-tanaman yang menghasilkan pangan yang sedikit-banyak bisa meringankan kesulitan beras dewasa ini. Ambillah contoh Rakyat Kuba yang di samping membangun negerinya juga bersiap-siap untuk bertempur melawan agresi imperialis Amerika Serikat yang tidak senang melihat Kuba memenuhi jalannya sendiri itu. Maka kita juga di samping kita memegang bedil di satu tangan untuk mengusir penjajah Belanda dari Irian Barat, di tangan yang lainnya kita memegang pacul untuk mengatasi kesulitan pangan yang seperti diketahui ditimbulkan karena pengacauan kaum imperialis dan kakitangan-kakitangan kaum reaksi di dalam negeri. Juga mobilisasi setiakawan internasional perlu dikembangkan. Baru-baru ini Rakyat Jepang telah mengecam pemerintahnya yang membolehkan Belanda mengangkut tentaranya melalui lapangan terbang Haneda di Tokyo. Kekuatan-kekuatan progresif di negeri Belanda pun tidak tinggal diam. Mereka dengan gigih menentang perang kolonial yang hendak dicetuskan oleh pemerintah De Quay.

Diterbitkan di: Api Kartini, 1962, p. 17

UNTUK beberapa hari lamanya sejak 9 Juli di Moskow dilangsungkan Kongres Sedunia untuk Perdamaian dan Perlucutan Senjata. Kongres ini dihadiri oleh 2500 delegasi serta peninjau dan tamu dari 100 negeri. Indonesia pun tak ketinggalan mengirimkan delegasinya di bawah pimpinan Nyonya Dr. Hurustiati Subandrio. Bertepatan dengan pembukaan Kongres tersebut, Amerika Serikat telah meledakkan bom H 200–500 mil di atas Pasifik dengan kilatan cahaya yang terlihat dari Honolulu. Seperti dikatakan oleh Ketua Panitia Dewan Perdamaian Sedunia John Bernal dari Inggris, maksud daripada Kongres tersebut adalah untuk mencapai perlucutan senjata yang umum. Kongres harus melakukan segala usahanya untuk melakukan tekanan terhadap pemerintahnya masing-masing guna menjamin suksesnya Konferensi Perlucutan Senjata yang sedang diadakan di Jenewa. Dikemukakan oleh Bernal bahwa percobaan-percobaan nuklir A.S. di angkasa tinggi adalah secara sengaja mengganggu lapisan atas atmosfer. Nyonya Rameswari Nehru dari India dalam pidatonya mengutuk pakta-pakta militer dan jika perang nuklir meletus maka perang itu akan menjadi bagaikan api neraka yang membakar beratus-ratus juta orang. Dalam pidatonya selama Kongres itu Ketua delegasi Indonesia Nyonya Dr. Hurustiati Subandrio secara pedas mengecam penindasan dan eksploitasi kolonialisme beserta imperialisme yang terus mempertahankan kekuatan militernya secara besar-besaran di negara-negara asing. Disebutnya pengalaman di Aljazair, Kongo, Angola dan IRIAN BARAT. Lebih jauh disebutnya pemusatan tentara asing di Laos, Vietnam dan Korea (yang dimaksud Korea Selatan, red. AK) yang hanya menimbulkan kekacauan dan penderitaan untuk Rakyat yang sebenarnya ingin perdamaian. Dikemukakan bahwa salah satu hasrat utama kongres ini ialah pendesakan supaya "goodwill" dan pengertian serta kesetiakawanan di antara bangsa-bangsa disuburkan. Dikemukakan bahwa negara-negara imperialis menimbulkan ketegangan dan peperangan di sana untuk berusaha menguasai mereka secara politis atau ekonomis. Adalah hak mutlak Rakyat yang bersangkutan untuk mempertahankan diri dan menghancurkan belenggu yang mengekangnya dengan segala jalan. Ditekankan bahwa usaha menghancurkan kolonialisme dan imperialisme merupakan syarat untuk menghentikan perlombaan persenjataan. Akhirnya oleh Nyonya Dr. H. Subandrio diberi sorotan atas masalah Irian Barat, di mana terutama ditekankan bahwa Rakyat Indonesia bertekad bulat untuk memasukkan Irian Barat dalam wilayah kekuasaannya dalam tahun ini juga. Inilah serba sedikit tentang Kongres Sedunia untuk Perdamaian dan Perlucutan Senjata yang pelaksanaannya secara sukses dari keputusan-keputusannya yang diambil sudah tentu dibarengi dengan aksi-aksi Rakyat yang seluas-luasnya di mana-mana sehingga merupakan dukungan dan kekuatan yang konkret yang bisa memaksa kaum imperialis dan kolonialis tunduk kepada tuntutan-tuntutan massa Rakyat sedunia.

Diterbitkan di: Api Kartini, 1962, p. NA

KAUM WANITA INDONESIA Masih ingat bahwa tepat 7 tahun yang lalu pada tanggal 18 April 1955, 59 Negara Asia-Afrika berkumpul di Bandung mengadakan Konferensi A-A yang pertama yang kemudian terkenal dengan nama Konferensi Bandung. Kota Bandung yang dalam Revolusi Agustus 1945-1946 telah menjadi lautan api mendapat kehormatan untuk menjadi tempat berkumpul wakil-wakil dari 29 Negara-negara Asia-Afrika yang membunyikan lonceng kematian bagi imperialisme dan kolonialisme. Kita kaum wanita masih ingat bagaimana kalang kabutnya kaum imperialis di waktu itu ketika wakil-wakil dari “new emerging forces” menurut istilah Presiden kita Bung Karno yang tercinta itu berkumpul di Bandung buat memberikan pukulan-pukulan yang mematikan bagi imperialisme dan kolonialisme itu. Lebih-lebih dengan hadirnya wakil-wakil dari negara-negara kubu sosialis di Asia dan dari RRT khususnya, sehingga kekuatan-kekuatan gelap dari imperialisme itu mencoba menghambatnya dengan antara lain mensabotase pesawat terbang “Kashmir Princess” yang membawa sebagian dari delegasi RRT dari Hongkong ke Indonesia itu yang akibatnya pesawat tersebut terbakar dan jatuh di lautan. Dari kenyataan itu kita kaum wanita Indonesia dapat mengambil pelajaran bahwa kaum imperialis itu memang kaum imperialis yang menentang segala kemajuan dan kemerdekaan dari bangsa-bangsa yang terjajah yang pernah dijajah di Asia dan Afrika ini. Namun demikian Konferensi A-A yang di Bandung itu toh berhasil dengan gilang-gemilang. Dari 7 tahun sesudah Konferensi A-A itu dunia Asia-Afrika dan juga Amerika Latin banyak berubah. Api kemerdekaan telah menyulut seluruh benua Afrika sehingga selama 7 tahun ini di Afrika telah berdiri 24 negara-negara yang merdeka. Kaum imperialis dan neo-kolonialis mencoba membendung menjalarnya api kemerdekaan itu dengan membunuh patriot besar Patrice Lumumba dari Kongo yang merupakan lambang perjuangan kemerdekaan untuk rakyat-rakyat di Afrika yang masih meringkuk di bawah telapak kaki penjajahan.

Diterbitkan di: Api Kartini, 1963

Kata Pengantar: AMERIKA Latin, benua yang sekarang menjadi perhatian dunia, benua yang sedang berjuang untuk kemerdekaan nasionalnya, bagi nasion-nasion penghuninya, untuk melepaskan belenggu perbudakan ekonomi dari imperialisme, khususnya imperialisme AS. Dalam perjuangan yang besar ini kaum wanita Amerika Latin tidak sedikit memberikan sumbangsihnya, dan dalam mana banyak pengalaman berharga yang perlu kita pelajari. Meskipun dalam tulisan di bawah ini terdapat pengalaman aktivitas yang sudah menjadi pekerjaan gerakan wanita progresif di Indonesia, tetapi banyak pula pengalaman berharga yang dapat kita timba guna lebih menyempurnakan tugas-tugas kita dan membikin lebih besar dan perkasa gerakan wanita di Indonesia. Demikianlah kami sajikan pengalaman wanita Argentina di dalam mengorganisasi diri untuk menjaga kepentingannya dan kepentingan Rakyat pekerja pada umumnya. PADA tahun 1949 telah bekerja aktif wanita-wanita progresif dan wanita-wanita lain dalam usaha membentuk sebuah Organisasi wanita. Tujuan Organisasi ini adalah “kepastian kebahagiaan tiap keluarga, hak yang penuh bagi kaum wanita dan hari depan yang pasti dan terang bagi anak-anak; perlindungan terhadap demokrasi, terhadap kebebasan nasional dan pekerjaan-pekerjaan untuk perdamaian dunia.” Meskipun dikejar-kejar, selama 14 tahun berdirinya, Organisasi ini telah bekerja agar kaum wanita pekerja mengadakan aksi-aksi dan meninggikan kesadaran politik mereka. Organisasi ini telah erat bekerja sama dengan Serikat-Serikat Buruh, mengadakan aksi-aksi bersama serta menjelaskan kepada Serikat-Serikat Buruh, di mana terorganisasi sejumlah besar wanita yang bekerja di industri-industri tekstil, makanan dan konfeksi, untuk memperjuangkan kepentingan-kepentingan khusus bagi kaum wanita. Aktivitasnya yang terpenting dari organisasi ini adalah hubungan yang langsung dengan wanita-wanita pekerja, yang dijalankan lewat majalah bulanannya bernama Nuestra Mujeres. Sekalipun menghadapi kesulitan-kesulitan yang disebabkan karena pembatasan-pembatasan terhadap pers di Argentina, majalah ini telah mencapai jumlah tertentu pembaca tetap. Ia dijual di pabrik-pabrik dan jalan-jalan dan diantarkan dari rumah ke rumah. Peredaran majalah ini dilaksanakan oleh grup-grup istimewa, yang bekerja aktif di seluruh negeri. Tegaknya majalah NUESTRAS MUJERES adalah tergantung pada jerih payah dan inisiatif dari pengikutnya yang bertanggung jawab. Lewat majalahnya ini Organisasi memberikan nasihat agar supaya para wanita pekerja menggabungkan diri dalam Serikat-Serikat Buruh dan memberikan penjelasan tentang sifat-sifat pemimpin sejati dari kelas buruh dan bagaimana harus membedakannya dengan kaum demagog. Tidak pernah ada suatu pemogokan tanpa adanya kegiatan para wanita untuk menyukseskan aksi itu. Organisasi memberikan bantuan dalam pembukaan kantin-kantin untuk para pemogok dan mengumpulkan uang untuk mereka. Ia mengadakan kampanye solidaritas terhadap pemogok, menerangkan sebab-sebab terjadinya pemogokan dan menyokong keluarga para pemogok. Ia mengadakan kerjasama dengan Serikat-serikat Buruh dalam menyelenggarakan kampanye untuk perbaikan Undang-undang Perlindungan untuk Ibu dan Anak dan perluasan berlakunya Undang-undang tersebut untuk seluruh kamu wanita. Di seluruh negeri diadakan pengumpulan tanda tangan dalam petisi-petisi; seruan-seruan telah dikirim ke DPRD-DPRD dan diroganisasi diskusi-diskusi. Dengan cara yang demikian Organisasi ini telah menarik banyak wanita yang belum masuk Serikat Buruh, dalam soal-soal kemasyarakatan secara aktif. Tugas yang paling sulit dari Organisasi ini yang dihadapi adalah mungkin tugas di dalam mengorganisasi wanita pekerja pertanian. Kesukaran ini disebabkan adanya kenyataan sistem latifundia dan cara-cara penghisapan lama terhadap kaum tani yang memisahkan mereka dari dunia luar. Pada tahun 1955 telah diselenggarakan suatu konferensi wanita tani dan wanita buruh tani. Program Konferensi berisi tuntutan: “Tanah bagi mereka yang mengerjakannya”, harga yang layak bagi hasil pertanian, dibukanya pasar-pasar baru, pembangunan Rumah-Rumah Sakit dan Rumah-Rumah Sakit Bersalin. Tuntutan-tuntutan ini telah mempersatukan mereka. Konferensi kemudian disusul dengan konferensi-konferensi regional di bagian-bagian penting seluruh negeri. Pekerjaan tekun dibutuhkan sebelumnya untuk mengorganisasi grup-grup yang mengadakan kampanye realisasi program di atas. Kemudian telah dibentuk pusat-pusat untuk mengadakan hubungan secara kontinu dengan grup-grup ini dan untuk memimpin aktivitas mereka. Sebagai akibatnya ialah berdirinya cabang-cabang dari Organisasi ini di daerah-daerah pertanian, makin eratnya hubungan antara kaum wanita kota dan desa, serta kaum wanita desa mulai mengadakan aksi-aksi untuk menuntut kepentingan-kepentingan mereka dan soal-soal yang ada sangkut-pautnya dengan tanah. Pembicaraan-pembicaraan dan konferensi-konferensi tentang kesejahteraan anak, di mana ikut serta dokter-dokter, guru-guru dan kaum ibu, mengakibatkan adanya kampanye yang luas, yang bertujuan agar supaya jatah “segelas susu” secara gratis untuk para murid dilaksanakan kembali. Di bawah tekanan massa telah diselenggarakan rapat-rapat untuk tujuan ini (di Buenos Aires), di DPRD-DPRD (Entre Rios) dan sejumlah DPRD Kotapraja. Aksi-aksi melawan harga tinggi mendapatkan bentuk dalam tuntutan dibukanya toko-toko yang menerima barang langsung dari produsen (tanpa perantara). Di beberapa daerah kampanye ini mendapatkan sukses. Juga timbul persoalan tentang toko-toko yang harus menjual barang-barang yang paling dibutuhkan dengan harga yang lebih murah. Di dalam aksi-aksi bersama dengan Serikat Buruh, dengan mengorganisasi Komite-Komite Ibu rumah tangga dan demonstrasi-demonstrasi dan dengan pengumpulan tanda tangan dalam petisi-petisi, maka Organisasi ini mendapatkan dukungan dari ribuan kaum wanita. Pengorganisasian rapat-rapat umum, pengumpulan tanda tangan sebagai usaha untuk pelarangan senjata-senjata Atom dan perlucutan senjata, pengorganisasian piket-piket di pasar-pasar, di sekolah-sekolah dan pabrik-pabrik dan pengorganisasian pameran-pameran — ini semua merupakan beberapa bentuk aktivitasnya. Organisasi ini bertujuan menarik sebanyak mungkin wanita dalam perjuangan untuk perdamaian. Bentuk lain daripada aksinya ialah meningkatkan solidaritas dengan Rakyat-rakyat yang sedang berjuang untuk kebebasannya. Ia ambil bagian yang aktif dalam Komite untuk pembebasan tawanan-tawanan politik Portugis dan Spanyol. Ia berjuang untuk dibebaskannya para pemimpin politik dan Serikat Buruh, yang karena aktivitas mereka dijebloskan dalam penjara, membantu keluarga mereka dan berjuang bersama-sama dengan kekuatan-kekuatan demokratis lainnya untuk pembaharuan Undang-Undang Dasar. Perhatian istimewa perlu diberikan pada usaha untuk meningkatkan solidaritas terhadap Kuba. Wanita-wanita kita telah mengumpulkan ratusan ribu peso (mata uang Argentina) guna pembelian alat bedah untuk suatu rumah bersalin di Kuba. Anggota-anggota Organisasi ini membuat barang-barang untuk dijual dalam bazar-bazar, mengumpulkan souvenir-souvenir, memimpin kursus-kursus pertolongan pertama di dalam mana kurang lebih seribu orang muda dididik, yang kemudian mendaftarkan diri sebagai sukarelawan untuk Kuba jika terjadi invasi, menjual kue-kue, menyelenggarakan undian-undian dsb. Di mana-mana diadakan penjelasan tentang arti penting revolusi Kuba. Ketika terjadi invasi di Kuba, meskipun ditekan oleh polisi, wanita-wanita kita memberikan pernyataan solidaritas terhadap Kuba. Organisasi ini mempunyai andil yang besar dalam memelihara kebudayaan nasional. Ia mengorganisasi kursus-kursus tentang bagaimana mengajar orang dewasa membaca dan menulis, ia membuka taman-taman bacaan dan perkumpulan-perkumpulan untuk anak-anak, mengadakan kampanye untuk buku anak-anak yang baik dan pameran buku serta mengedarkan daftar-pertanyaan-pertanyaan mengenai soal: “Buku-buku apa saja yang dibaca anak-anak kita?” Ia telah menyusun rancangan Undang-Undang guna melarang cerita-cerita khayal Amerika, yang banyak menitikberatkan pada soal kejahatan dan perkosaan, yang merusak bagi anak-anak. Pimpinan-pimpinan Organisasi ini mengikuti kursus-kursus, di mana mereka mempelajari soal-soal ekonomi Argentina dan sejarah gerakan wanita nasional dan internasional. Banyak perhatian dicurahkan kepada perjuangan untuk perdamaian, gerakan kemerdekaan nasional di negara-negara yang jajahan dan tergantung, demikian halnya soal-soal organisasi, di mana dapat penekanan soal persatuan sebagai faktor yang menentukan untuk mendapatkan hak-hak kaum wanita. Beberapa bulan yang lalu Organisasi ini mengadakan Kongresnya yang ke V. Meskipun adanya pembatasan-pembatasan dan tekanan-tekanan berhubungan dengan keadaan luar biasa, hadir 220 utusan dari seluruh bagian negeri untuk memberikan laporan tentang pekerjaan mereka yang lalu dan untuk memerinci rencana-rencana pekerjaan untuk waktu yang akan datang. Kongres ini menunjukkan bahwa gerakan wanita Argentina telah memasuki pengalaman di dalam menegakkan persatuan, bahwa Organisasi ini pada hakikatnya dan dalam keadaan yang sewajarnya merupakan suatu organisasi nasional dan patriotis dan bahwa wanita-wanita kita menduduki tempat terdepan dalam perjuangan untuk kebutuhannya sehari-hari, untuk perdamaian, demokrasi dan kemerdekaan nasional.

Diterbitkan di: Api Kartini, 1963

1963 UNTEA menyerahkan kekuasaannya atas Irian Barat kepada Indonesia, maka timbullah situasi baru di mana ada kemungkinan pulihnya hubungan yang normal antara Indonesia dan Belanda. Tetapi hal itu sepenuhnya tergantung kepada sikap dan orientasi Belanda kepada situasi baru yang ada di Indonesia. Kembali lama atau "de goode oude tijd" bagi Belanda di Indonesia adalah tak mungkin. Yang mungkin dan ini sepenuhnya tergantung kepada kemampuan dan kemauan pihak Belanda untuk menerima situasi baru di Indonesia, adalah memulai hubungannya dengan halaman baru. Artinya, pihak Belanda harus mengakui kenyataan bahwa di Indonesia sedang diperjuangkan dan dilaksanakan cita-cita sosialisme tahap demi tahap menurut Manipol. Hal ini menutup kemungkinan-kemungkinan bagi Belanda mengajukan klaim-klaim yang tak masuk akal atas perusahaannya yang dinasionalisasi oleh pemerintah Indonesia. Belanda hendaknya insaf bahwa Rakyat Indonesia telah mengalami penderitaan-penderitaan yang pahit akibat penjajahan Belanda selama berabad-abad di masa yang lalu. Tambahan: perang kemerdekaan, perjuangan pembebasan Irian Barat yang disebabkan karena sikap kepala batu pihak Belanda, banyak meminta pengorbanan harta benda dan jiwa dari Rakyat Indonesia. Kaum ibu telah merelakan suaminya, puteranya, saudaranya untuk bersambung nyawa membebaskan Irian Barat. Kesemuanya itu hendaknya dimengerti benar-benar jika Belanda ingin mengadakan hubungan lagi dengan Indonesia. Janganlah hendaknya pihak Belanda memulai hubungannya dengan Indonesia dengan menuntut "privileges" yang dipunyainya sebelum Perang Dunia II atau mengajukan klaim-klaim yang tak masuk akal terhadap perusahaan-perusahaan Belanda yang sebenarnya sudah "afgeschreven" itu. Pihak Belanda hendaknya insaf bahwa dosa-dosa imperialisnya terlalu banyak di Indonesia ini dan telah banyak menimbulkan bencana dan kemiskinan di kalangan Rakyat Indonesia. Kaum ibu di masa penjajahan banyak yang kehilangan puteranya karena kurang makan akibat kemiskinan yang mendalam itu. Perjuangan untuk membebaskan Irian Barat telah meminta korban jiwa dari prajurit-prajurit kita. Dan ini disebabkan karena sikap membandelnya kaum imperialis Belanda. Hal-hal itu semua hendaknya diresapkan dalam-dalam oleh pihak Belanda, sebelum memulai hubungannya dengan Indonesia. (teks selanjutnya hilang)

Diterbitkan di: Api Kartini, 1963, pp. 1-2

PADA tanggal 6-10 Januari 1963 telah berlangsung sidang Pleno DPP Gerwani di Jakarta yang dikunjungi oleh anggota-anngota Pleno dan para tamu seperti Ny. Argo Ismojo istri walikota Magelang, juga hadir istri kepala daerah Boyolali, dan istri kepala daerah Salatiga. Pleno ini diadakan setahun sesudah Kongres Nasional ke-IV yang diadakan pada bulan Desember 1961. Jadi Pleno ini berkewajiban untuk meletakkan garis-garis tugas Nasional dan Internasional. Ny. Umi Sardjono ketua DPP Gerwani menyampaikan laporan umumnya mengenai masalah situasi luar negeri di mana dinyatakan bahwa salah satu ciri daripada abad sekarang ini ialah adanya perkembangan yang makin maju dari kekuatan front internasional anti-kolonial dan cinta damai. Lika-liku kaum imperialis yang dikepalai oleh Amerika Serikat akan menemui kegagalannya. Sebagai bukti dalam tahun yang lalu saja ada tiga negara baru yang telah muncul dan kebangkitan Rakyat di Asia, Afrika dan Amerika Latin menentang imperialis melonjak tinggi. Di balik teknik dan pembangunan ekonomi di negeri sosialis, Kaum wanita Indonesia tak dapat melupakan kepahlawanan Rakyat Kuba yang berhasil memukul mundur imperialis yankee. Demikian juga wanita Indonesia mendukung sepenuhnya revolusi Rakyat Kalimantan Utara dan memprotes Pemerintah Inggris dan Malaya yang menindas Rakyat Kalimantan Utara. Mengenai keadaan dalam negeri ternyata benar bahwa dengan Trikora kaum imperialis menjadi jatuh tersungkur. Sebagaimana kelanjutan daripada putusan kongres, dalam menghadapi pasangnya gelombang pembebasan Irian Barat segenap anggota Gerwani di seluruh daerah segera mempersiapkan diri untuk memenuhi panggilan ibu pertiwi untuk ikut di dalam barisan sukarelawan. Ribuan anggota telah mendaftarkan diri untuk dilatih dan siap di-drop di daratan Irian Barat. Demikian juga dengan diselenggarakannya Training Centre yang diikuti oleh 60 siswa yang datang dari daerah-daerah terutama luar Jawa mendorong semangat yang tinggi. Dalam TC ini kecuali diberikan pelajaran oleh staf MBAD, juga telah memberikan indoktrinasi tokoh-tokoh politik seperti Bung Aidit tentang Marxisme dalam praktek, Sdr. Ruslan Abdulgani tentang Manipol, Ny. Dr. Hurustiati Subandrio, Ny. Hidayat, Ny. Arudji dan Drs. J.B. Ave. Pada tanggal 19 Desember yang lalu Presiden telah mengumumkan dekrit bahwa sejak tanggal 1 Mei 1963 yang akan datang UUKB atau keadaan darurat akan dihapuskan seluruhnya. Kita menyambut dengan gembira adanya dekrit tersebut, yang sepenuhnya sesuai dengan keinginan kita dan sejak kongres kita yang lalu demokrasi atau penghapusan UUKB adalah menjadi slogan dasar bagi Gerwani. Keadaan penghidupan Rakyat. Keadaan penghidupan Rakyat semakin hari semakin berat dirasakan: Kaum teroris ekonomi telah bertindak demikian kejam sehingga taraf hidup merosot begini buruknya. Kenaikan harga membubung terus. Ini disebabkan oleh adanya salah urus. Di daerah-daerah anggota-anggota Gerwani juga bangkit mengadakan aksi-aksi melawan teror harga. Di Jakarta Raya, Jawa Barat, Jawa Tengah telah bergelombang mengirimkan delegasi dan di Jawa Timur delegasi besar yang dilkuti oleh 3.000 wanita telah menyatakan tuntutan dan kekuatiran perasaan kaum wanita terhadap teror harga, mendesak kepada Pemerintah supaya bertindak. Keadaan ini hanya bisa diatasi dengan jalan konsekuen melaksanakan Manipol, yaitu sungguh-sungguh dilaksanakan rituling aparatur yang tidak Manipolis harus turun panggung. Sebagai Manipolis yang setia kita harus menjunjung tinggi konsepsi khas Bung Karno dan supaya konsepsi itu segera dilaksanakan, yaitu Kabinet Gotong Royong. Kabinet Nasakom. Dengan front persatuan wanita memperkuat barisan emansipasi yang sungguh-sungguh. Memenangkan perjuangan emansipasi revolusioner tidak mungkin bisa tercipta tanpa memperkuat front persatuan di kalangan wanita. Dalam kerja sama ini apa yang harus kita perhatikan? Tak lain adanya gejala-gejala dalam perkembangan gerakan-gerakan emansipasi wanita, bahwa tidak benar semua gerakan wanita yang mengatakan tidak berpolitik, itu betul-betul non-politik. Mereka bersemboyan Manipol tetapi mengingkari unsur NASAKOM dalam badan-badan kerja sama. Mereka bersemboyan non-politik tetapi sangat bernafsu untuk bisa ikut menduduki kursi-kursi di lembaga-lembaga. Kita berpendirian bahwa bermanipol tidak berarti hanya mau duduk di kursi, tetapi harus berjuang untuk menyelesaikan tuntutan-tuntutan revolusi, kita harus waspada terhadap usaha-usaha melikuidasi organisasi wanita, yang hakikatnya sama dengan perjuangan-perjuangan meng'oppi'kan Serikat Buruh yang telah dapat digagalkan terutama oleh aksi-aksi besar SOBSI. Dalam forum kerja sama ini tugas kita sekarang ialah sebagai berikut. : 1. Memperkuat front nasional berporoskan Nasakom. 2. Membantu pengembangan kerja sama yang sesuai dengan Manipol. 3. Mensukseskan Kongres ke-VI Kongres Wanita Indonesia pada bulan Juli. Masalah-masalah yang dipersoalkan oleh Pleno ialah mengenai : 1. Sumbangan Gerwani untuk menanggulangi kesulitan sandang-pangan dengan menaikkan produksi. 2. Mensukseskan seminar wanita rumah tangga. 3. Lebih memperkuat organisasi dan melaksanakan program untuk suksesnya plan nasional termasuk masalah pembelaan hak-hak wanita dan anak-anak, pekerjaan di bidang perceraian/pendidikan/kebudayaan. Di samping ini juga membicarakan masalah: meningkatkan pekerjaan internasional untuk memperkuat persatuan dan setiakawan "The New Emerging Forces". Terutama mengenai pokok pendirian Gerwani dalam persiapan Kongres wanita sedunia yang diselenggarakan oleh GWDS besok pada tanggal 24-29 Juni 1963 di Moskow. Pleno juga mendukung Konferensi ke-II Buruh Wanita Internasional yang akan diadakan bulan Oktober 1963 di Bucharest. Pleno telah mengambil sejumlah resolusi soal-soal dalam negeri dan luar negeri.

Diterbitkan di: Api Kartini, 1963, p. 2

PADA tanggal 1 Januari 1959 benteng pertahanan terakhir diktator Batista yang telah membikin sengsara penghidupan sebagian besar keluarga Kuba telah diremuk-redamkan dan pasukan yang dipimpin oleh Fidel Castro telah melanjutkan derap kemenangan menuju ibu kota Havana. Sejarah Revolusi Kuba tidak bisa dipisahkan dengan sejarah heroisme Wanita Kuba yang banyak menyumbangkan baktinya sebagai penghubung front depan dan garis belakang, sebagai informan, membantu menyebarkan pamflet yang berisi ajakan perjuangan menghancurkan rezim yang lalim, mengumpulkan obat-obatan, dan lain-lainnya lagi. Jika dikenangkan bahwa sebelum Revolusi Menang keluarga-keluarga buruh di kota-kota dan keluarga-keluarga petani di desa-desa umumnya menderita sangat dalam lapangan penghidupan, buta huruf merajalela, rumah-rumah laksana kandang babi, dsb dan dibandingkan dengan keadaan sesudah Revolusi Menang di mana setiap anak bisa minum susu setiap harinya, bisa pakai sepatu, bisa mengunjungi sekolah, harga bahan keperluan hidup yang pokok makin stabil dan daya beli Rakyat makin meningkat, maka perubahan ini adalah merupakan perubahan yang fenomenal yang telah bikin kalang-kabut musuh-musuh Rakyat Kuba yang anti-kemajuan, musuh-musuh Wanita Kuba yang anti-kemakmuran. Pendek kata setiap keluarga Kuba, baik wanitanya, prianya, maupun anak-anaknya, boleh dikatakan menjadi pendukung yang gigih dan setia dari Revolusinya. Heroisme Wanita Kuba yang didapatkan contohnya yang khas dengan terjunnya Ketua Federasi Wanita Kuba yang sekarang Dr. Vilma Espin dalam front pertempuran yang kedua sewaktu Revolusi masih berkecamuk dengan hebatnya merupakan jaminan bahwa Revolusi Kuba pasti akan mencapai tujuannya dan tak dapat tergoyahkan oleh siapapun juga karena jiwa Revolusi itu telah berakar di setiap keluarga di mana kaum wanita merupakan intinya. Dalam hubungan ini ingat kami sebuah pepatah kuno Tionghoa yang menyatakan, bahwa untuk membangun rumah seorang laki-laki membutuhkan seorang orang wanita. Pepatah ini bisa kita terapkan pada setiap Revolusi dan khususnya Revolusi Kuba. Untuk memenangkan dan untuk mempertahankan terus kemenangan Revolusi Kuba, maka Revolusi itu membutuhkan bantuan yang aktif dan sadar dari kaum wanita. Siapa yang telah berkunjung ke Kuba akan membenarkan dan menyaksikan kenyataan itu. Kaum imperialis AS dengan segala petualangannya untuk mematahkan Revolusi Kuba, dimulai dengan percobaannya yang gagal di Pantai Babi sampai pengeboman yang membabi buta terhadap Havana dan karantina laut yang gagal itu gentar menghadapi kokohnya benteng Revolusi Kuba itu yang terutama ditanggulangi oleh kaum wanitanya. Selain itu kaum wanita Kuba dengan kemenangan revolusinya itu telah mengalami perubahan nasib yang radikal sekali. Jika dulu kaum wanita Kuba kebanyakan terpaksa bekerja sebagai pelayan pada keluarga-keluarga tuan tanah dan borjuasi besar Kuba dalam keadaan buta huruf dan miskin, maka kini kita saksikan bahwa wanita-wanita itu sekurang-kurangnya yang telah memegang nasibnya di tangan sendiri melakukan pekerjaan sebagai sopir, kondektur, guru PBH, dsb yang di masa yang lampau tak dapat diimpikannya. Dengan kemajuan yang pesat ini kaum wanita Indonesia turut merasakan dan dalam tahun-tahun yang akan datang tentu akan lebih banyak lagi kemajuan yang dicapai oleh Wanita Kuba. REVOLUSI VENEZUELA PERISTIWA-PERISTIWA di Venezuela akhir-akhir ini menunjukkan bahwa Rakyat Venezuela dengan mendapat dukungan sepenuhnya dari kaum wanitanya yang diilhami oleh resolusi-resolusi Konferensi Wanita Amerika baru-baru di Havana sedang dengan giatnya menyusun kekuatan-kekuatan revolusioner dalam bentuk Tentara Pembebasan Nasional. Tentara Pembebasan Nasional ini telah melakukan perang gerilya yang gigih sekali dan berhasil menguasai beberapa kota dan desa-desa di pedalaman. Di kota-kota besar dan kota-kota industri Rakyat mengadakan perlawanan terhadap eksekusi teror Betancourt, diktator Venezuela yang hidup dengan bantuan dari kaum imperialis Amerika Serikat. Kaum Buruh mengadakan pemogokan dan perjuangan barikade melawan polisi fasis Betancourt dilakukan oleh Rakyat, kaum pemuda, mahasiswa, buruh dan wanita di kota-kota. Kuba ke-II sedang berlangsung di Venezuela dan sejak kembalinya Larrazabel, pimpinan Rakyat Venezuela yang berhaluan progresif dan yang merupakan lawan yang terkuat dari Betancourt dalam pemilihan Presiden yang lalu sesudah dijatuhkannya diktator Perez Jimenez, maka perjuangan revolusioner Rakyat Venezuela di kota-kota dan pedalaman makin bergelora. Adalah menjadi keyakinan Rakyat Venezuela dan kaum wanitanya bahwa jalan Revolusi Venezuela adalah jalan Kuba, yaitu kemenangan hanya bisa dicapai dengan dukungan perjuangan bersenjata guna menaklukkan kaum tuan-tanah besar, kaum komprador yang tercermin dalam kekuasaan teror dari diktator Betancourt. Tepatlah apa yang dirumuskan oleh Komando Gerilya Nasional dari Tentara Pembebasan Nasional Venezuela bahwa tugas utama dalam tahun 1963 adalah: pertama: mengembangkan Tentara Pembebasan Nasional; kedua: membentuk Front Pembebasan Nasional dan ketiga: meneruskan perjuangan revolusioner. Dalam ketiga tugas utama itu kaum wanita Venezuela yang militan itu memainkan peranan yang tidak kecil. Wanita-wanita kota, wanita-wanita buruh, wanita-wanita tani di pedalaman perlu dibangkitkan agar dengan aktif menyertai revolusi Venezuela yang akan membawa pembebasan, perdamaian, kemakmuran dan demokrasi kepada mereka itu. Dan yang lebih penting lagi ialah perjuangan untuk menggagalkan kecurangan-kecurangan dalam pemilihan umum yang akan diselenggarakan oleh rezim Betancourt dalam tahun 1963 ini. Sudah tentu kaum wanita Venezuela akan mempunyai andil yang besar dalam perjuangan ini.

Diterbitkan di: Api Kartini, 1963, p. 14

Belakangan ini kaum imperialis AS makin kalap dalam tindakan-tindakannya di Laos buat membendung arus yang maju dari kekuatan progresif di Laos. Pembunuhan-pembunuhan yang bersifat politik terhadap tokoh-tokoh Laos yang terkenal berpegangan teguh pada Perjanjian Jenewa tentang Laos makin banyak dilakukan oleh agen-agen kaum imperialis AS di Laos. Bukti yang jelas dari itu ialah pembunuhan terhadap kepala polisi Laos dan Menlu Laos yang tegas-tegas memantau intrik-intrik kaum imperialis. Keadaan yang memburuk di Laos itu sudah tentu tidak bisa didiamkan begitu saja oleh Rakyat-rakyat sedunia terutama Rakyat-rakyat yang tidak jauh dari Laos. Juga, Rakyat Indonesia sangat berkepentingan dengan adanya Laos yang merdeka, netral dan damai sesuai dengan ketentuan-ketentuan Jenewa tentang Laos. Kaum imperialis dengan bekerja sama dengan golongan kanan Laos kini berusaha menimbulkan keruwetan-keruwetan baru sebagai dalih untuk mengintensifkan intervensi-intervensinya ke dalam urusan-urusan dalam negeri Laos. Adalah tepat sekali apa yang dituntut oleh OISRAA agar keputusan-keputusan Konferensi Jenewa tentang kenetralan Laos dilaksanakan dengan sungguh-sungguh. Untuk mencegah memburuknya situasi Laos adalah perlu mengadakan konferensi itu lagi. Kejadian di Laos merupakan peringatan bagi Rakyat-rakyat di Asia Tenggara untuk waspada terhadap intrik-intrik kaum imperialis yang tidak jera-jeranya untuk mengaduk-aduk negeri-negeri di Asia Tenggara ini guna memenuhi nafsu-nafsu yang serakah mengangkangi seluruh dunia. Rakyat Indonesia, terutama kaum wanitanya, perlu banyak belajar dari kejadian-kejadian di Laos itu untuk mencegah jangan sampai kaum imperialis mengaduk di sini lewat agen-agennya yang mereka tanamkan di Indonesia. Di samping itu wajiblah kita sebagai Rakyat pendukung dari Semangat Dasasila Bandung yang berprinsip anti-imperialisme dan anti-kolonialisme, memberi sokongan moril yang sebesar-besarnya terhadap Rakyat Laos yang perwira yang sedang melawan intrik-intrik dan gerowot-gerowotan kaum imperialis AS terhadap negerinya yang netral itu. Tidaklah masuk akal bahwa Rakyat Laos yang berjumlah kira-kira x juta (angka hilang) itu akan membahayakan negara AS yang begitu jauh dan lebih besar itu. Maka adalah tidak masuk akal alasan-alasan yang dicari-cari oleh kaum imperialis AS bahwa situasi di Laos yang dengan damainya menempuh jalan kenetralan itu membahayakan perdamaian dunia. Sebaliknya, yang membahayakan perdamaian dunia ialah pelanggaran kaum imperialis AS terhadap kenetralan Laos yang dijamin oleh Konferensi Jenewa tentang Laos itu. Jadi, pelanggaran oleh kaum imperialis AS terhadap kenetralan Laos inilah yang ditentang dan dikutuk. Hakikat dari pelanggaran inilah yang merupakan ancaman bagi perdamaian dunia, khususnya bagi perdamaian Rakyat-rakyat di Asia Tenggara ini. Dengan semboyan untuk kenetralan Laos maka Rakyat Indonesia menyatakan setia kawannya yang sebesar-besarnya terhadap Rakyat Laos termasuk kaum wanitanya, yang bahu-membahu berjuang dengan kaum prianya untuk mempertahankan kedaulatan dan kenetralan negerinya.

Diterbitkan di: Api Kartini, 1964, p. 1

Menteri pertanian sudah menjanjikan waktu 3 tahun buat Jawa - Madura - Bali, dan lima tahun buat daerah-daerah di luarnya. Sekarang kita sudah di tahun ke-4. Pendeknya, setiap usaha untuk mendobrak kemacetan saya setuju, termasuk prakarsa Menteri Kehakiman untuk membentuk Pengadilan-Pengadilan Landreform. UUPA, juga UUPBH, adalah undang-undang progresif bikinan kita sendiri. Saya tidak mau mendengar ejekan-ejekan seolah-olah "Undang-undang Nasional itu diadakan tidak untuk dilaksanakan". Maka itu saya perintahkan pada segenap pejabat yang ada hubungannya dengan pelaksanaan UUPA untuk segera mengadakan perundingan-perundingan dengan kaum tani. Jangan-jangan nanti kaum tani juga menyelentik pejabat-pejabat yang nguler kambang. Apalagi sekarang, kita sudah menegakkan azas berdiri di atas kaki sendiri di bidang pangan, malahan saya ingin yang kita ini secepat-cepatnya tidak lagi mengimpor beras. Ini bukannya tak ada konsekuensinya. Konsekuensinya ialah peningkatan produksi pangan, dan pemimpin-pemimpin organisasi tani sudah mengatakan kepada saya, bahwa kalau UUPA dan UUPBH dilaksanakan maka terciptalah syarat-syarat yang diperlukan untuk peningkatan produksi pangan itu. Di dalam "APP" sudah aku katakan : "Sebagai manusia, petani juga mempunyai harapan, dan mempunyai pula rasa gembira dan rasa kecewa. Kaum tani harus yakin bahwa dia bekerja untuk masa depannya". Saya setuju dengan gagasan mencabut dan membatalkan IGO dan IGOB, dan Insya Allah saya akan melaksanakan Keputusan MPRS tentang Otonomi tingkat III.

Diterbitkan di: Api Kartini, 1964, p. 1

Dalam KTT Non-Blok ke-II di Kairo yang dilangsungkan dari tanggal 5 sampai 10 Oktober 1964, Indonesia yang dijurubicarai oleh Presiden Sukarno telah memberi arah bagi jalannya sidang dan bagi keputusan-keputusan yang diambil kemudian. Dengan pidatonya yang berjudul "The era of confrontation" sebagai pembicara pertama pada hari pertama Presiden Sukarno yang memimpin delegasi Indonesia yang berkomposisi Nasakom itu telah melempangkan dan menjernihkan pengertian-pengertian yang masih kabur di kalangan sementara peserta-peserta Konferensi tersebut dan mendapatkan sambutan yang luar biasa, terutama dari para delegasi yang mendapatkan kemerdekaannya dengan perjuangan yang pahit di Afrika dan Asia. Dengan tegas Presiden Sukarno menyatakan bahwa politik non-alignment tersebut dengan aktif menentang kekuatan-kekuatan tata dunia yang lama, yang terutama menentang kebebasan untuk merdeka, karena kebebasan inilah yang dapat membawa kematian untuk selama-lamanya dari kekuatan-kekuatan tata dunia lama. Sudah pasti aliran yang dipelopori oleh Indonesia dan yang berpendirian, bahwa kolonialisme masih belum mati dan masih berbahaya mendapat tentangan yang sengit dari aliran bangsa-bangsa yang merasa dirinya sudah "arrive" (sudah sampai tujuan) yang berpendapat bahwa yang penting sekarang ini adalah menjamin keamanan dunia dengan "koeksistensi dunia secara damai". Kenyataan yang pahit seperti di Indo-China, Vietnam Selatan, di mana beribu-ribu manusia, wanita-wanita dan anak-anak, yang ingin bebas untuk merdeka, dibunuh, diracuni dan diperangi dengan tak kenal ampun oleh pasukan-pasukan imperialis dan sewaannya itu, tidaklah membenarkan, bahwa dengan kaum imperialis yang menentang ide kebebasan untuk merdeka bagi bangsa-bangsa itu dapat diajak "berkoeksistensi secara damai". Dekat tanah air kita sendiri, di Kalimantan Utara, di Malaya kaum kolonialis dengan bengisnya membunuh, menangkap kaum patriot yang berjuang untuk kemerdekaan sejati dari tanah airnya. Kenyataan sosial di Indonesia, di mana feodalisme yang masih bercokol menghambat dan mensabotase pelaksanaan Undang-Undang Pokok Agraria Undang-Undang Perjanjian Bagi Hasil, menunjukkan bahwa "The era of confrontation" (Zaman Konfrontasi) sepenuhnya berlaku di sini. Ya, konfrontasi terhadap tuan-tanah jahat, dll. atau yang dikenal dengan "7 setan desa" masih harus kita lakukan. Dalam konfrontasi ini sudah tentu berjuta-juta wanita tani harus ikut ambil bagian karena dengan berhasilnya perjuangan konfrontasi ini akan berarti menaikkan taraf hidup dan martabat wanita tani yang selama berabad-abad ini mengalami penindasan yang semena-mena. Juga terhadap "7 setan desa" ini tidaklah kita bisa "berkoeksistensi secara damai". Terhadap mereka kita harus "berkonfrontasi". Di sinilah tepatnya pidato Bung Karno yang laksana pisau bermata dua, bisa kita terapkan di situasi internasional dan pada situasi revolusi kita sendiri.

Diterbitkan di: Api Kartini, 1964, pp. 1, 4

Sudah semenjak tanggal 10 Agustus, seminggu menjelang hari bersejarah di berbagai lapangan, baik lapangan Banteng, sekitar Istana Olahraga maupun di Training Center Sukarelawati Dwikora tampak berbondong-bondong barisan wanita sedang sibuk melatih diri. Barisan-barisan Dwikora mesti rapi, tegap dan terampil. Wanita Indonesia di tengah badai dalam penyelesaian Revolusi Agustus, bukan lagi "putri gemulai" dengan langkah "harimau lapar" tak daya seperti yang sering dinyanyikan orang, tetapi putri Indonesia di zaman DWIKORA berbaris tegap cekatan. Betapa Ibu Kartini akan tersenyum bangga menyaksikan kesanggupan Wanita Indonesia yang senantiasa ikut serta dalam kegiatan-kegiatan Revolusi sejak 45. Demikian pada tanggal 17 Agustus '64 sejak pagi-pagi buta sukarelawati menjawab suara-suara imperialisme membanjiri lapangan merdeka, baik Sukarelawati yang sudah dilantik dalam Training Center yang kini disebut Tiswati Djaya (Tenaga Inti Sukarelawati Djakarta Raya) maupun dari masing-masing organisasi wanita, merah jambu wanita Marhaenis, biru muda Gerwani, hijau muda Tiswati Djaya, kuning, bunga-bunga dll. Sukarelawati Gerwani yang telah mengadakan apel besarnya di DPP Gerwani pada tanggal 15 Agustus, siap sedia mendengarkan pidato Presiden sudah sejak pagi buta. Lebih dari 700 Sukarelawati Gerwani telah menyatakan ikrar bersama dan militansi mereka boleh dibanggakan. Wajah berseri, meski diterik matahari membakar, menunjukkan tekad yang bulat dan kesiapsiagaan berjuang dengan semboyan pantang mundur menghadapi beratus macam kesulitan. Memang tepatlah pidato 17 Agustus tahun ini berjudul "Tahun Vivere Pericoloso". Kami telah berani melepas belenggu penjajahan, tahun-tahun hangat panas perjuangan bersenjata telah kami lalui. Kami telah ditempa kesulitan-kesulitan dan benar kata Presiden bahwa "Republik akan hancur dari dalam". No Sir, kami tidak akan ambruk. Bersama-sama dengan Rakyat Indonesia akan kita pecahkan segala kesulitan-kesulitan itu, bersama-sama kita akan ganyang segala kesulitan-kesulitan itu. – That's what the revolution is for! Justru itulah tugas Revolusi memecahkan kesulitan-kesulitan, melenyapkan segala rintangan-rintangan. 2 Juta Rakyat ibu kota yang merdeka yang meliputi partai-partai, organisasi-organisasi pemuda, wanita, tani, buruh, terutama sukarelawatinya dengan penuh perhatian mendengarkan panjang tetapi padat penuh isi. Pidato yang menjawab pokok-pokok persoalan, memaparkan kemenangan-kemenangan yang telah dicapai selama ini serta menunjukkan arah juang menghalau rintangan-rintangan di jalan. Di lapangan kebudayaan diganyang habis kaum Manukebuis, mengenai tani ditegaskan betapa pentingnya serta mutlaknya Landreform. Presiden menyatakan "Kenapa Djarek itu digariskan tanah untuk tani. Tanah untuk mereka yang betul-betul menggarap tanah". Kenapa Djarek itu menggariskan pula bahwa Landreform itu "satu bagian yang mutlak dari Revolusi" Indonesia. "Revolusi Indonesia tanpa Landreform adalah sama saja dengan ……… omong kosong (omong besar) tanpa isi". Kenapa? "karena kaum tani objektif membutuhkan tanah garapan". Dibentangkan lebih lanjut kemenangan-kemenangan yang dicapai di dalam negeri maupun yang di luar negeri, tetapi juga ditegaskan bahwa Revolusi belum selesai. Memang gegap gempita, semangat 45 tetap bergelora di tahun 64. Kita saksikan pawai 17 Agustus tahun ini, pemuda-pemuda yang dengan langkah tegap berbaris, wanita-wanita yang dengan militansinya dan semangat berkobar mendaftarkan diri untuk sukarelawati Dwikora yang tercatat oleh Front Nasional bukan sekadar angka belaka. Itu bisa kita saksikan dalam wajah-wajah yang penuh kesungguhan, wajah ibu-ibu yang penuh keyakinan akan kebenaran yang dibelanya. Demikian perayaan 17 Agustus tahun ini sangat berkesan, penuh kehangatan, mendebarkan, mengingatkan kita kepada tahun-tahun pertama Revolusi, di kala pasukan dilemparkan ke lembah dan ke gunung tetapi tak pernah kehabisan semangat berjuang. Ya ……. banyak yang telah kita capai semenjak perjuangan gerilya di hutan-hutan, kemegahan perayaan tahun ini lebih menebalkan keyakinan bahwa betapapun rintangan menghalang, rakyat Indonesia termasuk tani, kaum wanita, senantiasa siap sedia untuk mengatasi Vivere Pericoloso, berani nyrempet bahaya demi kemenangan. Marilah kita kaum wanita Indonesia tetap terus melatih diri.

Diterbitkan di: Api Kartini, 1964, pp. 12-13

Hari Sumpah Pemuda tahun ini dirayakan dalam saat-saat situasi tanah air kita menghadapi pekerjaan yang hebat yaitu pelaksanaan Dwikora untuk menghancurkan "Malaysia" dan mengganyang kesulitan ekonomi. Mudah-mudahan hikmah dari peringatan Hari Sumpah Pemuda ini dapat mempertinggi semangat dan daya juang kaum wanita untuk melawan imperialisme, kolonialisme, neo-kolonialisme dan feodalisme. Dalam memperingati Hari Sumpah Pemuda tahun 1964 ini perlu kiranya kita ungkap kembali sejarah perjuangan gerakan kaum wanita. Dan khususnya sejarah dan perjuangan Gerwani. Sejarah lahir dan perkembangan Gerwani penting untuk dikenal oleh para kader, aktivis anggota-anggotanya juga oleh massa wanita umumnya. Karena di samping mengenal gerakan nasional penting pula mengenal sejarah gerakan wanita yang tidak terpisahkan dengan gerakan Nasional kita. Sejarah ini meliputi tiga tingkatan, yang dapat diuraikan sebagai berikut: I. Sebelum Perang Dunia kedua. II. Zaman Jepang. III. Sesudah Perang Dunia kedua. Mengenal ini berarti memahami sebabnya Gerakan Wanita dan khususnya Gerwani lahir, tumbuh dan terus berkembang, ialah pada tanggal 4 Juni 1950 Gerwis lahir. Tahun tersebut dinyatakan dalam Manipol sebagai permulaan periode survival revolusion yang artinya menurut PJM. Presiden Sukarno ialah: "merebut dan mempertahankan kekuasaan dan tetap hidup, tidak mati, tahun untuk menyembuhkan luka-luka, kita sulami mana yang bolong, kita tutup mana-mana yang jebol. (Manipol Penerbitan Dep. Pen. Hal. 28). Gerwani lahir sebagai penerus jejak gerakan wanita revolusioner yang bangkit pada permulaan abad ke-20, sejak zaman Ibu Kartini. Tingkat I: Sebelum Perang Dunia ke-II lahirnya R.A. Kartini pada tanggal 21 April 1879, perintis emansipasi wanita yang tidak hanya dikenal oleh wanita Indonesia, tetapi juga wanita dari berbagai negeri. Kartini dengan cita-citanya yang tinggi telah memberi inspirasi kaum wanita zaman sekarang, dengan cita-citanya, pikiran-pikirannya yang jernih terhadap soal-soal: 1. Perbaikan kedudukan wanita dalam perkawinan. 2. Persamaan hak-hak wanita dalam pengajaran/pendidikan di sekolah dll. Cita-cita Kartini yang merintis perjuangan nasional selanjutnya, telah mendjiwai lahirnya berbagai golongan perkumpulan wanita di kalangan intelektual, di kalangan keagamaan dan perkumpulan-perkumpulan daerah yang lokal yang menjadi bagian dari Partai-Partai Politik yang berjuang untuk kemerdekaan. Timbulnya gerakan emansipasi revolusioner. Ibu Munasijah yang menjadi Ketua Sarekat Rakyat di Semarang meletakkan dasar bahwa perjuangan wanita tak dapat dipisah-pisahkan dengan gerakan Rakyat umumnya untuk menuntut kemerdekaan Tanah Air. Di samping itu juga memperjuangkan hak-hak wanita dan merebut hak-hak wanita sebagai manusia. Selanjutnya pada tahun 1932 ada organisasi wanita politik yang merupakan penerus benih-benih revolusioner, ialah Isteri Indonesia yang mempunyai dasar perjuangan revolusioner, untuk mencapai hak-hak demokrasi dan menuju Indonesia Raya yang merdeka. Dan dengan berani melawan pemerintah kolonial Belanda. Sesudah lahirnya Hari Sumpah Pemuda tahun 1928 yang merupakan manifestasi persatuan nasional untuk menjawab tantangan Kolonialis Belanda, maka pada tanggal 22 s/d 25 Desember 1928 Kongres Perempuan menyelenggarakan kongresnya yang ke-I di Yogyakarta. Kongres ini belum mencampuri soal-soal politik. Berdasarkan keadaan itu, maka di luar PPII, didirikan organisasi-organisasi wanita yang mempunyai tujuan kesadaran wanita Indonesia dan untuk mempertinggi derajat hidup Rakyat Indonesia untuk melaksanakan dan menyempurnakan Indonesia Merdeka. Organisasi ini bernama "Isteri Sedar" didirikan pada tanggal 22 Maret 1930. Pasca tahun 1933 berdiri Mardi Wanita yang kemudian pada kongresnya tahun 1935 menjadi Persatuan Marhaenis Indonesia, yang dipimpin oleh Ibu Reksokusumo, Ibu Sri Panggian, Ibu S.K. Trimurti dll. Perkumpulan inilah yang mendasarkan perjuangannya tidak hanya mengenai kewanitaan, tetapi menjadi penerus benih-benih perjuangan emansipasi wanita revolusioner dengan melaksanakan tuntutan-tuntutan program politik untuk kemerdekaan Tanah Air. Tingkat ke-II: Di zaman Jepang perkumpulan-perkumpulan wanita tidak aktif. Jepang mendirikan satu organisasi dinamakan "Fudjingkai". Pada umumnya pimpinan Gerwani sekarang ini tak ada yang masuk ke dalamnya. Pada zaman ini kaum wanita mengalami kehidupan yang gelap-gulita. Mereka menjadi korban keganasan fasis Jepang, dijadikan sumber tenaga murah, dan umpan hawa nafsu. Garis Front Anti Fasis dengan dukungan Indonesia terus berjuang melawan Jepang untuk kemerdekaan. Tingkat III: Sesudah Perang Dunia ke-II di mana kemerdekaan Tanah Air sudah diproklamasikan dengan perjuangan Rakyat Indonesia yang serentak. Kaum wanita mengambil bagian aktif dalam perjuangan ini, baik di garis belakang maupun di garis pertempuran, menjadi laskar-laskar bersenjata melawan musuh. Di samping itu lahir berbagai organisasi wanita : Perwari, PPI, BBW, dll. yang kemudian pada tanggal 24 Februari 1964 di Solo diadakan Konferensi yang berhasil membentuk badan Kongres Wanita yang disingkat KOWANI. Kowani menyatakan diri berdiri 100% di belakang RI dan menuntut Kemerdekaan 100% dan menyatakan masuk menjadi anggota G.W.D.S. yang ketika itu ternyata revolusioner dan mendukung perjuangan kaum wanita Indonesia. Perjuangan Kowani yang begitu heroik selama itu, mengubah haluannya setelah ada aksi polisionil Belanda pada tahun 1948 ditambah dengan diterimanya perjanjian K.M.B. Banyak pimpinan-pimpinan organisasi yang bimbang dan pada Kongresnya di Jakarta pada tanggal 24 s/d 26 November 1959 memutuskan KOWANI dari badan Gabungan menjadi badan kontak dan menyatakan keluar dari G.W.D.S. Keanggotaan GWDS diserahkan pada organisasi masing-masing. Bersamaan dengan itu pada tanggal 4 Juni 1950, lahir Gerwis dan masuk menjadi anggota Kowani. Dan setelah Kowani menyatakan keluar dari GWDS. Lahirnya Gerwis atas inisiatif 7 organisasi Wanita yang mempunyai azas dan tujuan yang sama terjadi dalam Kongres (teks hilang). Kongres ini telah mengupas soal-soal organisasi dan keadaan politik, sangat mendorong pikiran kaum wanita yang tergabung dalam Gerwis, bahwa pada tahun 1950 telah dirasakan adanya kekurangcocokan dengan pimpinan organisasi lainnya yang menempuh jalan konsekuen terhadap ide persatuan dan kesetiaan pada perjuangan memenangkan revolusi, dan menuntut K.M.B. dibubarkan. Karena K.M.B. telah mengembalikan kekuatan modal asing di Indonesia yang berarti mengembalikan bercokolnya kolonialisme. Ketujuh organisasi tersebut mempunyai tekad untuk mempertahankan kemerdekaan dan konsekuen melawan imperialisme. Sebagaimana telah mereka perjuangkan dalam clash I—II dengan menangkapi perang gerilya. Dengan tegas Gerwis menentang politik Pemerintah Sukiman yang reaksioner dengan memangkas pimpinan-pimpinan organisasi dan Partai-partai revolusioner, yang mempertahankan Panji Revolusi Agustus 45. Gerwis berjuang melaksanakan tuntutan wanita untuk demokrasi, hak-hak wanita, dan taraf hidup yang lebih baik. Dan mewujudkan apa yang dicantumkan dalam UUD 45 pasal 27, ialah persamaan hak-hak antara wanita dan laki-laki sebagai warga negara dan memegang teguh serta mengibarkan Panji-panji Revolusi Agustus 45. Dalam Kongres tersebut ditegaskan bahwa tujuan Gerwis untuk terbentuknya masyarakat samarata, hapusnya penindasan oleh manusia atas manusia, oleh bangsa atas bangsa. Dengan sejarah singkat ini dapat dipahami bersama, bahwa kelahiran Gerwis adalah suatu kelahiran yang wajar, lahir karena keadaan itu sendiri, dan sampai sekarang tetap tumbuh menghijau dan maju dengan pesatnya. Untuk dapat menggalang persatuan wanita Gerwis masuk menjadi anggota Kongres Wanita Indonesia. Selanjutnya berdasarkan keyakinan, bahwa perjuangan wanita Indonesia adalah tidak dapat dipisahkan dengan perjuangan wanita seluruh dunia, terutama dalam perjuangan untuk kemerdekaan nasional yang penuh dan perdamaian sejati, maka Gerwis sebagai anggota G.W.D.S. tidak ketinggalan dalam perjuangan wanita sedunia. Dalam taraf pertumbuhan Gerwis ini tidak sedikit rintangan-rintangan yang dihadapi sebagai organisasi yang masih muda, banyak kekurangan cara kerja yang dialami. Pengalaman 5 tahun ini, sejak dilahirkan dapat memberikan pelajaran dan pengalaman yang banyak. Pengalaman-pengalaman yang baik dan kekurangan-kekurangan yang menonjol telah dibicarakan Kongres ke I—II. Telah diyakini bahwa di antaranya nama "Gerakan Wanita Sadar" itu juga sangat mempengaruhi perkembangan organisasi, karena banyak di kalangan kaum wanita, beranggapan bahwa yang dapat masuk Gerwis hanya mereka yang sudah sadar saja. Hal ini dapat dipahami bersama, dan bertepatan dengan itu ada dua organisasi wanita yang meleburkan ialah Istri Buruh Kereta Api dan Perwin dari Manado, sehingga dengan persetujuan Kongres mengganti nama Gerwis menjadi Gerwani (Gerakan Wanita Indonesia). Kongres ke-III tahun 1957 Gerwani bekerja dengan plan ternyata menambah pesatnya kemajuan-kemajuan organisasi, khususnya di lapangan keanggotaan, misalnya pada permulaan Gerwani didirikan anggotanya hanya 600 orang. Kongres ke-II bertambah 15 kali, Kongres ke-III meningkat menjadi 700% dan pada Kongres hingga sekarang menjadi 1.750.000. Gerwani telah mempunyai 1473 Taman Kanak-Kanak Melati dan ratusan ribu Taman Minggu Melati serta banyak lagi usaha lainnya.

Diterbitkan di: Api Kartini, 1964, pp. 29-30

Selagi Rakyat sendiri kita dikejutkan dan dengan keras memprotes tindakan-tindakan gerakan rasialis yang terjadi terutama di Jawa Barat pada tanggal 10 Mei tahun ini, maka di Amerika Serikat, di negeri yang digembar-gemborkan sebagai “dunia bebas” dengan “Peradaban Barat yang tinggi,” sebagian penduduknya karena berkulit hitam, juga mengalami tindakan-tindakan diskriminasi rasial yang sangat kejam. Kejadian pada tanggal 12 Mei 1963 malam, di mana di Birmingham, Alabama, tempat tinggal kaum Negro dibakar oleh bom yang dilemparkan oleh Ku Klux Klan tidak hanya mendorong bangkitnya perjuangan yang lebih gagah berani lagi dari kaum Negro di sana, tetapi telah pula menimbulkan amarah dan protes di seluruh penjuru dunia, terutama di negeri-negeri Asia, Afrika dan Amerika Latin. Memang, tak ada kiranya orang yang masih berakal sehat, berperasaan jujur, dan adil yang tidak akan merasa tersinggung oleh kejadian-kejadian demikian itu. Hal ini sampai pula pada membuka mata sementara orang yang masih percaya terhadap “demokrasi” yang berlaku di AS itu. Masalah Negro di AS bukannya seperti sangkaan sementara orang, hanya menyangkut diskriminasi berupa tidak boleh bepergian di satu kereta atau makan di satu meja bersama dengan orang-orang Amerika berkulit putih. Ia adalah masalah pengingkaran terhadap hak-hak. Suatu pengingkaran yang dilakukan dengan jalan kekerasan baik yang tidak resmi maupun oleh polisi dan pejabat-pejabat setempat. Masalah ini merupakan masalah besar karena menyangkut sebagian penduduk yang berjumlah 19 juta di Amerika Serikat yang berarti 10% lebih dari jumlah seluruh penduduk AS. Di banyak daerah, terutama di negara bagian di Selatan mereka merupakan mayoritas penduduknya. Contoh-contoh betapa jauh diskriminasi rasial ini dijalankan terhadap orang-orang Negro di AS telah diungkapkan dalam surat kabar Daily Worker tanggal 14 Mei 1963 di London. Dalam sebuah ulasan mengenai kejadian-kejadian di Alabama dapat kita baca bahwa di beberapa negara bagian di Selatan AS di mana terdapat banyak penduduk Negro, yaitu di Virginia, di Carolina Utara dan Selatan, di antara 400.000 buruh tekstil, tidak terdapat seorang pun orang Negro. Di beberapa perusahaan di bagian Selatan AS ini, alat-alat negara penjaga keamanan ditempatkan untuk mencegah orang-orang Negro memasukinya. Di suatu pabrik baja, seorang buruh Negro setelah berdinas selama 20 tahun mendapat promosi dari petugas membersihkan kakus menjadi penyapu. Dalam beberapa tahun terakhir ini, tuntutan orang Negro untuk mendapatkan hak pilih dan dipilih mulai menonjol lagi di dalam kehidupan politik Amerika, karena di banyak tempat hanya segenggam orang Negro saja yang telah berhasil untuk dicatat pada daftar pemilih. Di Jackson, Mississippi, di mana 69% penduduk terdiri dari orang Negro, tidak terdapat satu pun pemilih Negro. Dalam 200 kabupaten di negara bagian di Selatan, ditaksir adanya hanya satu dari setiap 6 orang Negro yang berhasil masuk daftar pemilih. Dan apa yang terjadi bilamana orang-orang Negro mengadakan kampanye untuk memperoleh hak-haknya agar terdaftar sebagai pemilih. Jawabannya diberikan sendiri oleh Komisi Hak-hak Sipil AS. yang menyatakan: “Ada terdapat warga negara AS yang ditembak, dipukul, dikejar-kejar oleh anjing-anjing galak dan diteror dengan cara-cara lain, karena mereka berusaha memperoleh hak memilih dan dipilih.” Juga kejadian-kejadian di Alabama baru-baru ini ada sangkut pautnya dengan soal tuntutan hak memilih dan dipilih, sebab walaupun pemerintahan daerah di sana tidak bisa berkuasa lagi karena kurang mendapat suara, tetapi kepala polisinya yang tidak sudi turun takhta dan ingin terus berkuasa serta mempertahankan kekuasaan yang lama. Kejadian-kejadian ini memberi pelajaran kepada kita bahwa kaum imperialis AS tidak hanya terus menjalankan politik perangnya serta tindakan-tindakan agresif terhadap negeri-negeri lain, tetapi juga di negerinya sendiri, merekalah yang menginjak-injak hak asasi manusia, daripada sebagian penduduk di AS yang sangat kejam sampai pun teror pembakaran dan pembunuhan terhadap orang Negro. Hal ini lebih mendorong kepada kita untuk mengutuk kita sendiri yang dijalankan di bawah kedok membela kepentingan-kepentingan orang bumiputera. Kita sependapat dengan ucapan pemimpin-pemimpin Rakyat kita yang mengingatkan bahwa gerakan rasialis sebagaimana baru-baru ini kita alami didalangi oleh kaum imperialis dan merupakan kegiatan yang kontrarevolusioner. Karena itu kita mendukung anjuran Bapak Presiden Sukarno untuk menumpas habis kontrarevolusioner yang sangat merugikan perjuangan Rakyat kita. Telah menjadi tradisi setiap tahun pada akhir bulan Mei diselenggarakan sebuah gelanggang buku, pekan pameran penerbitan-penerbitan, serta toko-toko buku maupun buku-buku dari luar negeri. Demikian pula selama pekan akhir Mei ini di Gedung Pemuda diadakan pameran buku seribu satu macam, baik mengenai politik, ekonomi, ilmu pengetahuan, sampai soal-soal kewanitaan maupun buku kanak-kanak. Melihat-lihat gelanggang buku para pengunjung tidak hanya diajak membaca hasil karya sastrawan angkatan dahulu maupun penulis baru, di samping mengagumi pula hasil penerbitan dari luar negeri, tetapi sekaligus tertanam pikiran bagaimana memupuk serta mengembangkan kegemaran membaca terutama di kalangan wanita. Sering kali disebut-sebut bahwa memang kaum wanita terutama para ibu-ibu yang mempunyai banyak anak-anak tak sedikit pun waktu tersisa untuk membaca. Tetapi ada pula sementara para ibu atau wanita-wanita yang sesungguhnya banyak waktu terluang, tetapi sama sekali tak mempunyai minat terhadap buku ataupun membaca sebagai kegemaran. Memupuk kegemaran membaca sebaiknya dimulai sejak kecil. Dalam pendidikan sehari-hari anak gadis kita jangan dibiasakan memberikan perhatian hanya kepada barang lahir saja, tetapi juga bagaimana mengembangkan bakat serta pengetahuannya dalam berbagai hal, dan untuk itu kegemaran membaca merupakan cara sebaik-baiknya untuk menambah pengetahuan. Santapan mental tak kurang pentingnya daripada makanan sehari-hari. Kita sekarang sudah hidup dalam masyarakat yang luas, tidak hanya terbatas kepada lingkungan keluarga atau kerabat saja, melainkan sudah dalam lingkungan bangsa yang berhubungan dengan bangsa-bangsa lainnya. Dalam gelanggang buku meskipun tak banyak, terdapat pula berbagai buku-buku yang seharusnya dibaca oleh kaum wanita. Malah dari buku karya Ibu Kartini, “Dari gelap terbitlah terang”, juga terdapat buku-buku jilid karya Pramoedya Ananta Toer, "Panggil aku Kartini saja", juga buku pahlawan-pahlawan wanita, umpama Cut Nyak Dien, buku-buku yang berhubungan dengan kewanitaan umpama Kedudukan Wanita dalam Hukum. Kupasan-kupasan tentang UUD Perkawinan maupun buku-buku hasil karya sastrawan-sastrawan wanita seperti Rukiah Kertapati, Sugiarti Siswadi ataupun penulis-penulis wanita lainnya. Di samping itu banyak soal mengenai kesehatan, makanan, serta pekerjaan tangan diterbitkan oleh berbagai penerbitan. Itulah minimum yang pantas mendapat perhatian para wanita. Sedikit demi sedikit kegemaran membaca harus dibangkitkan. Dimulai dari membaca koran setiap hari meskipun mencuri waktu bila anak sudah tidur atau sedang di kamar kecil. Pada pokoknya janganlah ada hari lewat tanpa kita membaca sesuatu pun. Karena sekali dua kali kita lewatkan hari dengan tak memperhatikan kejadian-kejadian di negeri kita sendiri maupun kejadian-kejadian hangat di jauh tanah air, akhirnya kita akan tenggelam hanya dalam tetek bengek perhatian masalah kecil-kecil atau percekcokan tetangga saja. Benarlah bahwa harga-harga buku kini membubung tinggi dan slogan kita adalah “...turunkan harga buku” yang kita perjuangkan bersama-sama dengan pelajar-pelajar maupun orang tua murid. Gelanggang buku membangkitkan keinginan kita untuk tahu lebih banyak, untuk senantiasa mempunyai kegemaran membaca hasil karya yang berguna bagi perjuangan.